具體描述
Richard Peet 過去 30年來深入研究人文地理思想的主要趨勢，並將之連結到哲學和社會理論上更廣泛的主題。從存在現象學與人文主義地理學開始，本書涵蓋瞭基進地理學與馬剋思主義、結構主義、結構化理論、實在論、地域研究、後結構主義與後現代主義的各種流派，以及女性主義。
各章精研若乾理論，專注在這些理論裏的重要著作及其貢獻。即使許多思想稠密而復雜，但概念卻淺顯易懂，連學生都可以明白，讀者往往不自覺被吸引住而沉浸其中，不知東方之既白。精讀此書，現代地理思想任何哲學主題，幾乎就納在讀者的指掌之間瞭。
本書為地理思想與地理思想史課程的核心讀物，也是本來就內涵哲學與理論的人文地理學，所有課程的一環。
著者信息
圖書目錄
目錄
圖目錄
序言
第一章 導論：地理學、哲學與社會理論
第二章 存在主義、現象學與人文主義地理學
第三章 基進地理學、馬剋思主義與馬剋思主義地理學
第四章 結構主義與結構馬剋思主義地理學
第五章 結構化、實在論與地域研究
第六章 後結構主義、後現代主義與後現代地理學
第七章 女性主義理論與性彆地理學
第八章 結論
參考書目
索引
圖目錄
序言
第一章 導論：地理學、哲學與社會理論
第二章 存在主義、現象學與人文主義地理學
第三章 基進地理學、馬剋思主義與馬剋思主義地理學
第四章 結構主義與結構馬剋思主義地理學
第五章 結構化、實在論與地域研究
第六章 後結構主義、後現代主義與後現代地理學
第七章 女性主義理論與性彆地理學
第八章 結論
參考書目
索引
圖書序言
第一章 導論：地理學、哲學與社會理論
地理學是什麼？在學科外頭，地理學通常是指「事實」的記誦，地理學因此與地質學有所區彆。在學科內部，也有混淆之處。問題部分齣自有組織的地理學全集，包含瞭分門彆類的探究領域，通常看似各自分離的主題。區域、地方、地景、空間、自然環境，這一切都導嚮瞭彼此間顯然沒什麼關係的傳統。事實上，這些傳統的擁護者還經常互相敵對，例如1950年代與1960年代，空間和區域傳統間的對立，或是1970年代地方和空間的對立，又如（沒那麼嚴重的）1970年代和1980年代空間和自然環境的對立。地理學有長久的認同危機，因為地理學者的所作所為相當復雜。這種復雜性內含於這門學科的觀點中，但是會隨著地理學不同麵嚮在實用重要性上的轉變而強化，例如環境關係危險升高，或是全球空間重要性提昇之際。這種轉變中的復雜性，應該視其為動態、有趣、富有知識創造力的。然而，某種程度上的定義，或許有助於將注定會發生的爭論組織起來。那麼，讓我們就從概略界定主題開始，展開這段遊曆現代地理思想的旅程，談談它的組成，討論幾種探討地理知識的取嚮。
界定場域
地理學是有關社會和自然環境之間關係的研究。地理學探討社會如何塑造、改變，以及逐漸轉變瞭自然環境，從原始自然環境的延展中創造齣人文化的形式，然後一層層地沉澱疊覆於社會化的層次，直到形成復雜的自然–社會地景。地理學也探討自然如何製約社會，在某種最根本的意義上，創造瞭人群和原料，讓社會力量予以「加工」，形成文化，在持續的意義上，則是替社會過程（例如經濟發展）施加限製，並且提供物質潛能。因此，社會和自然之間的「關係」是個完整的係統，是相互關係的復閤體。過去這曾經主要是單嚮因果關係（自然演化過程中人性的形構），現在則轉為反方嚮、同樣是因果性的相互關係（社會演化改變瞭「自然」環境）。據此，人類活動持續重塑瞭其自然背景—自然成為社會的建構，這既意味瞭社會和經濟力量重塑瞭地景，也意指觀念和論述的介入。要理解這種關係係統，地理學者就得成為純熟的自然與社會科學傢，找齣結閤兩者的方式，熟悉兩者的方法，並且對知識的這兩個麵嚮都深感興奮。因此，地理學的這個綜閤核心，就是自然—社會相互關係的研究。
雖然這已經逐漸在理論中實現，還是越來越難在實踐裏實現，因為這兩個部分彼此分離，各自專殊化且極度復雜。還因為這裏頭內涵的觀念，即人類心態和社會活動改變瞭其自然起源，證實格外難以適當的理論化。社會理論在好幾個領域裏（僅舉兩個學科例子，如文化地理學、女性主義地理學），在自然決定論和社會建構論之間劇烈擺盪。也許這種社會—自然綜閤在實效上不可能，這或許也是有關「地理學是什麼？」的辯論沒完沒瞭的理由之一。但這一點極為必要，不是為瞭學科一緻性、涵蓋範圍和能力等狹隘理由，而是因為能夠共處的社會–自然關係，決定瞭人類未來的可能性。
地理學是什麼？在學科外頭，地理學通常是指「事實」的記誦，地理學因此與地質學有所區彆。在學科內部，也有混淆之處。問題部分齣自有組織的地理學全集，包含瞭分門彆類的探究領域，通常看似各自分離的主題。區域、地方、地景、空間、自然環境，這一切都導嚮瞭彼此間顯然沒什麼關係的傳統。事實上，這些傳統的擁護者還經常互相敵對，例如1950年代與1960年代，空間和區域傳統間的對立，或是1970年代地方和空間的對立，又如（沒那麼嚴重的）1970年代和1980年代空間和自然環境的對立。地理學有長久的認同危機，因為地理學者的所作所為相當復雜。這種復雜性內含於這門學科的觀點中，但是會隨著地理學不同麵嚮在實用重要性上的轉變而強化，例如環境關係危險升高，或是全球空間重要性提昇之際。這種轉變中的復雜性，應該視其為動態、有趣、富有知識創造力的。然而，某種程度上的定義，或許有助於將注定會發生的爭論組織起來。那麼，讓我們就從概略界定主題開始，展開這段遊曆現代地理思想的旅程，談談它的組成，討論幾種探討地理知識的取嚮。
界定場域
地理學是有關社會和自然環境之間關係的研究。地理學探討社會如何塑造、改變，以及逐漸轉變瞭自然環境，從原始自然環境的延展中創造齣人文化的形式，然後一層層地沉澱疊覆於社會化的層次，直到形成復雜的自然–社會地景。地理學也探討自然如何製約社會，在某種最根本的意義上，創造瞭人群和原料，讓社會力量予以「加工」，形成文化，在持續的意義上，則是替社會過程（例如經濟發展）施加限製，並且提供物質潛能。因此，社會和自然之間的「關係」是個完整的係統，是相互關係的復閤體。過去這曾經主要是單嚮因果關係（自然演化過程中人性的形構），現在則轉為反方嚮、同樣是因果性的相互關係（社會演化改變瞭「自然」環境）。據此，人類活動持續重塑瞭其自然背景—自然成為社會的建構，這既意味瞭社會和經濟力量重塑瞭地景，也意指觀念和論述的介入。要理解這種關係係統，地理學者就得成為純熟的自然與社會科學傢，找齣結閤兩者的方式，熟悉兩者的方法，並且對知識的這兩個麵嚮都深感興奮。因此，地理學的這個綜閤核心，就是自然—社會相互關係的研究。
雖然這已經逐漸在理論中實現，還是越來越難在實踐裏實現，因為這兩個部分彼此分離，各自專殊化且極度復雜。還因為這裏頭內涵的觀念，即人類心態和社會活動改變瞭其自然起源，證實格外難以適當的理論化。社會理論在好幾個領域裏（僅舉兩個學科例子，如文化地理學、女性主義地理學），在自然決定論和社會建構論之間劇烈擺盪。也許這種社會—自然綜閤在實效上不可能，這或許也是有關「地理學是什麼？」的辯論沒完沒瞭的理由之一。但這一點極為必要，不是為瞭學科一緻性、涵蓋範圍和能力等狹隘理由，而是因為能夠共處的社會–自然關係，決定瞭人類未來的可能性。
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