詩人玉屑 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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魏慶之

圖書標籤:

• 詩歌
• 現代詩
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• 女性
• 文學
• 治愈
• 內心情感
• 散文詩

本書廣泛輯錄瞭宋代的各種詩話著作，尤以南宋為最多。所選各傢詩話皆以評論為主，捲一至十一，以類為綱，分列四十餘目，涉及詩體、詩法、詩格、詩評、學詩宗旨，以及造語、下字、用事、屬對等錶現技巧；捲十二至二十一，以人為綱，以年代列舉瞭自《詩經》以迄南宋的諸多詩人，並附以各傢的品評之語。內容採摘豐富，尤其對南宋詩歌提供瞭寶貴的資料。書末附校勘記一捲，便於讀者查考。 本書特色 玄奘大學中文係瀋謙教授再版導讀 作者簡介 魏慶之 字醇甫，號菊莊，南宋建安（今福建福州）人，生平不詳。有纔而無意科第，不屑追求功名富貴，種菊韆叢以自遣，與騷人逸士觴詠於其間，為江湖派詩人之一，編有詩話《詩人玉屑》。

詩史沉吟：近代中國思想流變的側影 本書聚焦於二十世紀上半葉中國知識分子群體在激蕩時代背景下的思想探索、文化抉擇與精神突圍。 本書並非一部傳統意義上的斷代史，亦非聚焦於某一位特定人物的傳記，而是以一係列具有代錶性的思想事件、學術爭鳴和文化現象為經緯，勾勒齣從晚清“西學東漸”的初探，到民國時期各種思潮激烈碰撞、最終匯流於革命浪潮前夜的復雜圖景。全書旨在深入挖掘，在“數韆年未有之大變局”下，中國知識精英如何重新定義“中國性”、如何迴應西方現代性的挑戰，以及他們為尋求民族復興與文化再造所付齣的艱辛努力。 第一部分：舊製瓦解與新知湧入（約1900-1919） 第一章：科舉終結後的知識斷層與倫理重塑 本書首先考察瞭清末廢除科舉製度對傳統士人階層産生的深刻衝擊。傳統的道德、社會和知識結構一夜之間崩塌，留下的龐大知識精英群體麵臨著“何以為人、何以為國”的根本性睏境。本章詳細梳理瞭“士”嚮“學人”轉型的艱難過程，分析瞭留日學生群體在接受日本新知識，特彆是社會達爾文主義和西方政治哲學時的選擇性吸收與本土化實踐。重點探討瞭梁啓超等人在啓濛運動中對“新民”觀念的構建，以及這種構建如何服務於救亡圖存的政治目標。 第二章：中西文化論戰的序麯：體用之辨的再闡釋 辛亥革命前後，關於中國文化何去何從的討論並未停止，反而因政權更迭而變得更為急迫。本章深入剖析瞭早期“全盤西化論”與“中學為體，西學為用”的改良派之間的新一輪論戰。通過分析《新青年》創刊初期對白話文、個人主義和科學精神的提倡，展現瞭激進派如何試圖從根本上顛覆傳統儒傢倫理的主導地位。同時，也關注瞭在學界保守派中，如何有人試圖在保持儒學核心價值的前提下，吸收西方的製度優勢，為我們理解後續的文化衝突提供瞭背景。 第三章：科學與人生觀的衝突：陳獨秀與鬍適的早期交鋒 民初對科學精神的推崇，不僅僅是方法論的引入，更是對傳統世界觀的顛覆。本章重點分析瞭以陳獨秀為代錶的對“德先生”（民主）和“賽先生”（科學）的極端推崇。同時，細緻考察瞭鬍適“疑古辨今”的實證主義傾嚮，以及他對“實驗主義”在人生哲學和社會實踐中應用的探索。這些早期的思想交鋒，奠定瞭五四運動時期思想解放的基調，但同時也埋下瞭日後對“科學萬能論”進行反思的伏筆。 第二部分：現代性危機與思潮的激蕩（約1920-1930） 第四章：全盤西化的新睏境：自由主義的本土化嘗試 五四運動之後，自由主義成為國民政府和部分知識精英推崇的主流思潮。本章聚焦於這一時期自由主義知識分子（如丁文江、王世傑等）如何試圖將西方古典自由主義原則與中國的政治現實相結閤。重點分析瞭他們在憲政構建、法治建設以及教育體製改革方麵的努力與遇到的阻力。尤其關注瞭他們如何在中西文化價值衝突的夾縫中，試圖確立公民權利和個體自由的邊界，以及這種嘗試如何受到民粹主義和國傢主義思潮的衝擊。 第五章：科學與社會關懷的轉嚮：實用主義的拓展與馬剋思主義的興起 本章探討瞭知識分子對純粹啓濛主義的反思。麵對工人運動的高漲和農村的貧睏，一批知識分子開始將目光投嚮社會結構和階級矛盾。詳細分析瞭早期馬剋思主義在中國知識界的傳播路徑、核心文本的翻譯與解讀，以及它如何以一種徹底的、結構性的批判方式吸引瞭大量青年。同時，對比瞭早期受實用主義影響的知識分子（如約翰·杜威的學生們）在教育改革中強調的“做中學”理念，兩者在改造社會的目標上的一緻性與方法論上的根本差異。 第六章：新月社與文學革命的後續：對“人”的重新發現 在政治哲學思潮洶湧澎湃的同時，文學領域也在進行深刻的變革。本章關注新月派（如徐誌摩、聞一多）對格律、形式美和“為藝術而藝術”的追求，探討他們如何試圖在思想革命的狂熱中，為“人”的獨立性和情感的價值進行辯護。對比分析瞭他們與“創造社”、“太陽社”等更關注社會現實和無産階級文學思潮之間的張力，揭示瞭現代中國文學在追求民族解放與個體解放之間的拉鋸戰。 第三部分：尋找新的立足點（約1930-1937） 第七章：國傢主義的崛起與精英的分化 三十年代初，麵對內憂外患的加劇，一股強調國傢統一、民族精神和強力政府的主張開始抬頭。本章分析瞭“國傢主義”思潮的理論來源，以及它如何吸引瞭許多對自由主義效率低下感到失望的青年學者。通過考察蔣廷黻、張蔭麟等人的觀點，展現瞭在民族生存危機麵前，知識分子對“效率優先”和“國傢權力集中”的復雜情感。同時，本章也描述瞭知識界在這一時期不可避免的分化和陣營的形成。 第八章：傳統學術的“學術化”與“科學化” 在西方方法論的衝擊下，中國傳統的人文與社會科學也經曆瞭痛苦的“科學化”過程。本章考察瞭曆史學、哲學、社會學等學科如何努力擺脫傳統經學的束縛，引入西方研究範式，追求學科的獨立性。例如，對顧頡剛“古史辨僞學”運動的深入分析，揭示瞭知識分子如何通過批判傳統史觀來構建新的曆史敘事。這種努力既是對現代學術規範的尊重，也是對民族文化自信的重構嘗試。 第九章：思想的隘口與共同戰綫的構建 抗日戰爭爆發前夜，知識界內部思想分歧依然存在，但共同的民族危機迫使各種思潮開始尋求對話與閤作。本章最後聚焦於三十年代中期，在左翼文化運動的推動下，知識界如何開始超越意識形態的藩籬，形成關於“民族主義”和“全民抗戰”的初步共識。通過對一些公開聲明和聯閤行動的梳理，本書結束於對那個時代知識分子群體在麵臨存亡抉擇時，精神狀態和集體行動能力的深刻審視。 結語：迴望曆史的遺産 本書的結論部分，將對以上百年間的思想流變進行提煉與概括，分析這些未竟的探索和激烈的衝突，如何塑造瞭現代中國知識分子群體的基本精神底色，以及他們為民族與文化所留下的復雜而寶貴的思想遺産。全書旨在提供一個細緻入微的視角，理解那個“創造性地轉化”傳統，又“痛苦地適應”現代的時代。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始並沒有對《詩人玉屑》抱有太高的期望，總覺得這類書籍要麼過於學術化，要麼流於膚淺。然而，這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者的敘述方式非常引人入勝，他不是在“講課”，而是在“聊天”，用一種親切而又富有啓發性的方式，引導讀者去發現詩歌的魅力。我非常欣賞作者在解讀某些愛情詩時所展現齣的那種對情感的細膩捕捉。他能夠區分齣不同時期、不同詩人對愛情的不同理解，從青澀的懵懂，到熱烈的追求，再到深沉的思念，他都能用生動而富有感染力的語言將其展現齣來。讀到書中關於描寫離彆的詩句時，我仿佛能感受到那份撕心裂肺的痛楚，以及詩人對遠方親人的無限眷戀。這種強烈的情感共鳴，是我在這本書中最受觸動的。同時，作者在語言的運用上也極為考究。他能夠用最恰當的詞語，去描繪最微妙的情感，讓那些原本抽象的概念，變得具象而鮮活。例如，他形容思念之情“如影隨形，又如潮水般不可抑製”，這種生動的比喻，一下子就抓住瞭思念的精髓。這本書，不僅僅是一本詩歌賞析，更是一本關於情感、關於人生的教科書，它讓我對人類的情感有瞭更深的理解，對詩歌的價值有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

《詩人玉屑》這本書，真的是讓我驚嘆不已。作者的纔華，體現在他對詩歌的深刻理解，以及他用一種極其獨特的視角來呈現這種理解。他沒有采用那種程式化的、缺乏個性的評論方式，而是用一種充滿生命力和創造力的方式，將詩歌的魅力展現在讀者麵前。我尤其欣賞作者在分析某些寫景詩時所展現齣的那種對大自然的敬畏和對生命的熱愛。他能夠從寥寥數語的描寫中，挖掘齣詩人對自然萬物的細緻觀察和深刻感悟。例如，當描寫山川時，他會去探討詩人是想要錶達一種隱逸齣世的嚮往，還是一種壯誌難酬的無奈，或是對大自然的熱愛和敬畏。這種多層次的解讀，讓每一首詩歌都變得鮮活起來，不再是簡單的文字堆砌。讓我印象深刻的是，作者在解釋某些成語典故時，也非常細緻，他會追溯典故的來源，並分析它在詩歌中的具體運用，從而讓讀者更深刻地理解詩句的含義。這本書，不僅僅是關於詩歌的，更是關於自然、關於生命、關於哲學的。它讓我明白，每一首偉大的詩歌，都承載著詩人獨特的生命體驗和對世界的深刻洞察。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，對生活有瞭更深的感悟，對文學的價值有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《詩人玉屑》的時候，其實心裏是有那麼一點點期待的，畢竟“玉屑”二字就帶著一種不凡的氣韻。讀完之後，我隻能說，這份期待被遠遠地超越瞭。這本書的獨特之處在於，它並沒有采用那種學院派的、枯燥乏味的學術論述方式，而是將詩歌的解讀融入瞭一種更具個人化、更富情感的敘事之中。作者仿佛是一位老友，坐在我對麵，一邊品著香茗，一邊與我分享他對那些古老詩句的理解。他不會生硬地給你灌輸某個理論，而是用一種循循善誘的方式，引導你去發現詩歌的美。舉個例子，書中有一章專門探討瞭“愁”在不同詩人筆下的錶現，從李白的灑脫不羈，到杜甫的沉鬱頓挫，再到白居易的通俗易懂，作者寥寥數語，就能勾勒齣詩人性格與情感的差異，以及這些差異如何體現在他們對“愁”的錶達上。我尤其喜歡書中對一些生僻字詞的解釋，那些在現代漢語中已經很少使用的詞語，在作者的筆下，重新煥發瞭生命力，讓古老的詩歌重新變得鮮活。他解釋“傖”這個字，不僅僅是給齣詞典上的意思，還會結閤當時的社會背景，去想象使用這個字時，詩人想要傳達的那種輕衊或自嘲。這種細節的處理，讓整本書都充滿瞭生命力和趣味性。閱讀《詩人玉屑》，就像是在進行一場跨越時空的文學尋寶之旅，每一次翻頁，都可能發現意想不到的驚喜。它讓我重新審視瞭那些耳熟能詳的詩句，發現它們背後隱藏著更深層次的含義和更豐富的可能性。這不僅僅是一本書，更像是一把鑰匙，為我打開瞭通往古典詩歌世界的大門，讓我得以窺見其璀璨奪目的寶藏。

评分☆☆☆☆☆

這本《詩人玉屑》啊，真是讓人意猶未盡。第一次翻開它，就被那深邃的文字所吸引。仿佛進入瞭一個古老而充滿智慧的殿堂，每一頁都閃爍著歲月的沉澱和詩意的光芒。作者並非簡單地羅列詩句，而是以一種極為巧妙的方式，將這些精粹熔煉、提煉，如同玉石經過精雕細琢，最終呈現齣晶瑩剔透、價值連城的質感。我特彆喜歡其中對某些意象的解讀，那些我曾模糊感受到的，但又無法準確言說的意境，在這本書裏得到瞭淋灕盡緻的闡釋。比如，書中對“月”的描寫，不僅僅是天文現象，更是承載瞭離愁彆緒、思念之情、以及宇宙蒼茫的象徵。作者的筆觸細膩而有力，能夠穿透錶象，觸及到詩歌最核心的情感內核。閱讀的過程中，我仿佛能看到古人在月光下吟詠，他們的喜怒哀樂，他們的生離死彆，都化作瞭文字，又在這本書中重新被喚醒。更令人驚喜的是，作者不僅僅是對詩歌本身進行解讀，還常常融入對詩人生活背景、時代風貌的考證，使得每一首詩都仿佛有瞭鮮活的生命。當我讀到某一段關於唐朝邊塞詩的分析時，我仿佛能聽到戰馬的嘶鳴，看到漫天飛雪，感受到戍邊將士的豪情與孤寂。這種沉浸式的閱讀體驗，是我在其他許多詩歌賞析類書籍中很少獲得的。這本書，真的不僅僅是閱讀，更是一種與曆史對話、與先賢交流的過程，讓我對中國古典詩歌有瞭全新的認識和更深的敬意。它就像一位飽經風霜的智者，用它所蘊含的智慧，緩緩地講述著一個個動人的故事，引導著我一步步深入詩歌的海洋，去發現那些被時光掩埋的美麗珍珠。

评分☆☆☆☆☆

老實說，一開始拿到《詩人玉屑》的時候，我對它並沒有抱太大的期望。我以為這又是一本充斥著陳詞濫調的詩歌鑒賞集，但事實證明，我的想法大錯特錯。這本書所帶來的衝擊力，簡直是無法用語言來形容的。作者的文字功底極其深厚，他能夠用最簡潔、最精煉的語言，勾勒齣詩歌最核心的意境。他對於詩歌的理解，絕不僅僅停留在字麵意思，而是深入到瞭字裏行間，去捕捉那些轉瞬即逝的情感和微妙的意緒。我特彆欣賞作者在分析某些詩句時所展現齣的那種“點石成金”的能力。他能夠從一首平淡無奇的詩中，發掘齣令人驚嘆的閃光點，並將之放大，讓你看到它原本所蘊含的巨大能量。例如，書中有一段對柳永詞的解讀，作者並沒有像許多評論傢那樣，僅僅強調柳永詞的“俚俗”或“婉約”，而是深入剖析瞭柳永詞中那種對市井生活的熱愛和對普通人情感的真切描摹，讓原本被一些人忽視的詞作，重新煥發瞭光彩。這種對作品的“再發現”，以及作者獨特的視角，是我在這本書中最受觸動的。同時，這本書的結構也非常巧妙。它並沒有按照時間順序或詩人來劃分，而是以一種更具主題性的方式，將相關的詩歌和解讀串聯起來。這種編排方式，讓讀者在閱讀過程中，能夠感受到詩歌之間奇妙的聯係，以及它們共同構建的某種宏大圖景。讀完《詩人玉屑》，我感覺自己對古典詩歌的理解，仿佛被提升到瞭一個全新的維度，那些曾經覺得遙不可及的意境，現在都變得觸手可及。

评分☆☆☆☆☆

《詩人玉屑》這本書，就像一壇陳年的老酒，越品越有味。它並不是那種第一眼就讓你驚艷的書，但隨著閱讀的深入，你會越來越沉醉其中，無法自拔。作者的獨特之處在於，他能夠將那些被時間衝刷得有些模糊的詩歌，重新賦予生命力，讓它們在現代讀者心中煥發新的光彩。我特彆喜歡書中對某些寫景詩的解讀。作者不會僅僅停留在對景物的描摹，而是能夠從中挖掘齣詩人復雜的情感和人生態度。比如，當描寫山水時，他會去探究詩人是想要錶達一種隱逸齣世的嚮往，還是一種壯誌難酬的無奈，亦或是對大自然的熱愛和敬畏。這種多層次的解讀，讓每一首詩歌都變得鮮活起來，不再是簡單的文字堆砌。讓我印象深刻的是，作者在解釋某些成語典故時，也非常細緻，他會追溯典故的來源，並分析它在詩歌中的具體運用，從而讓讀者更深刻地理解詩句的含義。這本書，不僅僅是關於詩歌的，更是關於人生、關於情感、關於曆史的。它讓我明白，每一首偉大的詩歌，都承載著詩人獨特的生命體驗和對世界的深刻洞察。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，對生活有瞭更深的感悟，對人性有瞭更深的理解。

评分☆☆☆☆☆

這部《詩人玉屑》，可以說是一場意想不到的文學盛宴。我拿到它的時候，隻是抱著一種“隨便看看”的心態，但很快就被它深深吸引住瞭。作者的纔華，體現在他對詩歌的理解，以及他錶達詩歌情感的方式上。他沒有用那種高高在上的姿態去評判，而是用一種平等、尊重的態度，去探尋詩歌的本質。我尤其贊賞作者在分析某些邊塞詩時所展現齣的那種對曆史的敬畏和對人性的關懷。他能夠捕捉到那些詩歌背後，戰士們對傢鄉的思念，對和平的渴望，以及在殘酷戰爭中閃耀的人性光輝。他不會僅僅停留在對戰爭場麵的描寫，而是會深入到每一個士兵的心靈深處，去體會他們的喜怒哀樂。這種細膩的情感捕捉，讓我對那些曾經隻覺得“硬朗”的詩歌，有瞭全新的認識。此外，作者在語言運用上的功力也讓我驚嘆。他能夠用最樸實、最生動的語言，去闡釋那些原本可能晦澀難懂的詩句，讓它們變得觸手可及。我記得書中有一段關於描寫鞦景的詩歌分析，作者用“落葉紛紛，似訴無盡的離愁”這樣形象的比喻，一下子就抓住瞭鞦天那種蕭瑟而又帶著淡淡憂傷的氛圍，讓我仿佛置身其中。這本書，真的是一本能夠“潤物細無聲”地提升讀者文學素養的佳作，它讓我對中國古典詩歌的認識，更加立體、更加深刻。

评分☆☆☆☆☆

《詩人玉屑》這本書，給我帶來的感覺，簡直就像是在一個尋常的日子裏，意外地拾到瞭一塊古老的、散發著幽幽香氣的瑪瑙。我本以為它隻是一本普通的詩歌選集，卻沒想到，它所蘊含的深意，遠遠超齣瞭我的想象。作者的筆觸，如同最細膩的絲綫，輕輕地勾勒齣詩人心中的世界。他不僅僅是解讀詩句，更是在解讀詩句背後的靈魂。我最喜歡的部分，是作者對一些意象的深度挖掘。比如，“水”在詩歌中，可以是大江東去、浪淘盡的豪邁，也可以是小橋流水、人傢的溫婉，還可以是眼波流轉、愁緒滿懷的細膩。作者能夠從不同的角度，去展現“水”所承載的豐富情感和文化意蘊，讓我不禁感嘆，原來我們司空見慣的意象，竟然可以如此多姿多彩。更讓我印象深刻的是，作者在解讀時，常常會引用一些與詩歌相關的曆史典故、民間傳說，甚至是繪畫、音樂的元素，將原本靜態的詩歌，變成瞭一幅幅流動的、有聲有色的畫麵。當我讀到關於“梅”的解讀時，我仿佛聞到瞭寒鼕中淡淡的梅香，看到瞭那在風雪中傲然挺立的身姿，也體會到瞭詩人藉梅所寄托的那種堅韌不拔、遺世獨立的精神。這本書，讓我感覺自己不僅僅是在閱讀，更是在進行一場跨越韆年的對話，與那些偉大的靈魂進行著心靈的碰撞。它讓我明白，真正的詩歌，是超越時間和空間的，是能夠引起我們內心深處共鳴的。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《詩人玉屑》的時候，就覺得這個書名很特彆，帶著一種古樸而又精緻的氣息。讀完之後，我發現這本書的內容，完全配得上這個名字。作者的文字功底極佳，他能夠用一種極其優美、極其富有張力的語言，來解讀那些古老的詩歌。他不是在“翻譯”詩歌，而是在“再創作”，用自己的理解和情感，將詩歌的靈魂重新喚醒。我特彆欣賞作者對某些抒情詩的解讀。他能夠從字裏行間，捕捉到詩人細微的情感變化，以及那些難以言說的憂愁和喜悅。他不會用生硬的理論去套用，而是會用一種循循善誘的方式，引導讀者去體會詩歌的情感。例如，當描寫思念的詩句時，作者會用“如一縷輕煙，纏繞在心頭，揮之不去”這樣的比喻，一下子就抓住瞭思念的特點。這種生動的比喻，讓我感覺自己仿佛也置身於詩人的情感之中。同時，作者在引用古詩時，也極其講究。他不會隨意堆砌，而是會選擇最恰當的詩句，來印證自己的觀點，讓整本書的論述更加有力、更加深刻。這本書，讓我感覺自己仿佛經曆瞭一場美的洗禮，對古典詩歌的美有瞭更深的體會，對文學的魅力有瞭更深的認識。

评分☆☆☆☆☆

《詩人玉屑》這本書，給瞭我一種前所未有的閱讀體驗。作者的纔華，體現在他對詩歌的理解，以及他用一種極其獨特的方式將這種理解呈現齣來。他沒有采用那種生硬的、枯燥的學術論述，而是將詩歌的解讀融入瞭一種極具畫麵感和故事性的敘述之中。我尤其喜歡書中對某些戰爭題材詩歌的分析。作者能夠從冰冷的文字中，挖掘齣戰士們內心深處的恐懼、勇氣、以及對和平的渴望。他不會僅僅停留在對戰爭場麵的描寫，而是會深入到每一個戰士的心靈深處，去體會他們的掙紮與抉擇。這種對人性的深刻洞察，讓我對那些詩歌有瞭全新的認識。讓我印象深刻的是，作者在解釋某些成語典故時，也非常細緻，他會追溯典故的來源，並分析它在詩歌中的具體運用，從而讓讀者更深刻地理解詩句的含義。這本書，不僅僅是關於詩歌的，更是關於曆史、關於人性、關於生命的。它讓我明白，每一首偉大的詩歌，都承載著詩人獨特的生命體驗和對世界的深刻洞察。讀完這本書，我感覺自己仿佛經曆瞭一場心靈的洗禮，對生活有瞭更深的感悟，對詩歌的價值有瞭更深的認識。