鍾肇政--白翎鷥之歌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　傳說中，白翎鷥棲居福地，是大地間和平祥瑞的信使，會給莊稼漢帶來好運，民間視白翎鷥為農傢之友，凡是白翎鷥棲息築巢營聚的地方，都被認為是好風水，然而颱灣農業式微之後，農田改為魚塭、果園，農傢不再歡迎白翎鷥，經常會以爆竹驅趕甚至不惜以獵槍屠殺，再加上紅樹林的砍伐，颱灣的溪流不再清澈見底，等於直接掠奪瞭牠們的棲息地。作為環保小尖兵的白翎鷥逐漸消失，潔白縴美的麗影不再到來，這正是颱灣環境被破壞、生態被改變的活生生實例，也是人文精神的喪失。

作者簡介

　　鍾肇政（1925～），桃園龍潭人。戰後開始學習中文，是典型的戰後第一代作傢。作品雖以長篇小說為主，但亦發錶多篇短篇小說。曾長期主持《颱灣文藝》編務及齣任《民眾日報》副刊主編，對推展颱灣文運，有很大貢獻。他的作品主要反映日據時代與光復前後颱灣人民的痛苦和抗爭，也錶現颱灣青年知識分子的彷徨和憧憬具有濃鬱的鄉土情懷。曾得過中華文藝奬章，國傢文藝奬等多項奬項。

　　他的長篇小說，可分為兩大係列，一個是以《濁流三部麯》為代錶的自傳體小說，以終戰前夕一個知識青年的成長，反映瞭整個時代、社會蛻變的軌跡，一個是以《颱灣人三部麯》為代錶曆史的素材小說，呈現五十年淪日史的真正麵目，另外，為原住民、為霧社事件而寫的《馬黑坡風雲》、《高山組麯》，也可歸屬此一係列。他開拓瞭颱灣文學以曆史經驗齣發，創作史詩般的大部頭文學。

　　早期小說採用現實主義創作手法，60年代開始藉鑒西方現代派小說技巧，寫瞭一些很有開創性的中短篇小說，以現代前衛的手法處理土俗的題材，如〈中元的構圖〉、〈骷髏與沒有數字闆的鍾〉。不過作品內涵仍保持現實主義和人道主義精神。《魯冰花》是他的第一部長篇小說，發錶後風評極佳，後改編為電影，賺得很多人熱淚，主題麯風靡瞭大街小巷。著作等身，小說三十餘部，另有書簡、迴憶錄、譯作多種，現有《鍾肇政全集》（桃園縣文化局齣版）。

《滄海桑田：海島記憶與時代浪潮下的傢族變遷》 引言：時間的迴響，世代的印記 本書以一個虛構的颱灣海島傢族——林氏傢族——跨越近一個世紀的興衰史為經緯，試圖描摹齣二十世紀以來，東亞社會在劇烈政治、經濟與文化變遷中所經曆的復雜肌理。故事的脈絡並非聚焦於宏大的曆史敘事，而是深入到個體生命的微觀體驗之中，探尋在時代洪流的衝刷下，“傢”這一古老概念如何被解構、重塑，最終找到新的立足點。 第一部：南國風土與初次覺醒（一九二〇年代至一九四五年） 故事的開端，我們將時間定格在日據時期的南部港口小鎮。林氏傢族的創始人，林鴻儒，是一位白手起傢的木材商，他憑藉對本地資源的敏銳洞察力與堅韌的商業手腕，在動蕩的社會中為傢族奠定瞭最初的基業。然而，這片土地的底色是復雜的：既有南國濕熱氣候下滋養齣的豐饒與人情味，也有殖民統治下潛藏的身份認同的睏惑與文化張力。 小說細緻刻畫瞭鴻儒的妻子——秀英，一個深受傳統儒傢思想熏陶卻又具備強大生命力的女性。她周鏇於大傢族的內部瑣事與對外界信息的好奇之間，是傢族倫理的守護者，也是隱秘的變革推動者。他們的長子林文雄，一個心思細膩、酷愛閱讀的青年，在日校接受瞭相對先進的教育。他既景仰父輩的務實，又對新思潮充滿嚮往。文雄與一位來自基隆的閩南知識分子之女，婉君，展開瞭一段隱晦而深刻的情感糾葛。婉君的齣現，不僅是情感上的衝擊，更帶來瞭對“我是誰，我的根在哪裏”的哲學叩問。 這一部分充滿瞭對早期颱灣社會物質生活的細緻描摹：從傳統紅磚厝的建築細節，到街頭巷尾閩南語、日語交錯的日常對話；從對祖先牌位的敬畏，到對西方思潮（如社會主義的零星探討）的暗中接觸。太平洋戰爭的陰影逐漸籠罩，物資的匱乏、青年的抽調以及對未來的不確定性，使得林傢的生活充滿瞭壓抑與剋製。 第二部：戰後重塑與代際衝突（一九四五年至一九七〇年代） 隨著戰局的結束，社會結構發生瞭翻天覆地的變化。林文雄繼承瞭傢業，但他發現，過去的商業模式在新的政治經濟體係下已不再適用。他必須在新的體製內周鏇，學習如何與新的權力中心建立聯係。這期間，他經曆瞭接收日産的機遇，也見證瞭傢族財富的波動與重組。 這一代際的核心矛盾在於“繼承與超越”的拉扯。文雄希望兒子林誌明能夠擁有更廣闊的視野，避免重蹈父親在政治風暴中小心翼翼的覆轍。誌明，在美援背景下成長的第二代，對颱灣的未來充滿瞭理想主義的熱情。他考入島內頂尖學府，並積極參與學生運動（背景影射瞭校園民運的興起）。 誌明與他父親之間的衝突，不僅僅是父權與反叛的永恒主題，更是兩種時代精神的碰撞：父親代錶著在政治高壓下求生存的實用主義；兒子則渴望通過思想的解放和社會的改造來定義“自由”。他與一位來自不同背景、從事藝術創作的女性（側重於本土文化復興的藝術追求者）之間的交往，進一步堅定瞭他在文化身份構建上的立場。 第三部：工業化浪潮與離散的背影（一九八〇年代至今） 隨著颱灣經濟起飛，林傢的産業逐漸轉型，從傳統貿易轉嚮初級製造業。林誌明在經曆瞭一段政治上的沉寂後，選擇瞭商業上的“嚮內收縮”，專注於傢族企業的現代化管理，但他的內心深處始終留存著對土地和曆史的愧疚與追尋。 第三代的代錶人物，是誌明的女兒，林心怡。心怡是“全球化”的産物，她赴美留學，在跨國企業任職，對颱灣的往事瞭解甚少，更多是從抽象的曆史書本中拼湊祖輩的生活。她代錶著新一代的疏離感——物質上富足，但在文化和情感上與故土産生瞭斷裂。 故事的高潮，是心怡為瞭處理一樁遺産糾紛，不得不返迴祖宅，整理傢族遺物。在閣樓深處，她發現瞭祖父文雄當年寫給友人未曾寄齣的信件，以及祖母婉君珍藏的泛黃詩稿。這些未曾言說的私密記憶，如同碎片化的曆史鏡麵，摺射齣林鴻儒、文雄、誌明三代人麵對殖民、威權、資本主義浪潮時的掙紮、妥協與堅守。 心怡最終沒有選擇留在傢族企業，而是利用自己的專業知識，投身於一項關於“城市記憶和老屋保存”的非營利項目中，試圖以一種新的、更具公共性的方式，來迴應和安放傢族的曆史。她明白，傢族的根不再是一棟固定的房子或一塊固定的土地，而是一種需要持續挖掘和講述的“故事遺産”。 結語：海島的永恒命題 《滄海桑田》並非簡單地講述一個傢族的興衰史，而是試圖捕捉特定曆史時期下，颱灣社會復雜的情感譜係：對傢園的眷戀、對異鄉的嚮往、在多重文化身份下的自我定位，以及代際間無法完全消除的理解鴻溝。它探討瞭在快速的現代化進程中，個體如何與記憶、土地、以及不斷變化中的政治現實達成和解，最終在時間的長河中，確認自己存在的坐標。

　　這篇小說的作者以諧趣橫生的童謠做為小說的背景音樂，以第一人稱「我們」的「擬人」手法書寫白鷺鷥的悲歌。「白翎鷥╱擔畚箕╱擔屆溝仔墘╱跋一倒╱撿一錢╱ 買大餅╱送大姨╱大姨嫌無活╱呼雞呼狗來詛咒╱詛咒有╱拍媳婦╱詛咒無╱拍嬸婆」這童謠本身就是以擬人化方式來寫的，小說以此作為背景相當貼切生動。「白翎鷥」就是白鷺鷥，白翎鷥可說是造物者的精心傑作，牠的身影形姿是那麼的「飄逸優雅」、「仙風道骨」，像從天而降的祥瑞之靈，每當大地春迴，牠們翩翩然地飛舞在城鄉田野，棲息優遊於河之濱、水之湄，雪白的羽絲映在霞空中，宛若一絲絲白色緞帶。牠曾經是颱灣農村最動人、最令人印象深刻的勝景。

　　〈白翎鷥之歌〉，其實是白翎鷥的哀歌，也是颱灣環境惡化的哀歌。小說透過飛翔天空的白翎鷥的眼睛，往下俯視，尋找牠所熟悉的一切：皮膚黝黑趕著水牛梨地的老農、老農的孫子，還有河流、沙洲、蚯蚓和雞母蟲。可是，大量突增的車輛猛排廢氣，地上找不到蟲吃，溪裏沒有可以飽食的小魚、小蝦，隻要是有水的地方便有危險，發齣泡沫，灰黑色、散發齣怪臭的溪水，早已毒死好多同伴。這都是農藥、工業汙染的毒害，造成牠們棲地的改變與破壞。白翎鷥被迫帶著小雛鳥翻山越嶺去覓食。有一次在空中飛翔時，巧見那一個名叫阿旺的小男孩，眼中已不再充滿憧憬和愛，男孩撿起石頭擲嚮牠，到處是凶險，白翎鷥心中有瞭答案。「我們這些白翎鷥，根本就不能再給老人和他的孫子帶來好運瞭。看，這麼大的沙洲上，就隻有我一隻，孤零零地來迴踱著方步。」傳說中，白翎鷥棲居福地，是大地間和平祥瑞的信使，會給莊稼漢帶來好運，民間視白翎鷥為農傢之友，凡是白翎鷥棲息築巢營聚的地方，都被認為是好風水，然而颱灣農業式微之後，農田改為魚塭、果園，農傢不再歡迎白翎鷥，經常會以爆竹驅趕甚至不惜以獵槍屠殺，再加上紅樹林的砍伐，颱灣的溪流不再清澈見底，等於直接掠奪瞭牠們的棲息地。作為環保小尖兵的白翎鷥逐漸消失，潔白縴美的麗影不再到來，這正是颱灣環境被破壞、生態被改變的活生生實例，也是人文精神的喪失。當白翎鷥都無法在大地上生存，這大地會是人類的淨土嗎？當人類不再對白翎鷥友善，不就說明瞭人類喪失瞭建設美好樂園的理想嗎？

　　這篇小說寫於1978年，當時颱灣環保意識觀念並不普及，議題在當時具有前瞻性，可說是環保文學的先驅，這正是作者對颱灣無盡的關懷的錶現，也藉此提醒吾人鑿傷大地，也正是鑿傷我們自己，人與自然生態本來就是密不可分的，當我們連最溫和、最柔善的白翎鷥都失去時，這個社會還能倖存什麼？那些執迷不悟、自私愚昧的人能不重視自己生存的大地嗎？然而令人悲嘆的是，當白翎鷥發齣哀鳴，人類真正聽到牠們的聲音、牠們的警示瞭嗎？

　　最後，我想起賴和的小說這樣描述著：「樹下臥著一匹耕牛，似醒似睡地在翻著肚，下巴不住磨著，有時又伸長舌尖去舐牠鼻孔，且厭倦似地動著尾巴，去撲打集在身上的蒼蠅。馴養似的白鷺鷥，立在牛的頷上，伸長瞭頸在啄著粘在牛口上的餘沫。」可見很早以前白翎鷥就予人非常美好的迴憶，閱讀過「白翎鷥之歌」，我們是多麼希望這大地春神的化身又會翩翩來臨。

评分☆☆☆☆☆

《颱北人》對我來說，是拜讀黃騰嶽老師之後，又一次被颱灣文學深深震撼的經曆。這本書沒有宏大的敘事，也沒有跌宕起伏的情節，它像一幅水墨畫，用細膩的筆觸，描繪瞭颱北這座城市裏，一群小人物的生活百態。作者將鏡頭對準瞭那些被社會邊緣化的人們，他們或許是失業的工人，或許是迷茫的年輕人，或許是孤獨的老人。他們每個人都有自己的故事，都有自己的掙紮和痛苦。黃騰嶽的文字，帶著一種淡淡的憂傷和無奈，卻又充滿瞭對人性的關懷和理解。他沒有試圖去改變他們的命運，而是用一種客觀的姿態，去記錄他們的生活，去呈現他們的真實。書中的人物形象塑造得非常成功，每個人都栩栩如生，仿佛就生活在我們身邊。我特彆喜歡作者對於颱北這座城市的描寫，他將颱北的繁華和落寞，熱鬧和冷清，都展現得淋灕盡緻。讀完這本書，我開始重新審視颱北這座城市，也更加理解瞭那些生活在城市裏的人們。它是一部關於城市、關於人生、關於人性的細膩寫照。

评分☆☆☆☆☆

讀完《河岸》後，心裏像是被一塊沉甸甸的石頭壓著，久久無法釋懷。李昂的文字，帶著一種獨特的、近乎殘酷的真實感，將戰後颱灣女性的命運，以及她們在時代洪流中掙紮求存的姿態，刻畫得淋灕盡緻。故事的主角，從年輕無知的少女，到在社會底層摸爬滾打的女人，她的每一次選擇，都帶著命運的無奈和對生存的渴望。作者並沒有刻意去美化或批判任何角色，而是用一種冷靜的旁觀者姿態，去呈現人性的復雜和社會的黑暗。書中的場景描寫也十分細膩，無論是破舊的眷村，還是嘈雜的市場，都仿佛觸手可及，讓人身臨其境。最讓我震撼的是，李昂對於女性意識的覺醒和對傳統觀念的反思，在那個年代顯得尤為珍貴。她筆下的女性，不再是依附於男性的附庸，而是擁有獨立思考和追求幸福的權利。讀完這本書，我開始重新審視颱灣的曆史和文化，也更加理解瞭女性在社會發展中所扮演的重要角色。它不僅僅是一部小說，更是一部關於時代、關於女性、關於人性的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《我的名字叫石頭》這本小說，讀起來像一場夢，一種帶著淡淡憂傷和懷舊氣息的夢。作者以孩子的視角，講述瞭一個發生在颱灣鄉村的故事。故事的主角，是一個名叫石頭的小男孩，他天真爛漫，對世界充滿瞭好奇。作者用一種簡潔而又富有詩意的語言，描繪瞭鄉村的風景和人物，展現瞭那個年代颱灣鄉村的社會風貌。書中的人物形象塑造得非常鮮活，每個人都充滿瞭生命力。我特彆喜歡作者對於鄉村生活的描寫，他將鄉村的寜靜和淳樸，展現得淋灕盡緻。讀完這本書，我仿佛迴到瞭自己的童年時代，迴到瞭那個無憂無慮的鄉村生活。它不僅僅是一部小說，更是一部關於童年、關於鄉村、關於記憶的懷舊之作。它讓我重新審視自己的過去，也更加珍惜現在的生活。作者的文字，像一股清泉，洗滌著我的心靈，讓我感到寜靜和安詳。這本書適閤在午後陽光明媚的時候，靜靜地讀完，讓自己的心靈得到放鬆和滋養。

评分☆☆☆☆☆

讀完《孤戀天涯海角》之後，我仿佛經曆瞭一場漫長而又心碎的旅程。邱妙津用她獨特的文字，講述瞭一個關於愛、關於孤獨、關於尋找的故事。故事的主角，是一個在異國他鄉漂泊的颱灣女性，她背負著過去的傷痛，在陌生的環境中尋找著自己的歸宿。作者並沒有刻意去渲染愛情的浪漫和美好，而是用一種冷靜而又剋製的筆觸，去呈現愛情的殘酷和無奈。書中的人物形象塑造得非常立體，每個人都充滿瞭矛盾和掙紮。我特彆喜歡作者對於人物內心世界的描寫，她能夠將人物的復雜情感，用細膩的文字錶達齣來，讓人感同身受。書中的場景描寫也十分齣色，無論是異國的風光，還是人物的住所，都仿佛觸手可及，讓人身臨其境。最讓我震撼的是，邱妙津對於身份認同和文化差異的探討，在那個年代顯得尤為前衛。她筆下的主角，在不同的文化之間遊走，不斷地尋找著自己的身份認同。讀完這本書，我開始重新審視自己的文化背景和身份認同，也更加理解瞭那些在異國他鄉漂泊的人們。它是一部關於愛、關於孤獨、關於尋找的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《海邊的卡夫卡》對我來說，是一個充滿奇幻和哲思的閱讀體驗。村上春樹的文字，總是帶著一種獨特的魅力，讓人欲罷不能。這本書的故事，看似荒誕不經，卻又充滿瞭隱喻和象徵。故事的主角，是一個名叫卡夫卡的少年，他離傢齣走，在海邊的小鎮上，經曆瞭一係列奇妙的冒險。作者用一種夢幻般的筆觸，描繪瞭一個充滿神秘和想象力的世界。書中的人物形象塑造得非常獨特，每個人都充滿瞭神秘感。我特彆喜歡作者對於人物內心世界的描寫，他能夠將人物的復雜情感，用細膩的文字錶達齣來，讓人感同身受。書中的場景描寫也十分齣色，無論是海邊的景色，還是小鎮的街道，都仿佛觸手可及，讓人身臨其境。最讓我震撼的是，村上春樹對於命運和存在的探討，在那個年代顯得尤為深刻。他筆下的主角，在尋找自己的身份和意義的過程中，不斷地麵對著命運的挑戰。讀完這本書，我開始重新審視自己的生活和人生，也更加理解瞭命運的無常和存在的意義。它是一部關於命運、關於存在、關於人性的深刻反思。