具体描述
描述生命的各种苦楚和感动，闪烁智慧之光，
抚慰现世的心灵，也提供救赎的路径。
在台湾多元的信仰情境下，宗教文学也成为台湾文学发展中的重要文类。乱世之际，人类对于神界的未知与崇惧，以及内在渴求心灵的滋养与宁静，正是台湾宗教文学发展的特点。为了进一步了解台湾宗教文学的发展脉络，此书收录14篇宗教文学作品，可窥见佛道教、基督教与文学的对应书写，由此试图建构宗教文学的历史，剖析此文类之于台湾文学的意义。
作者简介
康来新
台大中文系、美国印第安那大学东亚研究所文学硕士。
任教于中央大学中文系，红楼梦研究室主持人。
小一开始与父母同步进入教堂，由主日学、幼童洗、坚信礼而全家归主半世纪，却不敢以标准信徒自居，只觉基督信仰与文学可以相互澄成，而尤其感谢是：有了耶稣，欢天喜地爱人变得不那么艰难甚且很自然，孺慕领受无所不在，无时不有的奇异恩典，在赞叹里寻求其中的旨意与启示。
林淑媛
成长于高雄，客居在台北，古今中外的哲人世界是心灵的故乡。
中央大学中文博士，任教于清云科技大学通识教育中心。
认定观音是人类所能想像的极至善美之象征，所以将终身许给祂，祂是绝境中的幽光，生死苦海中的依靠与救赎。从外求观音到领悟心中有观音，最后回首原来自己一直在观音心中，遂领悟学道如同文学创作之路，以及人间种种技艺学习莫不相通。所以宗教是慧命之根，文学是枝叶繁花，因此决志研究文学里的宗教关怀，宗教中的文学光
著者信息
图书目录
序论 宗教，文学 康来新
莲华步步生 林淑媛
王鼎钧 宗教信仰与文学创作
朱西甯 哭之过程
陈映真 加略人犹大的故事
张晓风 有求不应和未求已应
杨牧 疑神集（节录）
王文兴 海滨圣母节
琦君 放生
奚淞 昨夜梦落花——说油画茶花
蒋勋 莲花
林清玄 四随
梁寒衣 只缘青雪上心头
简媜 红尘亲切
黄春明 众神，听着！
舞鹤 拾骨
图书序言
宗教，文学
康来新
二鱼五饼餵饱五千人，是福音书所记载耶稣的神蹟之一。
「二鱼」出版宗教文学选本，说得更详细些：「二鱼」在诗人焦桐主持下，出版了类型文学选本系列，二○○五春夏之交，由淑媛和我合作的「宗教」亦是其中的一种。虽然「中央大学中文系」是我们三人的交集点，结了这出书之缘，几乎无「奇」可言，但「二鱼」所意味的奇异恩典仍然让我不得不白纸黑字记上一笔，欢欣、铭感、祝愿，兼而有之。－「要常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」（保罗狱中信简－帖萨罗尼迦前书五章16至19节）
当然要欢欣喜乐，焦桐（焦尾梧桐所制的绝世名琴），在中大由兼任而专任，我总是要揽功，以当年抢救那一岁好木「料」的蔡邕自居，常沾沾于「关键」性的角色而膨风不已。其实这还真不是「关键」，「关键」是非诗人的我能与诗人共事，从校园到跨校园。同样例子是淑媛，淑媛「文人花」的才艺，对我这个亦师亦友何尝不是「诗性」与「美感」的震撼教育？她殷殷引介《华严》，和另一位校园好友台琦都用心良苦，巴不得我能在红楼大观园与华严大花园中穿梭自如、悠游自得，人生如此，真是得宠，如何能不乐？
其实，活着就是神蹟，活着且灵粮地灵不绝更是神蹟，谢天谢地谢三光，「凡事谢恩」哪！但也在编选的过程中更加意识到「宗教」与「尘世」的弔诡关系，尤其是「基督教」的部分，所选六家的世代：二○年代的王鼎钧与朱西甯，三○年代的陈映真与王文兴，四○年代的杨牧与张晓风，就文学经典性而言，皆无庸置疑，就个人生命史而言，则「国族」与「信仰」的「俗」「圣」紧张，在我这个读者看来，或者不无所疑不无所虑，特别是此时此刻，在两岸反反分裂，在复活节后教宗辞世的此时此刻，在编选「二鱼」宗教文学的此时此刻，?这个世界「不住祷告」仍是「关键」吧！
既然涉世，由知人论世谈文而灵性思考，便是编选之责了。若史学、文学与神学能三位一体于这本「二鱼」之书，当是何等的奇异恩典啊！多么希望自己就是那个献上二鱼五饼的孩子，神蹟还是其次，倾囊所出的竭尽所能才是心意所在呢。
莲华步步生
林淑媛
佛教自东汉入华，对中国文化的影响深远，文学为文化之一环，其影响自不殆言，海内外学界亦多讨论。研究的核心仍以古典文学的范畴居多，近期亦已留心佛教与现代文学的议题，大陆部分，如谭桂林《佛学与人学的历史汇流》研究对象集中在两个作家群落，一是世纪初以梁启超与章太炎为代表的作家，二是五四文学革命以后到共和国成立的新文学作家。哈迎飞将焦点集中在二十年代《佛教与二十年代中国现代文学关系之研究》，留意到台湾当代佛教与文学的研究，谭桂林后来修改出书增加一个小节略述介于雅俗之间的台湾佛理散文。台湾如周庆华《佛教文学的系谱》处理当代佛教文学，丁敏讨论陈若曦的小说《慧心莲》，李玉珍对台湾五0年代小说中佛教色彩的剖析。至于现代诗与禅的关系，更形热闹，文讯杂志亦曾专辑探讨。将作品结集出版则有佛光出版社的佛教散文与小说等，准此可知学界与宗教界尚能留意台湾佛教与文学，在佛教文学研究领域自然值得欣喜。不过比起量多且质丰的文学作品而言，研究数量相形之下便显得不足。
扩大来说，台湾文学研究在今日蔚然成风，台湾文学研究对宗教文学此一范畴则相对薄弱，其中深意颇值得探讨；其次佛学研究目前亦非常鼎盛，留心台湾佛教文学的研究则更显不足。从历史发展来说，台湾佛教文学的发展有其历史背景，与佛教在台湾的发展有密切关联，自目今所选的作品而言，多以八0年代以还居多，与当时佛教正兴盛，学佛风气大兴有密切关系。前面所提佛光出版社曾编选的佛教散文系列选集，多少反映出当时的创作情形，可惜后来主要以大陆的创作为选录目标，未再接续。
文学研究的理想状况以理论的建构与文本的分析互证，因此，台湾佛教文学的研究既有值得深入讨论空间，何以成果不够丰硕，原因错综复杂，主要可能是缺乏作品的收集整理；从读者角度思考，替大众编选优秀的文学作品以供欣赏亦属当务之急，文字如花，借文学以喻佛理本为佛门弘化教义的重要手段，通过文学作品欣赏深蕴之佛理哲光，使精神得以超脱亦是入道之门。但是此类作品虽多，分散在各大书刊杂志，凭个人有限时间与力量挑选颇感不易，因此本选集所选录的标准，则以作家的宗教属性与他在文坛的地位互为考量，并且以文学性为优先考虑，因此作者虽然偶一为之的佳篇无法收录，或作者虽有心耕耘但文坛地位尚未确立者亦暂不考虑，目前只暂选六家：琦君、蒋勋、奚淞、简媜、林清玄、梁寒衣。其中琦君〈放生〉，放生乃佛教的名词，与佛教认为不发杀生长养慈悲心有关，由题目至内容皆针对此主题而发。放生亦关涉生态伦理的问题以及商人抓捕动物给放生的流弊。整体而言，琦君作品，贯穿他在怀旧书写中洋溢着慈悲博爱的精神。奚淞以绘画与散文见长，他的〈青少年哪咤〉为台湾文学中重要小说作品，散文则常结合佛理与绘画，在创作生活中流露佛理慧光，选录其新近出版的《光阴十帖》中作品以见其修行工夫更加深细，文字述写愈趋自然平淡。蒋勋为当代重要作家，作品中不乏宗教、美学与文学的交互辨証。梁寒衣自称半僧，其宗教倾向，不言而喻，《雪色青钵》中有数篇在意象经营与佛法修为更加紧密。简媜诚属重要女性作家，惟佛理散文大抵为早年在佛光山编藏那段时期前后所作，虽然如此，思维细腻，修辞结构与意象之经营，一扫佛理散文易流于枯藁无采的窘境，后来思考女性生命的作品，所阐述的母性其实具有宗教救赎的力量。至于林清玄足可以与佛理散文作家画上等号，擅长将深奥的佛理与日常生活经验结合，生活处处无非道场，一花一叶具为如来化现。作品量多质精，菩提系列散文风靡一时。
在众多作品中限于种种客观因素考量无法收入，深感遗憾，从文体而言，小说部分，东年的《地藏菩萨本愿寺》允为目前所见最具哲理深度的作品，囿于文体的整体机能无法割裂节选，只得忍痛割爱，王尚义的《大悲咒》结合了存在主义的生命思辨、陈若曦的《慧心莲》切中女性修行的诸多问题，应具启发性与开展性，萧丽红《白水湖春梦》引用禅机以表现人物的人生抉择与方向，现代诗中禅机处处，如周梦蝶、洛夫、敻虹、林泠、萧萧、许悔之、赖贤宗等应可另成专集选录介绍。僧传书写其宗教性与叙事性的结合，如陈慧剑《弘一大师传》启迪无数人与佛结缘，以及当代各家僧侣传记如《传灯》、《枯木开花》、《千手佛心》等平实地传达传主修行与度众的形象。散文作品数量最多，如王静蓉、粟耘、方杞、林新居等长期笔耕心田，作品遍满灵光。僧侣中如华梵大学的创办人晓云法师、法鼓山的圣严法师、佛光山的星云法师与依空、永芸法师等文学修养亦高，昭慧法师的论议文字，宋泽莱对禅与文学的体验，读来精采。钟玲的电影剧本《大轮回》，金色莲花工作坊多出歌剧形式的演出等，从文化角度思考，佛理与大众文学的结合，将更有利于教义的普及。又几次的宗教文学奖比赛，如佛光山与灵鹫山所主办者不乏佳作，各大道场如佛光山、慈济功德会、法鼓山的文教刊物及其他大量的佛教杂志都有许多文学作品，实为一大宝藏，值得继续挖掘研究。更细腻区分，佛教文学作品，实应包括古典文学的范踌，目前尚未见整理研究。
至于民间信仰部分，台湾宗教信仰往往佛道不分，作家创作时除非自觉，否则常在作品中思索生命哲理而引发某种的终极关怀。黄春明擅长乡土题材写作，他的〈众神！听着〉反映了当代宗教信仰种种荒缪可笑情形，舞鹤的〈拾骨〉结合乡土与现代，深入挖掘仪式下的幽晦心理。略加搜寻，惊喜于重要作家不乏以民间信仰为题材的作品，如吕赫若的〈风水〉，叶石涛处理宗教民俗部分的小说、施叔青的〈天梯〉、阿盛的〈十殿阎君〉等，他日若细加爬梳，成果当可预期。近世彰皇灵异，怪诞书写大行，然而作家笔下写鬼实乃写人，人鬼岂能清楚二分？其中所深蕴的主题意涵与书写美学，宜多观照。
回顾作品的编选历程，最大挑战应为陈映真所说宗教文学典范性的尚未建立。但与其感叹台湾尚无日本作家远藤周作《深河》类的宗教文学作品，不如努力关心宗教文学其宗教性与文学性的结合与判准的标准建立，期望学界同好者切磋研析。然编选成书过程，生活中难免有深陷苦恼泥沼的时刻，却在阅读作品中精神宛如得到净化与提昇，每篇作品如同朵朵莲花，希望读者得以亲近宗教文学的奥秘与芬芳，替生活增添自在与喜悦。
图书试读
用户评价
翻開《台灣宗教文選》，我的內心如同被一陣溫柔的海風拂過，充滿了熟悉與溫馨。身為一個在這片土地上成長的台灣人，宗教信仰早已如同呼吸一般，自然地融入了我們的生活。它體現在家中的神龕上，體現在熱鬧的廟會裡，更體現在我們為人處世的許多價值觀裡。這本書的出現，恰好填補了我長久以來對台灣宗教多元面貌的探究渴望。我並非是那種熱衷於學術研究的信徒，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聽那些充滿生命力的故事。 我總是不禁要問，為何台灣這座美麗的島嶼，能夠孕育出如此豐富且充滿活力的宗教信仰？從早期漢人移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客家地區獨特的義民爺崇拜，再到原住民各族群別具特色的祭祀儀式，以及後來傳播開來的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這片土地上不僅找到了棲身之所，更相互影響、融合，發展出獨一無二的台灣宗教文化。我非常期待這本書能夠為我梳理出這些信仰傳播與演變的複雜脈絡，讓我更清晰地看到，它們是如何與台灣這塊土地上的人民建立起深刻的連結，並在歷史長河中不斷地發展演進。 其中，最讓我著迷的是書中對於「在地化」現象的深入探討。許多宗教，一旦來到台灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在台灣的發展，早已超越了單純的海神形象，成為了全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為了地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受台灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿了好奇。許多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在面臨困難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方面的議題，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並形塑了台灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄了台灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分手捧著這本《台灣宗教文選》，我的內心百感交集。身為一個土生土長的台灣人，宗教信仰對我來說，早已不是書本上的知識，而是融入了日常生活的血脈。從小到大，祭拜祖先的莊嚴、求籤時的期待、廟會的熱鬧，以及各種大大小小的習俗，都深深地刻畫在我的記憶裡。這本書的問世，無疑為我提供了一個難得的機會，讓我能夠更系統、更全面地去認識這片土地上豐富多元的宗教文化。我並非是那種追求學術研究的信徒，我更傾向於感受那份真實的生命力，那份在信仰中流淌的人情味。 我常常思索，究竟是什麼樣的歷史與文化因素，讓台灣這座小島，能夠容納如此多樣且生機勃勃的宗教信仰？從最早閩南移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客家地區獨特的義民爺崇拜，再到各原住民族群傳統的祖靈信仰，以及後來陸續傳入的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這片土地上不僅找到了生存的土壤，更相互激盪、融合，形成了獨具特色的台灣宗教樣貌。我期待這本書能夠為我揭示這些信仰傳播與演變的奧秘，讓我更清晰地理解，它們是如何與台灣這塊土地上的人民建立起深刻的連結，並在歷史長河中不斷地發展演進。 尤其讓我感到興奮的是，書中很可能深入探討「在地化」的議題。許多宗教，一旦來到台灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在台灣的發展，早已超越了單純的海神形象，成為了全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為了地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受台灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在面臨困難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方面的議題，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並形塑了台灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是關於神祇和儀式，它更是一本關於「人」的寶貴記錄。它記錄了台灣人民的信仰、情感、以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分捧著這本《台灣宗教文選》，我的心頭湧現一股難以言喻的親切感。身為在這片土地上成長的台灣人，宗教信仰早已不是陌生的名詞，而是深深烙印在我們生活的點點滴滴之中，從每年的祭祀拜拜，到廟會的鑼鼓喧天，再到人與人之間的交流互動，都或多或少地帶著宗教的色彩。這本書的問世，正巧填補了我一直以來想要更深入、更系統地了解台灣宗教文化的好奇心。我並非是那種深究學術理論的信徒，我更著迷於那些真實的、充滿生命力的展現：廟宇裡香火繚繞的虔誠，祭典中凝聚的在地情感，節慶裡人潮洶湧的熱鬧，以及這些信仰如何形塑了我們獨特的文化與價值觀。 我不禁要問，為何台灣這座小島，能夠匯集如此多樣的宗教？從早期閩南移民帶來的媽祖信仰、王爺信仰，到客家地區獨特的義民爺崇拜，再到原住民各族群的傳統信仰，以及後來傳播開來的佛教、道教、基督教、天主教等，它們在這片土地上不僅得以延續，更產生了許多引人入勝的融合與創新。我非常期待這本書能夠為我梳理這些複雜的歷史脈絡，讓我更清楚地看到，這些信仰是如何與台灣的社會、經濟、文化發展息息相關，並在漫長的歷史中沉澱下來，成為我們生活的一部分。 尤其讓我感到興奮的是，書中很可能會深入探討「在地化」的議題。台灣的宗教，往往會發展出一些非常獨特的樣貌，它不僅僅是外來宗教的移植，更是與在地風土、歷史事件、民間傳說緊密結合的產物。例如，媽祖信仰在台灣的發展，早已超越了單純的海神角色，成為了全島共同的精神慰藉；各地的土地公、七爺八爺，也都有著各自的傳奇故事，成為了地方居民重要的信仰對象。我迫切希望透過這本書，能更貼近這些鮮活的在地宗教實踐，去理解台灣人民是如何在信仰中尋找身份認同，並賦予這些信仰獨特的生命力。 此外，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭拜的場所，更是社區的活動中心，是互助合作的平台。在天災人禍發生時，宗教團體往往是第一線的救援力量；在節慶時刻，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們緊密地連結在一起。這種基於信仰的社會凝聚力，是台灣社會難得的寶貴資產。我希望能從書中一窺究竟，了解宗教如何影響著台灣人民的價值觀、道德觀，以及社會倫理的建構。 總而言之，這本書，對我而言，不僅僅是關於宗教的知識，更是關於「人」的故事。是關於那些在信仰中尋求慰藉、指引和力量的台灣人民。我熱切期待，能透過這本書，更深入地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分翻開《台灣宗教文選》，我彷彿走進了一條蜿蜒曲折、卻又充滿熟悉氣息的歷史長廊。作為一個土生土長的台灣人，宗教對我而言，早已融入了日常生活的肌理，化為祭祖時的莊嚴、求籤時的期盼、廟會時的喧囂，以及無數細微的儀式與人情。這本書的出現，正好觸動了我長久以來對台灣宗教多元樣貌的好奇與求知慾。我並非傳統意義上那種埋首書卷、鑽研經義的信徒，我的感受更多來自於實際的體驗：在熱鬧的陣頭裡感受那股噴張的生命力，在祭拜祖先時體會那份慎終追遠的敬意，在一年一度的節慶中感受那份人與人之間溫暖的連結。 究竟是什麼樣的歷史軌跡，讓這塊不大卻充滿活力的土地，孕育出如此繽紛多彩的宗教信仰？從閩南移民帶來的媽祖信仰，到客家庄的義民爺崇拜，再到原住民各部落獨特的祖靈信仰，以及後來傳入的佛教、道教、基督教、天主教等等，每一個信仰體系都在台灣落地生根，並經常呈現出有趣的融合與在地化現象。我期待這本書能如同一幅精細的地圖，為我勾勒出這些信仰傳播與演變的脈絡，讓我更清晰地理解，它們是如何穿越時空，與台灣這片土地上的人民建立起深刻的連結。 其中，我最為關注的是書中可能探討的「在地化」層面。許多宗教，一旦踏上台灣的土地，便會被賦予獨特的色彩。例如，媽祖信仰早已不再僅限於航海守護神，而是成為了無數台灣人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，往往與當地的開墾歷史、傳奇故事緊密相連，成為了維繫地方認同的重要象徵。我希望這本書能帶我走進這些充滿生活氣息的在地宗教場景，讓我更深刻地體會，這些信仰是如何被台灣人民所「活」出來，並在日常生活中不斷被詮釋與創新。 同時，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「功能性」角色深感興趣。在許多時刻，宗教場所不僅是心靈的避風港，更是社區的連結紐帶。當有困難發生時，廟宇往往是第一個發揮互助精神的組織；在節慶活動中，人們藉由共同的祭祀與慶典，加強了彼此的情感連結。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在現代社會中顯得尤為珍貴。我希望書中能觸及這方面的討論，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並影響著人們的價值觀與社會倫理。 最終，這本書對我而言，不僅僅是一堆關於神祇、儀式與教義的文字，它更是一面鏡子，映照出台灣人民的信仰、情感與生命態度。我期待透過這些篇章，能更深入地理解這片土地上的靈魂，感受那份獨特而溫暖的生命力量。
评分拿到這本書，我內心湧起一股強烈的共鳴。畢竟，我就是在台灣這塊土地上成長起來的，宗教信仰對我而言，就像是呼吸空氣一樣自然的存在，它滲透在我們的生活習俗、人情往來，甚至是思維模式裡。這本書的出版，無疑是為我開啟了一扇窗，讓我能夠更清晰、更系統地窺探台灣宗教文化的豐富面向。我並非那種皓首窮經的學術研究者，我更像是身處在熱鬧的廟會陣頭裡，感受那份集體的狂歡；我更像是端坐在祖先牌位前，體會那份歷史的沉澱；我更像是參與在傳統節慶的熱情氛圍中，感受那份溫馨的人情。 我常常會思索，為什麼台灣這個小小的島嶼，能夠孕育出如此多元且充滿活力的宗教信仰？從北方的媽祖信仰，到客家庄的義民爺崇拜，再到原住民獨特的祖靈信仰，還有佛教、道教、基督教、天主教等主流宗教，它們都在這片土地上找到了屬於自己的歸宿，並且互相激盪，形成了獨具特色的台灣宗教文化。我相信這本書，定能為我梳理這些錯綜複雜的歷史脈絡，讓我更清楚地認識到，這些信仰是如何在時間的洪流中傳承下來，又如何與台灣人民的生活緊密地編織在一起。 特別讓我引頸期盼的，是書中可能探討的「在地化」現象。我總覺得，許多在國外源起的宗教，一旦進入台灣，便會被注入獨特的在地元素，例如，與特定的神祇、祭祀方式，甚至地方歷史事件產生深刻連結。媽祖信仰在台灣的發展，就早已超越了其作為海洋神祇的原有框架，演變成一種泛島性的精神寄託。同樣地，許多地方性的守護神，每一個鄉鎮、每一個村落，都有其獨特的信仰中心，這些信仰承載著當地居民的共同情感、歷史記憶和文化認同。我迫不及待地想透過這本書，深入探索這些充滿生命力的在地宗教故事，更深刻地理解「台灣的」宗教，其獨特性何在。 此外，我始終認為，台灣的宗教，不僅僅是個人心靈的安頓之所，更是社會凝聚力的重要來源。每當災難來臨時，廟宇往往是第一個伸出援手的組織；每逢節慶，熱鬧非凡的廟會活動更是將整個社區緊密聯繫在一起。這種社區參與、互助合作的精神，在當代社會愈發顯得難能可貴。我非常好奇，這本書是否會深入探討宗教在台灣社會中所扮演的多重角色，以及它如何潛移默化地影響著人們的價值觀和行為準則。 總而言之，這本書，我認為不僅僅是關於神祇和儀式，它更是一部關於「人」的深刻敘事。它是關於那些懷抱虔誠的信徒，是關於那些代代相傳的習俗，是關於那些在信仰的殿堂裡尋求慰藉、寄託和力量的芸芸眾生。我殷切地期盼，透過閱讀這本書，能夠更貼近這些真實而動人的生命故事，去感受台灣宗教文化的溫度與深度。
评分捧著這本《台灣宗教文選》，我的心中 surge 了一股暖流。身為一個在這片土地上成長的台灣人，宗教信仰早已不是書本上陌生的名詞，而是深深地烙印在我們生活的點點滴滴之中。從每年的祭祖，到廟會的熱鬧，再到人與人之間的交流互動，都或多或少地帶著宗教的色彩。這本書的出現，恰好填補了我一直以來想要更深入、更系統地了解台灣宗教文化的好奇心。我並非是那種深究學術理論的信徒，我更著迷於那些真實的、充滿生命力的展現：廟宇裡香火繚繞的虔誠，祭典中凝聚的在地情感，節慶裡人潮洶湧的熱鬧，以及這些信仰如何形塑了我們獨特的文化與價值觀。 我總是不禁要問，為何台灣這座小島，能夠匯集如此多樣的宗教？從早期閩南移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客家地區獨特的義民爺崇拜，再到各原住民族群傳統的祖靈信仰，以及後來傳播開來的佛教、道教、基督教、天主教等，它們在這片土地上不僅找到了生存空間，更相互影響、融合，發展出獨特的台灣宗教文化。我期待這本書能夠為我梳理這些錯綜複雜的歷史脈絡，讓我更清晰地看見，這些信仰是如何在這片土地上生根發芽，又如何與台灣人民的生活緊密地結合在一起。 其中，最讓我感到興奮的是，書中對於「在地化」現象的探討。許多宗教，一旦來到台灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在台灣的發展，早已超越了單純的海神形象，成為了全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為了地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受台灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在面臨困難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方面的議題，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並形塑了台灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄了台灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分拿到《台灣宗教文選》，我的內心就像被一股暖流包裹著。作為一個道地的台灣人，宗教信仰早已不是課本上冰冷的文字，而是滲透在我生活的每一個角落。從每年的祭祖，到廟會的熱鬧，再到那些潛移默化的價值觀，宗教早已成為我們文化DNA的一部分。這本書的出現，正好滿足了我一直以來想要更深入、更系統地了解台灣宗教文化的好奇心。我不是那種埋首書堆的學者，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聽那些充滿人情味的故事。 我總是對台灣宗教的多樣性感到驚嘆。在這座島嶼上，你可以看到來自大陸各地的媽祖、王爺信仰，客家地區虔誠的義民爺崇拜，以及原住民豐富多彩的傳統祭祀。同時，佛教、道教、基督教、天主教等主流宗教也在此落地生根，並與在地文化巧妙融合。我期待這本書能為我梳理出這些錯綜複雜的脈絡，讓我更清楚地看見，這些信仰是如何在這片土地上流傳，又如何與台灣人民的生活緊密相連。 其中，最讓我著迷的，莫過於「在地化」的現象。很多時候，外來的宗教到了台灣，就會被注入獨特的台灣風格。例如，媽祖信仰早已不僅僅是航海守護神，而是成為了全島人民的精神寄託。各地獨特的土地公、城隍爺，也都有著自己的傳奇故事，成為了地方居民重要的信仰對象。我迫不及待地想透過這本書，走進這些充滿生命力的在地宗教場景，去感受台灣人民是如何將信仰「活」出來，並在日常生活中不斷地賦予它新的意義。 同時，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。許多時候，廟宇不僅僅是祭拜的場所，更是社區的連結中心。在災難發生時，宗教團體往往是第一線的救援力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們緊密地連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能深入探討這方面的議題，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並形塑了台灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄了台灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分啊，拿到這本《台灣宗教文選》，真的讓我有種回家的感覺。身為一個在台灣土生土長的在地人，宗教信仰對我來說，早已不只是課本上的知識，而是生活的一部分，是許多日常習俗、人情世故的根基。這本書的出現，恰好填補了我一直以來想更深入了解台灣宗教多元面貌的渴望。我不是那種會鑽研學術理論的信徒，更多時候，我是在廟會陣頭裡感受那股熱鬧的氛圍，在祭拜祖先時體會那份慎終追遠的敬意，在節慶活動中感受那份溫暖的人情。 我常常會想，為什麼在這麼一個小小的島嶼上，會孕育出這麼多樣的宗教信仰？從閩南來的媽祖信仰，到客家地區的義民爺崇拜，再到原住民傳統的祖靈信仰，還有佛教、道教、基督教、天主教等等，各個宗教都找到了在這塊土地上生根發芽的空間，甚至相互影響，融合出獨特的台灣宗教文化。這本書，我想一定會為我梳理這些脈絡，讓我更清楚地看到，這些信仰是如何在歷史長河中流傳下來，又如何與台灣人民的生活緊密連結。 尤其是書中可能提及的在地化現象，這點我特別感興趣。很多時候，我們在國外看到的宗教，到了台灣，總會多出一些我們熟悉的神明、祭祀方式，或是與特定地域的歷史事件產生連結。比如，媽祖信仰在台灣的發展，就遠遠超出了原有的海洋神祇的範疇，成為了全島共同的精神寄託。還有像是地方性的守護神，每一個鄉鎮、每一個村落，可能都有自己獨特的信仰中心，而這些信仰，往往承載著當地居民的情感、記憶和認同。我期待這本書能帶我走進這些充滿生命力的在地宗教故事，讓我更深刻地理解「台灣的」宗教，究竟是什麼樣的模樣。 而且，我一直覺得，台灣的宗教，不只是個人心靈的慰藉，更是一種社會的凝聚力。在災難發生的時候，廟宇往往是第一個站出來賑災的地方；在節慶的時候，熱鬧的廟會活動更是將整個社區連結在一起。這種社群參與、互助合作的精神，在現代社會中越來越難能可貴。我很好奇，這本書會不會探討這種宗教在台灣社會中所扮演的角色，以及它如何影響著人們的價值觀和行為模式。 這本書，我想不僅僅是關於神明和儀式，更是關於人。是關於那些虔誠的信徒，是關於那些代代相傳的習俗，是關於那些在信仰中尋求慰藉、寄託和力量的人們。我希望透過這本書，能夠更貼近這些真實的故事，去感受台灣宗教文化的溫度與深度。
评分拿到《台灣宗教文選》這本書，我的心情是既興奮又充滿期待。作為一個在台灣出生長大的人，宗教信仰早已像空氣一樣，無所不在地瀰漫在我們的生活之中。它體現在每年例行的拜拜儀式中，體現在熱鬧非凡的廟會慶典裡，更體現在人與人之間那份難以言喻的關懷與連結。這本書的出現，恰好為我提供了一個絕佳的機會，讓我能夠更系統、更深入地去認識和理解這片土地上豐富多元的宗教樣貌。我並非那種沉迷於學術研究的信徒，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聆聽那些充滿生命力的故事。 我常常會好奇，在這座小小的島嶼上，為何能孕育出如此多樣且充滿活力的宗教信仰？從早期移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客家地區的義民爺崇拜，再到原住民各族群獨特的祭祀儀式，以及後來廣泛傳播的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這塊土地上不僅找到了生存空間，更相互影響、融合，發展出獨特的台灣宗教文化。我期盼這本書能夠為我梳理這些錯綜複雜的歷史脈絡，讓我更清晰地看見，這些信仰是如何在這片土地上生根發芽，又如何與台灣人民的生活緊密地結合在一起。 特別讓我感興趣的是，書中對於「在地化」現象的探討。許多外來的宗教，一旦來到台灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在台灣的發展，早已超越了單純的海神形象，成為了全島人民共同的精神寄託。同樣地，各地不同的土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為了地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能深入了解這些生動的在地宗教實踐，去感受台灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿好奇。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在面臨困難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方面的議題，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並形塑了台灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是關於神祇和儀式，它更是一本關於「人」的寶貴記錄。它記錄了台灣人民的信仰、情感、以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
评分拿到《台灣宗教文選》，一股熟悉又親切的暖流湧上心頭。身為一個在這片土地上成長的台灣人，宗教信仰早已如同空氣般，無所不在地瀰漫在我們的生活之中。它體現在每年的祭祖儀式中，體現在熱鬧非凡的廟會慶典裡，更體現在人與人之間那份難以言喻的關懷與連結。這本書的出現，恰好為我提供了一個難得的機會，讓我能夠更系統、更全面地去認識和理解這片土地上豐富多元的宗教文化。我並非那種沉迷於學術研究的信徒，我更喜歡親身去感受，去體驗，去聆聽那些充滿生命力的故事。 我總是不禁要問，在這座小小的島嶼上，為何能孕育出如此多樣且充滿活力的宗教信仰？從最早閩南移民帶來的媽祖、王爺信仰，到客家地區獨特的義民爺崇拜，再到各原住民族群傳統的祖靈信仰，以及後來陸續傳入的佛教、道教、基督教、天主教等等，它們在這片土地上不僅找到了生存的土壤，更相互激盪、融合，形成了獨具特色的台灣宗教樣貌。我期待這本書能夠為我揭示這些信仰傳播與演變的奧秘，讓我更清晰地理解，它們是如何與台灣這塊土地上的人民建立起深刻的連結，並在歷史長河中不斷地發展演進。 其中，最讓我感到興奮的是，書中對於「在地化」現象的探討。許多宗教，一旦來到台灣，便會被賦予獨特的在地色彩，與在地的歷史、傳說、風俗習慣產生深刻的連結。例如，媽祖信仰在台灣的發展，早已超越了單純的海神形象，成為了全島人民共同的精神寄託；許多地方性的神祇，如土地公、城隍爺，也都有著各自的傳奇故事，成為了地方居民重要的精神支柱。我渴望透過這本書，能更貼近這些生動的在地宗教實踐，去感受台灣人民是如何將信仰內化，並在日常生活中不斷地賦予它新的生命。 此外，我也對宗教在台灣社會中所扮演的「社會功能」充滿興趣。很多時候，廟宇不僅僅是祭祀的場所，更是社區的凝聚中心。在面臨困難時，宗教團體往往能發揮強大的互助力量；在節慶期間，熱鬧的廟會活動更是將整個社區的人們連結在一起。這種基於信仰的社會參與和集體行動，在當今社會尤為可貴。我希望這本書能夠深入探討這方面的議題，讓我們看到宗教如何為台灣社會注入活力，並形塑了台灣人民的價值觀和行為準則。 總之，這本書，對我而言，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於「人」的書。它記錄了台灣人民的信仰、情感，以及他們在信仰中尋求力量與慰藉的過程。我熱切期待，能透過閱讀這本書，更深刻地理解這片土地上人們的心靈世界，感受那份源自信仰的溫暖與韌性。
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