诗人玉屑

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魏庆之
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具体描述

本书广泛辑录了宋代的各种诗话着作,尤以南宋为最多。所选各家诗话皆以评论为主,卷一至十一,以类为纲,分列四十余目,涉及诗体、诗法、诗格、诗评、学诗宗旨,以及造语、下字、用事、属对等表现技巧;卷十二至二十一,以人为纲,以年代列举了自《诗经》以迄南宋的诸多诗人,并附以各家的品评之语。内容採摘丰富,尤其对南宋诗歌提供了宝贵的资料。书末附校勘记一卷,便于读者查考。 本书特色 玄奘大学中文系沈谦教授再版导读 作者简介 魏庆之 字醇甫,号菊庄,南宋建安(今福建福州)人,生平不详。有才而无意科第,不屑追求功名富贵,种菊千丛以自遣,与骚人逸士觞咏于其间,为江湖派诗人之一,编有诗话《诗人玉屑》。
诗史沉吟:近代中国思想流变的侧影 本书聚焦于二十世纪上半叶中国知识分子群体在激荡时代背景下的思想探索、文化抉择与精神突围。 本书并非一部传统意义上的断代史,亦非聚焦于某一位特定人物的传记,而是以一系列具有代表性的思想事件、学术争鸣和文化现象为经纬,勾勒出从晚清“西学东渐”的初探,到民国时期各种思潮激烈碰撞、最终汇流于革命浪潮前夜的复杂图景。全书旨在深入挖掘,在“数千年未有之大变局”下,中国知识精英如何重新定义“中国性”、如何回应西方现代性的挑战,以及他们为寻求民族复兴与文化再造所付出的艰辛努力。 第一部分:旧制瓦解与新知涌入(约1900-1919) 第一章:科举终结后的知识断层与伦理重塑 本书首先考察了清末废除科举制度对传统士人阶层产生的深刻冲击。传统的道德、社会和知识结构一夜之间崩塌,留下的庞大知识精英群体面临着“何以为人、何以为国”的根本性困境。本章详细梳理了“士”向“学人”转型的艰难过程,分析了留日学生群体在接受日本新知识,特别是社会达尔文主义和西方政治哲学时的选择性吸收与本土化实践。重点探讨了梁启超等人在启蒙运动中对“新民”观念的构建,以及这种构建如何服务于救亡图存的政治目标。 第二章:中西文化论战的序曲:体用之辨的再阐释 辛亥革命前后,关于中国文化何去何从的讨论并未停止,反而因政权更迭而变得更为急迫。本章深入剖析了早期“全盘西化论”与“中学为体,西学为用”的改良派之间的新一轮论战。通过分析《新青年》创刊初期对白话文、个人主义和科学精神的提倡,展现了激进派如何试图从根本上颠覆传统儒家伦理的主导地位。同时,也关注了在学界保守派中,如何有人试图在保持儒学核心价值的前提下,吸收西方的制度优势,为我们理解后续的文化冲突提供了背景。 第三章:科学与人生观的冲突:陈独秀与胡适的早期交锋 民初对科学精神的推崇,不仅仅是方法论的引入,更是对传统世界观的颠覆。本章重点分析了以陈独秀为代表的对“德先生”(民主)和“赛先生”(科学)的极端推崇。同时,细致考察了胡适“疑古辨今”的实证主义倾向,以及他对“实验主义”在人生哲学和社会实践中应用的探索。这些早期的思想交锋,奠定了五四运动时期思想解放的基调,但同时也埋下了日后对“科学万能论”进行反思的伏笔。 第二部分:现代性危机与思潮的激荡(约1920-1930) 第四章:全盘西化的新困境:自由主义的本土化尝试 五四运动之后,自由主义成为国民政府和部分知识精英推崇的主流思潮。本章聚焦于这一时期自由主义知识分子(如丁文江、王世杰等)如何试图将西方古典自由主义原则与中国的政治现实相结合。重点分析了他们在宪政构建、法治建设以及教育体制改革方面的努力与遇到的阻力。尤其关注了他们如何在中西文化价值冲突的夹缝中,试图确立公民权利和个体自由的边界,以及这种尝试如何受到民粹主义和国家主义思潮的冲击。 第五章:科学与社会关怀的转向:实用主义的拓展与马克思主义的兴起 本章探讨了知识分子对纯粹启蒙主义的反思。面对工人运动的高涨和农村的贫困,一批知识分子开始将目光投向社会结构和阶级矛盾。详细分析了早期马克思主义在中国知识界的传播路径、核心文本的翻译与解读,以及它如何以一种彻底的、结构性的批判方式吸引了大量青年。同时,对比了早期受实用主义影响的知识分子(如约翰·杜威的学生们)在教育改革中强调的“做中学”理念,两者在改造社会的目标上的一致性与方法论上的根本差异。 第六章:新月社与文学革命的后续:对“人”的重新发现 在政治哲学思潮汹涌澎湃的同时,文学领域也在进行深刻的变革。本章关注新月派(如徐志摩、闻一多)对格律、形式美和“为艺术而艺术”的追求,探讨他们如何试图在思想革命的狂热中,为“人”的独立性和情感的价值进行辩护。对比分析了他们与“创造社”、“太阳社”等更关注社会现实和无产阶级文学思潮之间的张力,揭示了现代中国文学在追求民族解放与个体解放之间的拉锯战。 第三部分:寻找新的立足点(约1930-1937) 第七章:国家主义的崛起与精英的分化 三十年代初,面对内忧外患的加剧,一股强调国家统一、民族精神和强力政府的主张开始抬头。本章分析了“国家主义”思潮的理论来源,以及它如何吸引了许多对自由主义效率低下感到失望的青年学者。通过考察蒋廷黻、张荫麟等人的观点,展现了在民族生存危机面前,知识分子对“效率优先”和“国家权力集中”的复杂情感。同时,本章也描述了知识界在这一时期不可避免的分化和阵营的形成。 第八章:传统学术的“学术化”与“科学化” 在西方方法论的冲击下,中国传统的人文与社会科学也经历了痛苦的“科学化”过程。本章考察了历史学、哲学、社会学等学科如何努力摆脱传统经学的束缚,引入西方研究范式,追求学科的独立性。例如,对顾颉刚“古史辨伪学”运动的深入分析,揭示了知识分子如何通过批判传统史观来构建新的历史叙事。这种努力既是对现代学术规范的尊重,也是对民族文化自信的重构尝试。 第九章:思想的隘口与共同战线的构建 抗日战争爆发前夜,知识界内部思想分歧依然存在,但共同的民族危机迫使各种思潮开始寻求对话与合作。本章最后聚焦于三十年代中期,在左翼文化运动的推动下,知识界如何开始超越意识形态的藩篱,形成关于“民族主义”和“全民抗战”的初步共识。通过对一些公开声明和联合行动的梳理,本书结束于对那个时代知识分子群体在面临存亡抉择时,精神状态和集体行动能力的深刻审视。 结语:回望历史的遗产 本书的结论部分,将对以上百年间的思想流变进行提炼与概括,分析这些未竟的探索和激烈的冲突,如何塑造了现代中国知识分子群体的基本精神底色,以及他们为民族与文化所留下的复杂而宝贵的思想遗产。全书旨在提供一个细致入微的视角,理解那个“创造性地转化”传统,又“痛苦地适应”现代的时代。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《诗人玉屑》这本书,就像一坛陈年的老酒,越品越有味。它并不是那种第一眼就让你惊艳的书,但随着阅读的深入,你会越来越沉醉其中,无法自拔。作者的独特之处在于,他能够将那些被时间冲刷得有些模糊的诗歌,重新赋予生命力,让它们在现代读者心中焕发新的光彩。我特别喜欢书中对某些写景诗的解读。作者不会仅仅停留在对景物的描摹,而是能够从中挖掘出诗人复杂的情感和人生态度。比如,当描写山水时,他会去探究诗人是想要表达一种隐逸出世的向往,还是一种壮志难酬的无奈,亦或是对大自然的热爱和敬畏。这种多层次的解读,让每一首诗歌都变得鲜活起来,不再是简单的文字堆砌。让我印象深刻的是,作者在解释某些成语典故时,也非常细致,他会追溯典故的来源,并分析它在诗歌中的具体运用,从而让读者更深刻地理解诗句的含义。这本书,不仅仅是关于诗歌的,更是关于人生、关于情感、关于历史的。它让我明白,每一首伟大的诗歌,都承载着诗人独特的生命体验和对世界的深刻洞察。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,对生活有了更深的感悟,对人性有了更深的理解。

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我拿到《诗人玉屑》的时候,其实心里是有那么一点点期待的,毕竟“玉屑”二字就带着一种不凡的气韵。读完之后,我只能说,这份期待被远远地超越了。这本书的独特之处在于,它并没有采用那种学院派的、枯燥乏味的学术论述方式,而是将诗歌的解读融入了一种更具个人化、更富情感的叙事之中。作者仿佛是一位老友,坐在我对面,一边品着香茗,一边与我分享他对那些古老诗句的理解。他不会生硬地给你灌输某个理论,而是用一种循循善诱的方式,引导你去发现诗歌的美。举个例子,书中有一章专门探讨了“愁”在不同诗人笔下的表现,从李白的洒脱不羁,到杜甫的沉郁顿挫,再到白居易的通俗易懂,作者寥寥数语,就能勾勒出诗人性格与情感的差异,以及这些差异如何体现在他们对“愁”的表达上。我尤其喜欢书中对一些生僻字词的解释,那些在现代汉语中已经很少使用的词语,在作者的笔下,重新焕发了生命力,让古老的诗歌重新变得鲜活。他解释“伧”这个字,不仅仅是给出词典上的意思,还会结合当时的社会背景,去想象使用这个字时,诗人想要传达的那种轻蔑或自嘲。这种细节的处理,让整本书都充满了生命力和趣味性。阅读《诗人玉屑》,就像是在进行一场跨越时空的文学寻宝之旅,每一次翻页,都可能发现意想不到的惊喜。它让我重新审视了那些耳熟能详的诗句,发现它们背后隐藏着更深层次的含义和更丰富的可能性。这不仅仅是一本书,更像是一把钥匙,为我打开了通往古典诗歌世界的大门,让我得以窥见其璀璨夺目的宝藏。

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这部《诗人玉屑》,可以说是一场意想不到的文学盛宴。我拿到它的时候,只是抱着一种“随便看看”的心态,但很快就被它深深吸引住了。作者的才华,体现在他对诗歌的理解,以及他表达诗歌情感的方式上。他没有用那种高高在上的姿态去评判,而是用一种平等、尊重的态度,去探寻诗歌的本质。我尤其赞赏作者在分析某些边塞诗时所展现出的那种对历史的敬畏和对人性的关怀。他能够捕捉到那些诗歌背后,战士们对家乡的思念,对和平的渴望,以及在残酷战争中闪耀的人性光辉。他不会仅仅停留在对战争场面的描写,而是会深入到每一个士兵的心灵深处,去体会他们的喜怒哀乐。这种细腻的情感捕捉,让我对那些曾经只觉得“硬朗”的诗歌,有了全新的认识。此外,作者在语言运用上的功力也让我惊叹。他能够用最朴实、最生动的语言,去阐释那些原本可能晦涩难懂的诗句,让它们变得触手可及。我记得书中有一段关于描写秋景的诗歌分析,作者用“落叶纷纷,似诉无尽的离愁”这样形象的比喻,一下子就抓住了秋天那种萧瑟而又带着淡淡忧伤的氛围,让我仿佛置身其中。这本书,真的是一本能够“润物细无声”地提升读者文学素养的佳作,它让我对中国古典诗歌的认识,更加立体、更加深刻。

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《诗人玉屑》这本书,给了我一种前所未有的阅读体验。作者的才华,体现在他对诗歌的理解,以及他用一种极其独特的方式将这种理解呈现出来。他没有采用那种生硬的、枯燥的学术论述,而是将诗歌的解读融入了一种极具画面感和故事性的叙述之中。我尤其喜欢书中对某些战争题材诗歌的分析。作者能够从冰冷的文字中,挖掘出战士们内心深处的恐惧、勇气、以及对和平的渴望。他不会仅仅停留在对战争场面的描写,而是会深入到每一个战士的心灵深处,去体会他们的挣扎与抉择。这种对人性的深刻洞察,让我对那些诗歌有了全新的认识。让我印象深刻的是,作者在解释某些成语典故时,也非常细致,他会追溯典故的来源,并分析它在诗歌中的具体运用,从而让读者更深刻地理解诗句的含义。这本书,不仅仅是关于诗歌的,更是关于历史、关于人性、关于生命的。它让我明白,每一首伟大的诗歌,都承载着诗人独特的生命体验和对世界的深刻洞察。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,对生活有了更深的感悟,对诗歌的价值有了更深的认识。

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《诗人玉屑》这本书,给我带来的感觉,简直就像是在一个寻常的日子里,意外地拾到了一块古老的、散发着幽幽香气的玛瑙。我本以为它只是一本普通的诗歌选集,却没想到,它所蕴含的深意,远远超出了我的想象。作者的笔触,如同最细腻的丝线,轻轻地勾勒出诗人心中的世界。他不仅仅是解读诗句,更是在解读诗句背后的灵魂。我最喜欢的部分,是作者对一些意象的深度挖掘。比如,“水”在诗歌中,可以是大江东去、浪淘尽的豪迈,也可以是小桥流水、人家的温婉,还可以是眼波流转、愁绪满怀的细腻。作者能够从不同的角度,去展现“水”所承载的丰富情感和文化意蕴,让我不禁感叹,原来我们司空见惯的意象,竟然可以如此多姿多彩。更让我印象深刻的是,作者在解读时,常常会引用一些与诗歌相关的历史典故、民间传说,甚至是绘画、音乐的元素,将原本静态的诗歌,变成了一幅幅流动的、有声有色的画面。当我读到关于“梅”的解读时,我仿佛闻到了寒冬中淡淡的梅香,看到了那在风雪中傲然挺立的身姿,也体会到了诗人借梅所寄托的那种坚韧不拔、遗世独立的精神。这本书,让我感觉自己不仅仅是在阅读,更是在进行一场跨越千年的对话,与那些伟大的灵魂进行着心灵的碰撞。它让我明白,真正的诗歌,是超越时间和空间的,是能够引起我们内心深处共鸣的。

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说实话,我一开始并没有对《诗人玉屑》抱有太高的期望,总觉得这类书籍要么过于学术化,要么流于肤浅。然而,这本书彻底颠覆了我的认知。作者的叙述方式非常引人入胜,他不是在“讲课”,而是在“聊天”,用一种亲切而又富有启发性的方式,引导读者去发现诗歌的魅力。我非常欣赏作者在解读某些爱情诗时所展现出的那种对情感的细腻捕捉。他能够区分出不同时期、不同诗人对爱情的不同理解,从青涩的懵懂,到热烈的追求,再到深沉的思念,他都能用生动而富有感染力的语言将其展现出来。读到书中关于描写离别的诗句时,我仿佛能感受到那份撕心裂肺的痛楚,以及诗人对远方亲人的无限眷恋。这种强烈的情感共鸣,是我在这本书中最受触动的。同时,作者在语言的运用上也极为考究。他能够用最恰当的词语,去描绘最微妙的情感,让那些原本抽象的概念,变得具象而鲜活。例如,他形容思念之情“如影随形,又如潮水般不可抑制”,这种生动的比喻,一下子就抓住了思念的精髓。这本书,不仅仅是一本诗歌赏析,更是一本关于情感、关于人生的教科书,它让我对人类的情感有了更深的理解,对诗歌的价值有了更深的认识。

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这本《诗人玉屑》啊,真是让人意犹未尽。第一次翻开它,就被那深邃的文字所吸引。仿佛进入了一个古老而充满智慧的殿堂,每一页都闪烁着岁月的沉淀和诗意的光芒。作者并非简单地罗列诗句,而是以一种极为巧妙的方式,将这些精粹熔炼、提炼,如同玉石经过精雕细琢,最终呈现出晶莹剔透、价值连城的质感。我特别喜欢其中对某些意象的解读,那些我曾模糊感受到的,但又无法准确言说的意境,在这本书里得到了淋漓尽致的阐释。比如,书中对“月”的描写,不仅仅是天文现象,更是承载了离愁别绪、思念之情、以及宇宙苍茫的象征。作者的笔触细腻而有力,能够穿透表象,触及到诗歌最核心的情感内核。阅读的过程中,我仿佛能看到古人在月光下吟咏,他们的喜怒哀乐,他们的生离死别,都化作了文字,又在这本书中重新被唤醒。更令人惊喜的是,作者不仅仅是对诗歌本身进行解读,还常常融入对诗人生活背景、时代风貌的考证,使得每一首诗都仿佛有了鲜活的生命。当我读到某一段关于唐朝边塞诗的分析时,我仿佛能听到战马的嘶鸣,看到漫天飞雪,感受到戍边将士的豪情与孤寂。这种沉浸式的阅读体验,是我在其他许多诗歌赏析类书籍中很少获得的。这本书,真的不仅仅是阅读,更是一种与历史对话、与先贤交流的过程,让我对中国古典诗歌有了全新的认识和更深的敬意。它就像一位饱经风霜的智者,用它所蕴含的智慧,缓缓地讲述着一个个动人的故事,引导着我一步步深入诗歌的海洋,去发现那些被时光掩埋的美丽珍珠。

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我拿到《诗人玉屑》的时候,就觉得这个书名很特别,带着一种古朴而又精致的气息。读完之后,我发现这本书的内容,完全配得上这个名字。作者的文字功底极佳,他能够用一种极其优美、极其富有张力的语言,来解读那些古老的诗歌。他不是在“翻译”诗歌,而是在“再创作”,用自己的理解和情感,将诗歌的灵魂重新唤醒。我特别欣赏作者对某些抒情诗的解读。他能够从字里行间,捕捉到诗人细微的情感变化,以及那些难以言说的忧愁和喜悦。他不会用生硬的理论去套用,而是会用一种循循善诱的方式,引导读者去体会诗歌的情感。例如,当描写思念的诗句时,作者会用“如一缕轻烟,缠绕在心头,挥之不去”这样的比喻,一下子就抓住了思念的特点。这种生动的比喻,让我感觉自己仿佛也置身于诗人的情感之中。同时,作者在引用古诗时,也极其讲究。他不会随意堆砌,而是会选择最恰当的诗句,来印证自己的观点,让整本书的论述更加有力、更加深刻。这本书,让我感觉自己仿佛经历了一场美的洗礼,对古典诗歌的美有了更深的体会,对文学的魅力有了更深的认识。

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老实说,一开始拿到《诗人玉屑》的时候,我对它并没有抱太大的期望。我以为这又是一本充斥着陈词滥调的诗歌鉴赏集,但事实证明,我的想法大错特错。这本书所带来的冲击力,简直是无法用语言来形容的。作者的文字功底极其深厚,他能够用最简洁、最精炼的语言,勾勒出诗歌最核心的意境。他对于诗歌的理解,绝不仅仅停留在字面意思,而是深入到了字里行间,去捕捉那些转瞬即逝的情感和微妙的意绪。我特别欣赏作者在分析某些诗句时所展现出的那种“点石成金”的能力。他能够从一首平淡无奇的诗中,发掘出令人惊叹的闪光点,并将之放大,让你看到它原本所蕴含的巨大能量。例如,书中有一段对柳永词的解读,作者并没有像许多评论家那样,仅仅强调柳永词的“俚俗”或“婉约”,而是深入剖析了柳永词中那种对市井生活的热爱和对普通人情感的真切描摹,让原本被一些人忽视的词作,重新焕发了光彩。这种对作品的“再发现”,以及作者独特的视角,是我在这本书中最受触动的。同时,这本书的结构也非常巧妙。它并没有按照时间顺序或诗人来划分,而是以一种更具主题性的方式,将相关的诗歌和解读串联起来。这种编排方式,让读者在阅读过程中,能够感受到诗歌之间奇妙的联系,以及它们共同构建的某种宏大图景。读完《诗人玉屑》,我感觉自己对古典诗歌的理解,仿佛被提升到了一个全新的维度,那些曾经觉得遥不可及的意境,现在都变得触手可及。

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《诗人玉屑》这本书,真的是让我惊叹不已。作者的才华,体现在他对诗歌的深刻理解,以及他用一种极其独特的视角来呈现这种理解。他没有采用那种程式化的、缺乏个性的评论方式,而是用一种充满生命力和创造力的方式,将诗歌的魅力展现在读者面前。我尤其欣赏作者在分析某些写景诗时所展现出的那种对大自然的敬畏和对生命的热爱。他能够从寥寥数语的描写中,挖掘出诗人对自然万物的细致观察和深刻感悟。例如,当描写山川时,他会去探讨诗人是想要表达一种隐逸出世的向往,还是一种壮志难酬的无奈,或是对大自然的热爱和敬畏。这种多层次的解读,让每一首诗歌都变得鲜活起来,不再是简单的文字堆砌。让我印象深刻的是,作者在解释某些成语典故时,也非常细致,他会追溯典故的来源,并分析它在诗歌中的具体运用,从而让读者更深刻地理解诗句的含义。这本书,不仅仅是关于诗歌的,更是关于自然、关于生命、关于哲学的。它让我明白,每一首伟大的诗歌,都承载着诗人独特的生命体验和对世界的深刻洞察。读完这本书,我感觉自己仿佛经历了一场心灵的洗礼,对生活有了更深的感悟,对文学的价值有了更深的认识。

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