飞鸾:中国民间教派面面观

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具体描述

  中国从元代起,民间就出现各种教派;以扶乩为中心的拜鸾团体在十九世纪末,便已在台湾出现。过去,由于中国大陆的宗教政策,民间教派的发展受到压制,难以进行研究。台湾的民间教派,则继承了传统,地方上仍可看见历史传流下来的拜鸾仪式、经文及乩书,学者可以透过直接参与、观察及纪录,了解中国民间宗教的深层意义。

作者简介

  • 焦大卫 (David K. Jordan) 美国芝加哥大学人类学博士、圣地亚哥加州大学人类学系荣休教授。主要研究范围包括文化与心理人类学、社会语言学、跨文化宗教研究,尤其是台湾地区的中国民间宗教教派。

  • 欧大年 (Daniel L. Overmyer) 加拿大英属哥伦比亚大学亚洲研究学系中国研究中心荣休教授。1996至1998年任香港中文大学宗教系讲座教授,1997至1998年为该系系主任。主要研究范围包括中国佛教、民间宗教、明清民间宗教经卷。

    译者简介

  • 周育民 上海师范大学人文学院教授,中国会党史研究会会长。主要研究范围包括中国秘密社会史和经济史研究。

  • 宋光宇 中央研究院历史语言研究所研究员退休,现任佛光人文社会学院生命学研究所所长、人类学系主任。主要研究范围包括人类学、中国明清及现代宗教、宗教社会学、三百年来中国的社会与文化、台湾的社会与文化、中国宗教、气功、中医。
  • 好的,以下是为您构思的一份关于一本名为《飞鸾:中国民间教派面面观》的书籍的简介,这份简介将侧重于该书可能涵盖的、与飞鸾教派相关的其他方面,同时详细描绘其研究的深度和广度,力求呈现出一种学术性与普及性并存的风格。 --- 《飞鸾:中国民间教派面面观》图书简介 在广袤的中国民间信仰图景中,各种教派如繁星般闪烁,它们既是历史的印记,也是社会变迁的缩影。本书《飞鸾:中国民间教派面面观》,并非仅仅聚焦于某一特定教派的内部运作,而是将目光投向一个更宏大、更具复杂性的文化现象——以“扶鸾”仪式为核心的民间宗教实践及其深远影响。 本书旨在提供一个全景式的视角,剖析中国民间教派的生成机制、演变脉络及其与主流社会、政治力量之间错综复杂的关系。我们试图通过对多个典型案例的细致梳理,揭示这些教派在不同历史时期所扮演的角色,以及它们如何适应时代语境,不断重塑自身形态。 第一部分:历史的深层结构——民间教派的生成与早期形态 开篇部分,我们将追溯中国民间教派的源头。这并非简单地罗列教派名称,而是深入探讨其思想基础。我们审视了自宋元以来,白莲教、明教等早期秘密结社的遗绪如何渗透和影响后来的鸾堂体系。重点分析了早期教派如何利用救世思想、神秘主义叙事来构建其社会认同和动员能力。 尤其值得一提的是,本书详细考察了清代中晚期“鸾堂”的兴起。鸾堂,作为一种以“扶鸾降笔”为核心仪式的组织形式,其出现并非偶然。它恰逢社会动荡、信仰真空的时代背景。我们分析了鸾堂如何巧妙地吸纳儒释道的元素,形成一种兼具道德教化、社会服务与精神慰藉的混合性宗教实践。通过对早期鸾堂文献的考证,本书揭示了其早期的组织结构、神谕的生成逻辑,以及如何利用地方士绅和民间精英的力量进行传播和巩固。 第二部分:教派与社会——互动、适应与边界的模糊 民间教派的存在,从来都不是孤立的文化现象,而是与周边的社会结构、政治环境保持着持续的互动。本书的第二部分着重探讨这种动态关系。 我们深入剖析了教派如何扮演社会稳定器的角色。在官方治理力量薄弱的区域,某些教派承担了调解纠纷、提供互助、甚至组织慈善事业的职能。通过具体的田野案例,我们展示了教派内部的等级制度、财产管理模式,以及其成员如何通过宗教身份获得社会资本。 然而,这种互动也充满了张力。书中详细论述了官方对民间教派的“防范”与“利用”并存的态度。一方面,朝廷常以“邪教”之名进行镇压;另一方面,在特定历史时刻,也会默许或扶持某些具有社会安抚作用的教派。这种矛盾性,深刻地塑造了许多教派的“地下”或“半公开”的存在方式。我们特别关注了教派如何通过“合规化”策略,如强调儒家伦理、淡化政治诉求,来规避官方的审查。 第三部分:仪式的张力——神圣剧场与日常生活的交织 仪式的实践,是理解任何民间教派生命力的关键。本书用相当篇幅来解析“扶鸾”这一核心仪式的复杂性。我们不仅关注仪式本身——从乩笔的挥舞、神谕的誊录,到信众的感应——更探讨了仪式背后的社会心理学基础。 扶鸾仪式如何构建了一个“神圣剧场”?信众在其中扮演的角色是什么?本书认为,鸾笔降下的文字,往往是集体潜意识的投射,是社会焦虑的象征性表达。通过对不同地区、不同时期鸾谕内容的文本分析,我们揭示了教派思想是如何回应当时的灾荒、瘟疫、战争或道德失范等现实问题的。此外,本书还对比了其他民间宗教仪式的特征,如斋醮、符箓等,以凸显鸾堂体系在“媒介化”沟通上的独特性。 第四部分:现代性的冲击与教派的重塑 进入二十世纪,中国社会经历了前所未有的剧变,民间教派也面临着生存危机与转型的挑战。本书的最后一部分,聚焦于现代性对民间教派结构和信仰体系的冲击。 我们审视了民国时期,知识分子对民间信仰的批判浪潮,以及新政权建立后,大规模的宗教改革和治理运动对这些教派产生的颠覆性影响。许多教派不得不进行“现代化”的自我调适,或转向更内敛的道德教育,或干脆融入新的社会组织形态。 本书并未止步于历史的终结,而是探讨了当代背景下,民间宗教的“幽灵”如何以新的面貌出现。我们探讨了在新兴的文化复兴运动中,传统教派的元素是如何被重新诠释和挪用,以及当代社会对精神寄托的持续需求,如何为古老的信仰体系提供了新的生存空间。 通过上述多维度的考察,本书力求展现出中国民间教派作为一个活态、流变、充满生命力的文化现象,它们既是历史的沉淀,也是当下中国社会精神生态不可或缺的一部分。本书适合对中国宗教史、社会人类学、民间文化研究感兴趣的广大读者和专业研究人员。

    著者信息

    图书目录

    图书序言

    图书试读

    用户评价

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    我一直觉得,历史不是只有帝王将相、政治风云。那些潜藏在民间,默默影响着无数普通人生活的力量,同样值得被关注。《飞鸾》这个名字,对我来说,就像一个打开了秘密宝盒的钥匙,让我对那些隐藏在历史角落里的民间教派充满了好奇。我希望这本书能够带我潜入中国民间信仰的深海,去打捞那些被遗忘的珍珠。我渴望看到作者如何用严谨的学术态度,去呈现那些纷繁复杂、充满魅力的民间教派,它们的故事,它们的起源,它们的发展,以及它们对中国社会文化产生的深远影响。

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    我一直认为,真正的历史,往往隐藏在那些不被主流话语所关注的角落里。民间教派,就是其中极其重要的一环。《飞鸾》这个书名,虽然带着一丝诗意,但却让我预感到其背后蕴含着非同寻常的学术深度。我迫不及待地想知道,作者是如何将这些分散、甚至有些难以捉摸的民间教派,梳理得井井有条,并赋予它们生命力的。我希望这本书能够让我看到,那些被历史遗忘的角落里,依然闪烁着人性的光辉和信仰的力量,并让我对中国民间文化的博大精深有更深的体会。

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    我一直觉得,要了解一个国家,不能只看那些官方文献和主流史书,那些有时候会显得太过宏大和刻板,失去了很多生动的细节和人性的温度。民间教派,恰恰是承载了大量底层民众生活、情感和信仰的载体。它们的存在,往往能折射出社会底层人民的心声,他们的希望、他们的恐惧、他们对美好生活的朴素追求,以及在面对困境时所寻求的精神寄托。《飞鸾》这个名字,一开始就给我一种超脱尘世的感觉,让我联想到那些在山野之间、在隐秘角落里流传的古老传说和神秘仪式。我希望这本书能带我走进那些寻常百姓家,去听听他们的故事,去理解他们为什么会选择这样的信仰,这些信仰又给他们的生活带来了什么。

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    我特别喜欢那种能够颠覆我固有认知的书籍。对于民间教派,我之前接触到的信息大多是零散的、片面的,甚至带有一定的偏见。我期待《飞鸾》能够提供一个系统性的梳理,将那些我模糊不清的概念变得清晰,将那些我似是而非的认识变得准确。我希望它能让我看到,中国的民间教派并非铁板一块,它们之间存在着怎样的差异和联系,它们又是如何随着时代的发展而演变的。我甚至希望,作者能挖掘出一些被历史尘封的、鲜为人知的教派,填补我知识上的空白。

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    对于《飞鸾》这本书,我最大的期待是它能提供一种“观照”的视角。我希望它能让我从一个全新的角度去审视中国社会的历史和文化。民间教派,就像一面棱镜,折射出社会的光怪陆离,反映出人性的复杂多面。我希望作者能够通过对这些教派的细致描绘,帮助我理解中国社会结构中的一些隐秘的脉络,理解普通民众在历史洪流中的生存智慧和精神追求。我希望这本书能够引发我更多的思考,让我对中国文化有更深刻、更全面的认识。

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    我个人对“教派”的理解,更多的是从社会学和人类学的角度出发。我关注的是它们如何组织社会,如何维系社群,以及它们如何回应社会变迁和民众的生存困境。我希望《飞鸾》能在这方面给我带来启发。我希望它不仅仅是讲述一些教义和传说,更能深入剖析这些教派在不同历史时期的社会功能,它们是如何在夹缝中生存,又是如何与主流社会互动,甚至有时扮演着一定的社会稳定器的角色。我希望这本书能让我看到,民间教派并非简单的“迷信”,而是复杂的社会文化现象。

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    我一直对“教派”这个词本身充满了复杂的情感。一方面,它们往往被贴上“迷信”、“异端”的标签,被主流社会所排斥和压制。但另一方面,它们又往往承载着人们最真挚的情感和最原始的对未知的好奇,甚至在某些历史时期,还扮演着重要的社会功能。我希望《飞鸾》能提供一个更加客观、多元的视角,去审视这些民间教派,而不是简单地去评判它们的对错。我希望它能带领我走进那些被贴上标签的背后,去探究它们产生的土壤,理解它们存在的逻辑,以及它们在历史长河中留下的印记。

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    说到民间教派,我总会联想到那些充满神秘色彩的仪式和传说。《飞鸾》这个名字,更是加深了我对这种神秘感的期待。我希望书中能有关于各种教派的独特仪式、符咒、传说故事的详细描述。我不是想去模仿或参与,而是想通过这些细节,去了解这些教派是如何构建他们的精神世界的,他们的符号系统又是如何运作的。我喜欢那些能够引发我思考,让我对人类的信仰和心理产生更深层次理解的书籍。我希望《飞鸾》能够成为这样一本让我爱不释手的书。

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    这本书,我真是等了好久才拿到手。一开始只是在书友圈里看到有人提了名字,那时候还只是觉得名字有点意思,“飞鸾”,有点神话色彩,又有点飘逸,不知道里面会讲些什么。后来慢慢了解到,这是关于中国民间教派的,当时心里就有点好奇又有点期待。我对这些东西一直都挺感兴趣的,总觉得它们藏着一些不为人知的历史和文化密码,是了解社会变迁和人心走向的一个独特视角。拿到书的那天,我特意找了个悠闲的下午,泡了杯茶,就迫不及待地翻开了。封面设计得挺朴实的,没有那种花哨的装帧,但那种沉甸甸的质感反而让我觉得更踏实,仿佛里面装满了厚重的故事。我喜欢这种不张扬但有内涵的书,就像那些在历史长河中默默流传的民间信仰一样。

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    翻开书的扉页,看到作者的名字,我脑海中已经有了一个模糊的轮廓,知道这大概不是一本随便写写的读物。作者对民间教派的研究,我想应该是经过了长期的深入田野调查和文献梳理的。我特别期待的是,这本书会不会像一部纪录片一样,把那些抽象的概念具象化,用鲜活的案例和生动的人物来讲述。我希望它能让我看到,在那些被官方历史叙事忽略的角落里,有着怎样一群人,他们如何组织,如何传播,他们的教义又是如何与当时的社会背景、政治气候相互作用的。我甚至希望,书中能有一些令人拍案叫绝的细节,一些让我能瞬间穿越回那个年代的片段,去感受当时的氛围。

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