狼图腾之小狼小狼

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具体描述

一部旷世奇书,轰动海内外,读来欲罢不能!
华人世界狂销超过一百五十万册,荣登畅销排行版之列,
在华人世界销量之盛,历年罕见!
从草原狼看民族、帝国的发展,融合文学、历史与人文关怀的杰作。

  「图腾崇拜」——原始社会一种最早的宗教信仰。

  「图腾」(TOTEM)系印第安语,意为「他的亲族」。原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或是无生物,有着亲属或其他特殊关系。此物(多为动物)即成为该氏族的图腾——保护者和象征。

  图腾普遍存在于世界各地,在近代某些部落和民族中仍然流行。——摘自《辞海》

  陈阵对小狼身体的每一部分都很欣赏,最近一段时间,他尤其喜欢玩小狼的耳朵。这对直直竖立的狼耳,挺拔、坚韧、干净、完整和灵敏,是小狼身体各个部位中,最早长成大狼的样子,已经完完全全像大狼的耳朵了。小狼也因此越来越具有草原狼本能的自我感觉。

  陈阵盘腿坐到狼圈?婺礞p狼玩的时候,总是去摸牠的耳朵。但小狼好像有一个从狼界那儿带来的条件,必须得先给牠挠耳朵根,挠脖子,直到挠得牠全身痒痒哆嗦得够了,才肯让陈阵玩耳朵。

  陈阵喜欢把小狼的耳朵往后折叠,然后一松手,那只狼耳就会噗地弹直,恢复原样。如果把两只耳朵都往后折,再同时

  松手,但两耳绝不会同时弹直,而总是一前一后,发出噗噗两声,有时能把小狼吓得一愣,好像听到了什么敌情。

  这对威风凛凛的狼耳,除了二郎以外,令家中所有的狗十分羡慕、嫉妒甚至敌视。陈阵不知狗耳和狼耳的软骨中,是否也有「骨气」的成分?狗祖先的耳朵也像狼耳一样挺拔,可能后来狗被人类驯服以后,牠的耳朵便耷拉下来,半个耳朵遮住了耳窝,听力就不如狼灵敏了。

  远古的人类可能不喜欢狗的野性,于是经常去拧牠的耳朵,并且耳提面命。久而久之,狗的耳朵就被人拧软了,耳骨一软,狗的「骨气」也就消失,狗最终变成了人类俯首帖耳的奴仆。蒙古马倌驯生马,首先就得拧住马耳,按低了马头,才能备上马鞍骑上马;中国地主婆也喜欢拧小丫环的耳朵,一旦被人拧了耳朵,奴隶或奴仆的身份就被确认下来。

  小狼的耳朵,使陈阵发现耳朵与身份地位关系密切。

  比如,强悍民族总喜欢去拧非强悍民族的耳朵,而不太强悍的民族,又会去拧弱小民族的耳朵。游牧民族以「执牛耳」的方式,拧软了野牛、野马、野羊和野狗的耳朵,把牠们变成了奴隶和奴仆。后来,强悍的游牧民族,又把此成功经验用于其他部族和民族,去拧被征服地的民族的耳朵;佔据统治地位的集团,去拧被统治民族的耳朵。

  于是,人类世界就出现了「牧羊者」和「羊群」的关系。刘备是「徐州牧」,而百姓则是「徐州羊」。世界上最早被统治集团拧软耳朵的人群,就是农耕民族。

  直到如今,「执牛耳」,仍然是许多人和集团孜孜以求的目标。「执牛耳」还保存在汉族的字典?堙A这是汉族的游牧祖先传留给子孙的遗产。然而,北宋以后的汉族,却不断被人家执了「牛耳」。如今,「执牛耳」的文字还在,其精神却已消失。现代民族不应该去征服和压迫其他民族,但是,没有「执牛耳」的强悍征服精神,就不能捍卫自己的「耳朵」。

作者简介

姜戎

  五十八岁,北京人,大学研究人员,主业为政治经济学,偏重政治学方面。一九六七年赴内蒙古额仑草原插队。七八年返城,七九年考入中国社科院研究生院。因插队时对草原狼产生兴趣并精心研究,姜戎创作《狼图腾》。作品出版后,读者反应热烈,除在出版社安排的记者会上露面外,作者不拍照、不谈身世,基本拒绝媒体採访。

苍穹之烬:北境遗民的史诗挽歌 作者: 佚名(流传于边陲吟游诗人之间) 类型: 史诗、历史虚构、生存哲学 字数预估: 约1500字 --- 引子: 凛冬从未真正离开过这片被冰雪和遗忘的土地。它像一位沉默的君王,用永恒的霜冻审判着每一个试图在这片苍茫中扎根的生命。这里没有柔软的草地,没有丰饶的猎场,只有嶙峋的岩石、呼啸的北风,以及祖先的低语。我们是“裂石部”,一个被历史洪流冲刷到世界边缘的族群。我们的故事,不是关于征服与荣耀,而是关于如何在万物凋零之际,依然能找到一丝呼吸的理由。 --- 第一卷:冰原上的拓荒者 故事始于一个关于“归乡”的传说。裂石部的先祖并非生于此地,他们在遥远的南方因一场“大崩裂”而被迫北迁,穿越了被后世称为“死亡隘口”的永冻山脉。他们失去了文明的碎片,只带走了对天空的敬畏和对生存的执着。 主人公卡兰,一个刚刚完成成年礼的年轻猎手,正面临着部族前所未有的困境。连续三个冬季的雪灾,使得原本就稀少的驯鹿群锐减至危险的水平。部族长老薇拉,一位双目浑浊却拥有预言般洞察力的老妇人,坚信南方的某个被冰川覆盖的峡谷中,蕴藏着部族祖先留下的“永恒之火”——那或许不是真正的火焰,而是能让土地重新苏醒的秘密。 卡兰的使命,便是带领一支由最精锐的五名猎手组成的队伍,踏上寻找“永恒之火”的旅程。他们的装备简陋:用风干的皮革制作的雪橇,磨损的骨刀,以及对指南星的模糊记忆。 旅途的初期充满了对自然的恐惧与适应。他们学会了辨认不同冰层下的暗流,分辨哪些雪洞可以提供暂时的庇护,哪些则可能是冰怪的巢穴。他们遭遇了北境特有的残酷生物:霜爪狼(一种比普通狼群更具智慧和耐心的捕食者),以及传说中在暴风雪中引诱迷路者的幽灵驼鹿。 卡兰的哲学: 在这部族人的世界观中,自然不是敌人,而是无情的导师。他们不试图驯服它,而是学习如何与之共舞。卡兰的每一次决策,都基于对风向、冰裂和动物足迹的细致观察。他明白,过度索取必然招致报复。 --- 第二卷:遗迹与低语 经过数月的跋涉,卡兰的队伍终于抵达了地图上标注为“寂静之地”的峡谷。这里的景象令人窒息——巨大的冰川如同凝固的瀑布,遮蔽了天空。他们找到的并非一座宏伟的城邦遗址,而是一系列被冰封的巨石结构,上面刻满了他们已不理解的符号。 在探索这些遗迹的过程中,他们发现了一个关键性的线索:并非“火”,而是“水”的循环。祖先们留下的不是能源,而是关于如何利用地热和地下水来维持生命的技术。然而,这些知识已经如同风化的岩石,难以辨认。 此时,他们遇到了另一批人——“灰烬行者”。这是一群与裂石部血脉相连,但因文化冲突而流亡的族人。灰烬行者相信,生存的唯一途径是彻底抛弃过去,转而崇拜冰雪本身的力量,以极端的禁欲主义来抵御严寒。他们的领袖萨拉,冷酷而富有魅力,她认为卡兰的“怀旧”是软弱的象征,并试图阻止裂石部取回他们祖先留下的“水脉图”。 冲突与选择: 卡兰必须在两种生存哲学间做出抉择:是坚守祖先留下的复杂而充满希望的遗产,还是屈服于萨拉提出的,看似更直接但却缺乏未来的“冰冷信仰”? 在一次惊心动魄的地下水脉争夺战中,卡兰的队伍险些全军覆没。他们被迫面对一个残酷的事实:即使找到了知识,他们也缺乏复原技术的能力。 --- 第三卷:最后的融雪 卡兰回到部族,带来了失望和希望并存的消息。他没有带回“永恒之火”,而是带回了“水脉图”的碎片和关于古老灌溉系统的记忆。 部族内部爆发了分歧。一部分人认为卡兰失败了,主张跟随灰烬行者,放弃对南方的执着。但薇拉长老站了出来,她揭示了“水脉图”的真正含义:它不仅关乎技术,更关乎一种季节性的迁徙哲学。祖先们并非想在此地建立不朽的王国,而是教会后人如何追随冰雪消融和重聚的规律,进行长达数百年的循环流动。 卡兰明白了,生存不是靠一座固定的堡垒,而是靠一个流动的灵魂。 他没有选择与灰烬行者进行毁灭性的全面战争,而是选择了融合与引导。他利用自己对霜爪狼习性的了解,在特定的冰雪融化期引导了一小部分驯鹿群向更深远的南方迁徙,并在沿途设立了简易的储水设施,实践着祖先的知识。 萨拉看到了这种“流动”的有效性,她目睹了卡兰的队伍如何在一个被认为贫瘠的区域中,成功开辟出了一片可以短暂耕种的土地。冰原上的生存法则,开始在一代新的裂石人心中悄然改变。 尾声: 故事的最后,并非是所有问题都得到了解决。凛冬依然严酷,但裂石部学会了如何“慢下来”和“走动起来”。卡兰站在新开垦的、仅能维持数月生计的土地边缘,看着夕阳将冰原染成一片悲壮的橘红色。他知道,他们没有战胜寒冷,他们只是学会了如何在被寒冷拥抱时,不至于窒息。那片广袤的北境,将永远是他们的试炼场,他们的史诗,将在代代相传的每一次迁徙中,得以延续。 (全书探讨的主题围绕在:适应性与固执、记忆的重量与解放、文明在极端环境下的形态转变,以及人类对自然法则的敬畏与学习。)

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

1 北京学生,对草原狼着了迷

那是一个阳光温暖的早春,羊倌陈阵刚刚观察过羊群四周的情况,好像没有什么异常动静,便躺在草地上,眼睛死死盯着蓝天。天空上盘旋的那些黑点儿,就是兇勐的草原雕。牠们会趁人不备,突然俯冲下来,双爪紧紧掐住羊羔,而后腾空飞去。

忽然,陈阵听到羊群哗啦啦一阵轻微骚动,急忙坐了起来。眼前并没有草原雕的影子,却看到一条灰黄色的大狼冲进了羊群,一口叼住一只羊羔的后脖子,侧头一甩,把羊羔甩到自己的后背上。然后歪着头,背扛着羊羔,顺着山沟,向黑石头山方向,嗖嗖地跑没影了。

羊羔平时最爱叫,声音又亮又脆,一只羊羔的惊叫声,常常会引起几百只羊羔和母羊们的连锁反应,叫得草场惊天动地。可狼嘴叼紧了羊羔后脖颈,就勒得羊羔的喉咙发不出一点声音。母狼悄无声息地熘走了,羊群平静如初。绝大部分羊还不知发生了什么事,可能连羊羔妈妈都不知自己丢了孩子。

如果陈阵听力和警觉性不高的话,他也会像那只傻母羊那样,要等到下午对羔点羊的时候才会发现丢了羔。陈阵惊讶得像遇到了一个身怀绝技的飞贼,眼睁睁地看着贼在他眼皮底下抢走了钱包。

等喘平了气,陈阵才骑马走到狼偷袭羊羔的地方查看,发现那儿的草丛中有一个土坑,土坑里的草全被压平了。显然,母狼并不是从远处匍匐接近羊群的。那样的话,陈阵也许还能发现。那条母狼其实早已悄悄埋伏在这个草坑里,一直等到羊群走近草坑时,才突然蹿出来的。

陈阵看了看太阳,算了一下,这条狼足足埋伏了三个多小时。在这个季节抓走活羊羔的狼只会是母狼,这是牠训练狼崽抓活物的活教材、活道具,也是餵给尚未开眼和断奶的小狼崽,鲜嫩而易消化的理想肉食。

陈阵窝了一肚子火,但他又在心里暗自庆幸。这些天他和杨克经常隔三差五地丢羊羔,两人一直怀疑是老鹰或草原雕偷的。这些飞贼动作极快,趁人不备,一个俯冲就能把羊羔抓上蓝天。可是老鹰抓羊羔,低空俯冲威胁面很大,会惊得整群羊狂跑大叫,守在羊群旁的人是不可能不发觉的。他俩始终弄不清这个谜。直到此刻,陈阵亲眼看到母狼抓羊羔的技巧,还有这个草坑,才算破了这个案。否则,那条母狼还会继续让他们丢羊羔。

无论牧民怎样提醒、告诫,陈阵还是不能保证放羊不出一点差错。那些狡猾的草原狼,会按照不同的天气和地形,用谁也想不到的办法来偷走羊羔。狼虽然没有草原雕的翅膀,但草原上真正的飞贼却是狼。让人一次一次地目瞪口呆,也让你多留心眼多长心智。

用户评价

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读完这本小说,感觉像是经历了一场漫长的精神洗礼。作者的文字功底实在深厚,他笔下的草原,不是那种单纯的风景明信片式的漂亮,而是带着一种粗犷、原始的生命力,仿佛能闻到泥土的腥味,听到狼群的嚎叫。故事的主角,一个知青,带着城市人的视角,被迫融入到这片陌生的土地,与牧民、与狼群,甚至与自己内心深处的恐惧和偏见做斗争。这种挣扎和转变的过程,被作者刻画得入木三分,让人感同身受。我尤其喜欢作者对于人与自然关系的探讨,他并没有简单地将狼定义为“坏”的,而是展现了狼在草原生态系统中的重要性,以及牧民与狼之间那种既对立又依存的复杂关系。这让我反思,我们人类在面对自然时,是否总是带着一种征服和改造的傲慢?这本书不仅仅是一部小说,更是一部关于生存、关于尊重、关于人与自然和谐共生的哲学思考。读完之后,内心久久不能平静,仿佛灵魂都被草原的风沙洗涤了一遍。

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说实话,一开始是被书名吸引过去的,总觉得“狼图腾”这个词汇带着一种神秘感和力量感。但真正读起来,却发现它远比我想象的要深刻得多。作者并没有用华丽的辞藻去堆砌故事,而是用一种朴实、真诚的笔触,描绘了草原上生活的点点滴滴。那些牧民的生活,艰苦而充满智慧;那些狼群的生存,残酷而又充满规律。我最佩服的是作者对于细节的捕捉,他能将草原上的风、草原上的草、草原上的动物,甚至牧民们的一句话、一个眼神,都描写得栩栩如生,仿佛身临其境。而且,故事的叙述方式也很有意思,不是那种传统的线性叙事,而是穿插着历史、传说、哲学思考,让人在阅读的过程中不断地思考和反省。这本书读起来有点慢,需要耐心,但一旦沉浸其中,就会被它深深地吸引。它不是那种让人读完就忘掉的小说,而是会像一颗种子,在你的心里生根发芽,慢慢地影响你的价值观和人生观。

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这本书读完之后,我有点搞不懂自己到底该怎么评价。它不像那些情节跌宕起伏、引人入胜的小说,它更像是一幅缓缓展开的画卷,用一种平静而深沉的笔触,描绘了一幅关于草原、关于人、关于狼的史诗。作者的文字,带着一种淡淡的忧伤和无奈,仿佛在诉说着一个古老的故事,一个关于人类与自然、关于文明与野蛮的故事。我喜欢作者对于人物的刻画,他并没有将人物简单地划分为“好人”和“坏人”,而是展现了每个人物内心的复杂性和矛盾性。那些牧民,既有善良和淳朴的一面,也有粗犷和残暴的一面;那些狼,既有凶残和狡猾的一面,也有智慧和忠诚的一面。这种复杂性,让人物更加真实,更加立体。这本书读起来有点压抑,因为它展现了人性的黑暗和自然的残酷,但同时也让人感到一种震撼和感动。它让我意识到,我们人类在宇宙中是多么的渺小,我们所拥有的文明是多么的脆弱。

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我原本对这种类型的书兴趣不大,总觉得写草原、写狼,难免会落入俗套,写成那种充满猎奇和浪漫主义色彩的冒险故事。但读了这本书之后,我彻底改变了看法。作者并没有用猎奇的眼光去观察草原和狼,而是用一种敬畏和尊重的态度,去了解它们的生存方式和文化内涵。他笔下的草原,不是那种荒凉和贫瘠的土地,而是一个充满生机和活力的世界;他笔下的狼,不是那种凶恶和残暴的野兽,而是一种智慧和勇敢的象征。我尤其喜欢作者对于蒙古族文化的描写,他将蒙古族人民的生活习惯、宗教信仰、历史传说,都融入到故事中,让读者在阅读的过程中,不仅能了解草原的自然风光,还能了解蒙古族人民的文化底蕴。这本书读起来很流畅,情节虽然不是特别曲折,但却引人入胜。它不是那种让人读完就想立刻分享的小说,而是会让人默默地品味,慢慢地思考。

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这本书给我的感觉,就像是经历了一次长途跋涉,在广袤的草原上,感受着风的呼啸,感受着阳光的炙热,感受着生命的律动。作者的文字,带着一种独特的魅力,他能将草原上的每一个细节,都描写得栩栩如生,让人仿佛身临其境。我最佩服的是作者对于人物心理的刻画,他能将人物内心的挣扎、痛苦、喜悦,都展现得淋漓尽致。故事的主角,一个来自城市的年轻人,在草原上经历了种种磨难,最终找到了自己的人生方向。他的转变过程,让人感触颇深。这本书不仅仅是一部小说,更是一部关于成长、关于自我发现、关于寻找人生意义的寓言。它让我反思,我们人类在追求物质财富的同时,是否忽略了内心的需求?我们是否应该放慢脚步,去感受生活的美好,去寻找自己的人生价值?这本书读完之后,内心久久不能平静,仿佛灵魂都被草原的风沙洗涤了一遍。

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