一部旷世奇书，轰动海内外，读来欲罢不能！
华人世界狂销超过一百五十万册，荣登畅销排行版之列，
在华人世界销量之盛，历年罕见！
从草原狼看民族、帝国的发展，融合文学、历史与人文关怀的杰作。

　　「图腾崇拜」——原始社会一种最早的宗教信仰。

　　「图腾」（TOTEM）系印第安语，意为「他的亲族」。原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或是无生物，有着亲属或其他特殊关系。此物（多为动物）即成为该氏族的图腾——保护者和象征。

　　图腾普遍存在于世界各地，在近代某些部落和民族中仍然流行。——摘自《辞海》

　　陈阵对小狼身体的每一部分都很欣赏，最近一段时间，他尤其喜欢玩小狼的耳朵。这对直直竖立的狼耳，挺拔、坚韧、干净、完整和灵敏，是小狼身体各个部位中，最早长成大狼的样子，已经完完全全像大狼的耳朵了。小狼也因此越来越具有草原狼本能的自我感觉。

　　陈阵盘腿坐到狼圈?婺礞p狼玩的时候，总是去摸牠的耳朵。但小狼好像有一个从狼界那儿带来的条件，必须得先给牠挠耳朵根，挠脖子，直到挠得牠全身痒痒哆嗦得够了，才肯让陈阵玩耳朵。

　　陈阵喜欢把小狼的耳朵往后折叠，然后一松手，那只狼耳就会噗地弹直，恢复原样。如果把两只耳朵都往后折，再同时

　　松手，但两耳绝不会同时弹直，而总是一前一后，发出噗噗两声，有时能把小狼吓得一愣，好像听到了什么敌情。

　　这对威风凛凛的狼耳，除了二郎以外，令家中所有的狗十分羡慕、嫉妒甚至敌视。陈阵不知狗耳和狼耳的软骨中，是否也有「骨气」的成分？狗祖先的耳朵也像狼耳一样挺拔，可能后来狗被人类驯服以后，牠的耳朵便耷拉下来，半个耳朵遮住了耳窝，听力就不如狼灵敏了。

　　远古的人类可能不喜欢狗的野性，于是经常去拧牠的耳朵，并且耳提面命。久而久之，狗的耳朵就被人拧软了，耳骨一软，狗的「骨气」也就消失，狗最终变成了人类俯首帖耳的奴仆。蒙古马倌驯生马，首先就得拧住马耳，按低了马头，才能备上马鞍骑上马；中国地主婆也喜欢拧小丫环的耳朵，一旦被人拧了耳朵，奴隶或奴仆的身份就被确认下来。

　　小狼的耳朵，使陈阵发现耳朵与身份地位关系密切。

　　比如，强悍民族总喜欢去拧非强悍民族的耳朵，而不太强悍的民族，又会去拧弱小民族的耳朵。游牧民族以「执牛耳」的方式，拧软了野牛、野马、野羊和野狗的耳朵，把牠们变成了奴隶和奴仆。后来，强悍的游牧民族，又把此成功经验用于其他部族和民族，去拧被征服地的民族的耳朵；佔据统治地位的集团，去拧被统治民族的耳朵。

　　于是，人类世界就出现了「牧羊者」和「羊群」的关系。刘备是「徐州牧」，而百姓则是「徐州羊」。世界上最早被统治集团拧软耳朵的人群，就是农耕民族。

　　直到如今，「执牛耳」，仍然是许多人和集团孜孜以求的目标。「执牛耳」还保存在汉族的字典?堙A这是汉族的游牧祖先传留给子孙的遗产。然而，北宋以后的汉族，却不断被人家执了「牛耳」。如今，「执牛耳」的文字还在，其精神却已消失。现代民族不应该去征服和压迫其他民族，但是，没有「执牛耳」的强悍征服精神，就不能捍卫自己的「耳朵」。

作者简介

姜戎

　　五十八岁，北京人，大学研究人员，主业为政治经济学，偏重政治学方面。一九六七年赴内蒙古额仑草原插队。七八年返城，七九年考入中国社科院研究生院。因插队时对草原狼产生兴趣并精心研究，姜戎创作《狼图腾》。作品出版后，读者反应热烈，除在出版社安排的记者会上露面外，作者不拍照、不谈身世，基本拒绝媒体採访。