具體描述
如果可以仿照古典音樂唱片錄音評等的術語的話，我願意給這本書企鵝評鑑指南三星戴花的評價，因為這本書不僅成功地採用瞭既有社會學理論的架構，納入英國文化研究思考脈絡，成熟地鋪陳齣一個與你我日常生活密切相關，卻嚮來難以進入學術研究殿堂的討論課題，即所謂的「親密關係」。
同時，更難得的是，這本書的取材看似通俗（例如，作者以大量好萊塢電影，作為討論、思考親密關係的參考文本。），但卻徹頭徹尾地維持著批判性的力道與觀點，毫不媚俗、亦不造作。後設地來說，其研究取徑與寫作方式，不僅值得學習，亦深深地挑戰瞭學術研究和日常生活經驗間的對話關係。
放在社會學理論及研究發展的脈絡來看，潔敏森不僅超越派森斯 ( Talcott Parsons)從現代性與理性化的基礎，侷限於傢庭主義意識形態以及社會組織、社會團體的思維模式；更企圖與紀登斯(Giddens, 1992, TheTransformation of Intimacy) 對現代社會之情慾、愛與性慾，即親密關係之轉化論的對話。
摘自殷寶寜，〈重返親密關係︰另闢軸綫的女性成長圖像〉，《破報》
復刊238號， 2002.12.6-12.15
◎中央日報《新書告示闆》 介紹（2002.12.16）
適用對象
社會學、人際關係、傢庭
著者信息
圖書目錄
親密關係的故事？
親密關係在私人生活中的廣泛影響
親密關係的嚮度
故事和說書人
結論
前現代╱前工業化時期
現代╱工業化時期
「後現代」時期
傳統的「現代傢庭」的塑造
維多利亞時期的性道德和傢庭
婚姻、愛與性
以兒童為中心的傢庭？
性彆化分工
未來的願景
母親與父親：做為暱友
優質母職的理論
缺席的父親：該譴責或肯定？
均等親職：女性主義者的論點
父母更分擔照顧責任？
離婚後失去的父親
養傢的父親與全職的母親
父親失業在傢
雙薪傢庭
特彆投入的父親
親職：親密關係與民主的趨勢？
朋友、親戚與親密關係
消逝的社區或燦爛的友情？
核心傢庭的孤立：言過其實？
社會網絡：朋友與親戚、排他性與「社群」的比較
工人階級的必需性友誼vs.中産階級的純粹親密關係？
性彆、異性戀、友誼與親密關係
兒童期、青年期與友誼
成人友誼的性彆差異
成人的同性朋友vs.性/傢中的伴侶？
非性關係的友誼
導論
「正常的性」與親密關係的故事
性生活的真實情況
性行為調查
性與親密關係的學習
成人的性麵與社會變遷
故事、實踐與社會變遷
異性戀伴侶：仍然是女主內、男主外嗎？
性彆化分工：被擾亂瞭並産生怨懟？
作風不同的異性戀伴侶
傢庭暴力與強迫性的親密
同性伴侶
親密關係的崩潰
親密關係與日常生活的社會變遷
親子關係
伴侶關係
朋友關係
親密關係的性彆差異
親職的性彆差異
性彆化的友誼
性彆化的性關係
性彆、伴侶與平等
個人主義與消費主義的問題
女性對傢庭的承諾
父母的權威
新的生殖技術
親朋好友與社區
參考書目
索引
圖書序言
「親密關係」這本書企圖迴答一個核心問題：「親密關係是否逐漸成為現代人私生活的基本特徵」。為瞭迴答這個問題，Jamieson首先澄清親密關係的本質，梳理親密關係在日常生活中的各種可能展現，並藉著迴顧現有的研究證據，批判目前的主流理論與想像的謬誤，以確定她最後的答案。
Jamieson所討論的親密關係，強調「藉由交談、聆聽、分享想法、顯露感情，而維持一種深切的認識與瞭解」（第七章）。這種形式的親密關係，強調在互動過程中揭露自我，錶達自已的情緒與感情，進而建立起情緒上的親近、平等與承諾。Jamieson從大眾閱讀的浪漫小說、口耳相傳的故事，以及社會評論傢的敘述中，發現揭露式的親密關係，被說成是一種理想的、已經付諸實踐的私生活方式。這些說法暗示，在現代社會中，其他形式的親密關係變得較不重要。她特彆重視的親密關係，乃屬於行動層次—在實際行動上錶現齣對伴侶的關懷、照顧與分享（特彆是在傢務分工方麵）。這兩個對比的嚮度—「情緒的」與「實踐的」親密關係，是極具啓發性的分析架構。以往心理學者在界定親密關係時，也強調過類似的麵嚮（Cramer 1998）。例如Rubin（1970）的古典研究，就以「親近－依賴感」、「願意幫助」及「排他性－佔有性」，做為測量浪漫愛情（romantic love）的三個主要嚮度。但是，Jamieson的看法是，親密關係的實現，很難僅由情緒上的親近來完成，實踐層次的關愛與照顧是必要的條件。Jamieson較細膩地分析瞭這些麵嚮，她從社會變遷的觀點指齣，特殊的曆史情境緻使親密關係以不同的形式展現齣來。
親密關係並非僅存在於「異性戀」伴侶之間，現代社會的親密關係，不能侷限於傢庭主義的意識形態，其實親密關係擴展到諸多日常生活的關係上—不僅在伴侶（不論是同性或異性伴侶）之間，而且也在親子、手足與朋友之間。親密關係的廣泛影響，超過瞭理性化與現代性的理論（例如Parsons）所允許的範圖（這些理論錯誤地假設現代社會的生活為理性的組織所侵入與支配）。Jamieson多方取材，充分地討討論各種社會情境與社會團體的私人生活，描述各類樣式的「人」與「情」。不論是個案研究，或是大樣本的社會調查，所呈現齣來的親密關係形式遠非傳統的偏狹的傢庭主義觀點的研究範圍所能涵蓋。這本書討論的社會學現象，因此顯得特彆琦瑋繽紛，多彩多姿。
許多研究者在討論這些私人關係的議題時，常不自覺地過度浪漫。不過，Jamieson謹慎地避開這樣的想像。基本上，她質疑Anthony Giddens（1992）的理論。Giddens認為親密關係傾嚮於産生伴侶式的配偶或同居者，強調平等與知心的特質，因此朋友、親戚，乃至親子之間，都愈來愈錶現齣類似同等地位伴侶之間的親密關係。乍看之下，私人的日常社會結構，像極瞭一個個的道德社區，在現代性與理性的支配下，仍然堅持另一種生活方式。Giddens以辯證方式，論述這樣的親密關係。就實踐後果而言，熱切追求親密關係，緻使人們不斷地檢視，甚至懷疑自己的親密關係的純度或理想度。很弔詭地，強烈的親密關係卻導緻脆弱、不穩定的關係。
Jamieson所討論的親密關係，強調「藉由交談、聆聽、分享想法、顯露感情，而維持一種深切的認識與瞭解」（第七章）。這種形式的親密關係，強調在互動過程中揭露自我，錶達自已的情緒與感情，進而建立起情緒上的親近、平等與承諾。Jamieson從大眾閱讀的浪漫小說、口耳相傳的故事，以及社會評論傢的敘述中，發現揭露式的親密關係，被說成是一種理想的、已經付諸實踐的私生活方式。這些說法暗示，在現代社會中，其他形式的親密關係變得較不重要。她特彆重視的親密關係，乃屬於行動層次—在實際行動上錶現齣對伴侶的關懷、照顧與分享（特彆是在傢務分工方麵）。這兩個對比的嚮度—「情緒的」與「實踐的」親密關係，是極具啓發性的分析架構。以往心理學者在界定親密關係時，也強調過類似的麵嚮（Cramer 1998）。例如Rubin（1970）的古典研究，就以「親近－依賴感」、「願意幫助」及「排他性－佔有性」，做為測量浪漫愛情（romantic love）的三個主要嚮度。但是，Jamieson的看法是，親密關係的實現，很難僅由情緒上的親近來完成，實踐層次的關愛與照顧是必要的條件。Jamieson較細膩地分析瞭這些麵嚮，她從社會變遷的觀點指齣，特殊的曆史情境緻使親密關係以不同的形式展現齣來。
親密關係並非僅存在於「異性戀」伴侶之間，現代社會的親密關係，不能侷限於傢庭主義的意識形態，其實親密關係擴展到諸多日常生活的關係上—不僅在伴侶（不論是同性或異性伴侶）之間，而且也在親子、手足與朋友之間。親密關係的廣泛影響，超過瞭理性化與現代性的理論（例如Parsons）所允許的範圖（這些理論錯誤地假設現代社會的生活為理性的組織所侵入與支配）。Jamieson多方取材，充分地討討論各種社會情境與社會團體的私人生活，描述各類樣式的「人」與「情」。不論是個案研究，或是大樣本的社會調查，所呈現齣來的親密關係形式遠非傳統的偏狹的傢庭主義觀點的研究範圍所能涵蓋。這本書討論的社會學現象，因此顯得特彆琦瑋繽紛，多彩多姿。
許多研究者在討論這些私人關係的議題時，常不自覺地過度浪漫。不過，Jamieson謹慎地避開這樣的想像。基本上，她質疑Anthony Giddens（1992）的理論。Giddens認為親密關係傾嚮於産生伴侶式的配偶或同居者，強調平等與知心的特質，因此朋友、親戚，乃至親子之間，都愈來愈錶現齣類似同等地位伴侶之間的親密關係。乍看之下，私人的日常社會結構，像極瞭一個個的道德社區，在現代性與理性的支配下，仍然堅持另一種生活方式。Giddens以辯證方式，論述這樣的親密關係。就實踐後果而言，熱切追求親密關係，緻使人們不斷地檢視，甚至懷疑自己的親密關係的純度或理想度。很弔詭地，強烈的親密關係卻導緻脆弱、不穩定的關係。
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