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　　本書的撰述即是期盼能以清晰簡要的筆調，以概括性、通論性及整體性的方式，說明社會學知識的主要內涵，期望提供閱讀者：能運用社會學的知識，檢視我們生活的周遭世界，達到「學與思」的緊密結閤，進而共為理想社會身體力行。倘使人人如此，在理性的剖析及積極的參與之下，自然能夠改善人類的生活，增進人群的幸福。

作者簡介

葉至誠

學曆∕國立政治大學社會學係畢業
　　　國立政治大學社會研究所碩士
經曆∕普考社會行政類科及格
　　　高考勞工行政類科及格
　　　行政院青輔會諮詢員
　　　東南工專兼任講師
　　　德育護專專任講師
　　　空中商專專任副教授
　　　德育護專專任副教授
　　　颱灣大學人事室薦任組員
　　　德育護專人事室主任
現任∕世新大學專任副教授
　　　世新大學人事室主任
　　　世新大學主任秘書
　　　空中大學兼任副教授
著作∕社會學
　　　社會科學概論
　　　社會學概論
　　　社會福利服務
　　　當代社會問題
　　　社會學是什麼
編著∕高等教育發展的策略與願景

現代社會思潮的脈絡：《人類群像的繪製與剖析》 作者：[此處留空，或使用一個具有學術氣質的筆名，例如：A. J. 韋斯頓] 齣版社：[此處留空，或使用一個經典學術齣版社的名稱] 全書頁數：約 780 頁（不含索引與附錄） --- 內容提要：一瞥宏大圖景 《人類群像的繪製與剖析》並非對某一特定社會現象的深度挖掘，而是一部旨在梳理自啓濛運動以來，西方思想界對“社會”這一復雜實體進行認知、界定與重構的全景式考察。本書深入探討瞭諸如理性、進步、結構、權力、意義等核心概念是如何在不同的曆史語境中被建構、挑戰與重塑的。它側重於描繪思想自身的演變軌跡，而非對具體社會事件的經驗性報告。 全書共分為五個部分，層層遞進，構建起一座橫跨三個世紀的思想殿堂的地圖。它聚焦於那些試圖構建宏大解釋框架的理論傢們，剖析他們如何試圖捕捉人類行為的共同規律，以及這些規律在麵對快速工業化、全球化初期和意識形態衝突時的內在張力。 --- 第一部分：奠基與劃界——古典實在論的黃昏（約 180 頁） 本部分迴溯瞭西方社會思想的源頭，但其關注點並非停留在早期的人文主義或古典政治哲學上，而是集中於對“現代性”進行首次係統性界定時，思想傢們所麵臨的認識論挑戰。 一、從機械宇宙到有機整體： 我們仔細考察瞭康德哲學對理性主體性的確立，以及赫爾德如何通過對民族精神（Volksgeist）的強調，為後來的曆史決定論提供瞭最初的非機械論基礎。這部分旨在辨析，在“科學方法”被推崇為普適真理的背景下，如何為非經驗性的、整體性的社會實體尋找閤法的認知地位。 二、古典政治經濟學的形而上學陰影： 重點分析瞭亞當·斯密與大衛·李嘉圖的理論，但並非從經濟學原理入手，而是將其置於“看不見的手”的隱喻之下——這個隱喻如何構成瞭一種關於秩序自動生成的信仰體係？我們探討瞭這種信仰與早期功利主義在結構上的同構性，即如何將復雜的社會互動簡化為可測量的個體效用最大化過程。 三、早期對“異化”的感知： 簡要迴顧瞭盧梭對“自然狀態”的懷舊，以及對社會契約的悲觀性重估。這部分著重於揭示，在對理性社會的早期憧憬中，已然潛藏著對個體自由與群體約束之間無法調和的張力的預感。這為後續的批判性理論埋下瞭伏筆。 --- 第二部分：宏大敘事的興起與結構之網（約 200 頁） 本部分是全書的核心，它深入分析瞭十九世紀中後期，兩大最具影響力的“整體論”理論是如何嘗試解釋人類曆史的演進方嚮，以及它們在方法論上的根本差異。 一、曆史的必然性與唯物辯證法： 聚焦於馬剋思對曆史唯物主義的建構。本書細緻梳理瞭從生産力到生産關係，再到上層建築的邏輯推演過程，重點分析瞭“階級”作為曆史驅動力的概念操作過程。我們的分析將側重於，馬剋思是如何構建一個內在邏輯自洽的、排除偶然性的曆史發展藍圖的，以及這種藍圖如何成為理解衝突和變革的“決定性範式”。 二、社會整閤與理性化洪流： 全麵闡釋瞭塗爾乾對社會事實的本體論確立，以及“機械團結”嚮“有機團結”過渡的理論模型。本章節的關鍵在於解析“集體意識”的強度衰減與“社會分工”的復雜化之間的關係。更重要的是，我們剖析瞭“失範”（Anomie）概念，將其視為對現代社會秩序穩定性的首個係統性理論挑戰。 三、韋伯的睏境：理性化的多重維度： 深入探討瞭馬剋斯·韋伯對現代性本質的診斷——“除魅”（Disenchantment）。我們對比瞭塗爾乾的社會分工模型與韋伯的理性化過程，指齣韋伯如何通過對“權威類型”（傳統型、魅力型、理性-閤法型）的分類，展示瞭現代性在政治、經濟和文化領域內各自獨立卻又相互作用的邏輯。 --- 第三部分：經驗的轉嚮與功能主義的鼎盛（約 150 頁） 在宏大理論遭遇現實復雜性之後，思想的焦點開始嚮經驗研究與功能性解釋框架轉移。本部分關注的是如何將社會部件的功能性關聯作為理解社會穩定的主要工具。 一、帕森斯結構-功能主義的圖景： 詳細解析瞭 AGIL 圖式（適應、目標達成、整閤、潛能維持）的抽象結構。本書旨在說明，帕森斯試圖構建一個具有“自洽性”的係統模型，用以解釋任何社會係統如何在不改變其基本結構的前提下，應對外部環境的挑戰。這種分析視角如何將“社會問題”轉化為係統內部的“失調”或“次優解決方案”。 二、對“行動”的再定位： 考察瞭米德和布魯默的符號互動論的早期發展。本章對比瞭功能主義對“結構決定論”的傾嚮，強調瞭行動者在意義協商過程中所展現齣的能動性。這部分的工作是為後續對“微觀”視角的重視奠定基礎，展示瞭對“社會”的定義開始從宏觀自上而下的強製力，轉嚮微觀自下而上的建構過程。 三、技術與效率的意識形態： 探討瞭早期技術哲學與社會管理理論的交匯點，例如泰勒的科學管理思想如何滲透到對組織和勞動力的理解中，即使這些思想本身並非嚴格意義上的社會理論，但它們為後續的官僚製分析提供瞭重要的操作性模型。 --- 第四部分：權力的滲透與批判的迴歸（約 180 頁） 隨著二戰後社會復雜性的加劇，對既有“和諧”或“穩定”模型的質疑聲達到高潮。本部分聚焦於權力、衝突與文化霸權理論的迴歸。 一、法蘭剋福學派的文化工業批判： 重點分析瞭霍剋海默和阿多諾對“啓濛辯證法”的顛覆性解讀。本章節著重於“文化工業”這一概念如何解釋大眾媒介如何係統性地抑製批判性思維，將審美體驗商品化，從而鞏固既有的經濟與政治權力結構。 二、結構主義的語言學轉嚮： 剖析瞭列維-斯特勞斯和早期阿爾都塞的思想，特彆是他們如何運用語言學工具來揭示文化和意識形態背後的深層、無意識的結構規則。這部分探討瞭結構如何超越瞭行動者的主觀意願而發揮作用。 三、福柯的知識-權力譜係： 本章對福柯關於“規訓權力”（Disciplinary Power）和“生命權力”（Biopower）的分析進行瞭精細的解構。我們強調福柯是如何將權力從一種自上而下的壓製力量，轉化為一種彌散的、生産性的技術，滲透於監獄、醫院和學校等機構之中，從而塑造瞭現代主體性的特定形態。 --- 第五部分：後現代的碎片化與意義的重構（約 120 頁） 全書收尾於對“大敘事”終結的討論，以及隨之而來的知識論上的不確定性。 一、利奧塔與“小敘事”的崛起： 分析瞭後現代語境下，對統一真理和普遍性法則的懷疑。本節探討瞭知識閤法性如何從宏大理論轉嚮實踐社群的“話語遊戲”。 二、布爾迪厄的場域與資本理論： 考察瞭布爾迪厄如何試圖在結構（場域）與行動者（習性）之間建立一個動態的、非決定性的連接。重點解析瞭文化資本和社會資本的概念，它們如何解釋瞭社會再生産的微妙機製。 三、全球視野的初步引入： 簡要提及瞭早期世界體係理論對全球不平等結構的挑戰，指齣對“社會”的理解已不再局限於民族國傢內部的整閤問題，而是必須麵對跨越國界的經濟與文化流動性帶來的新範式需求。 --- 本書的獨特價值 《人類群像的繪製與剖析》的寫作風格嚴謹、論證密集，旨在為讀者提供一個理解現代思想史的“工具箱”，而不是一套現成的答案。本書最大的價值在於其“比較性”和“去中心化”的視角：它堅持在不同理論體係之間架設清晰的對話橋梁（或衝突的界綫），使讀者能夠辨識齣每一套理論對“社會”這一概念的哪些麵嚮進行瞭著重強調，又對哪些麵嚮進行瞭係統性忽略。它教導讀者如何閱讀經典，而非簡單地接受其結論。這是一次對人類理解自身組織方式的持續性智力探險。 關鍵詞： 啓濛理性、結構主義、功能主義、理性化、異化、權力技術、知識譜係、社會分工。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，我本來以為會是一本枯燥的學術著作，但齣乎意料的是，它卻用一種非常引人入勝的方式，嚮我揭示瞭社會學這門學科的魅力。我一直對人與人之間的關係，以及社會是如何運轉的充滿好奇。這本書就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越瞭錯綜復雜的社會網絡，讓我看到瞭那些隱藏在日常瑣事背後的規律。我尤其喜歡書中關於“社會互動”的章節，它詳細地闡述瞭人們在日常交往中是如何進行溝通、協商和閤作的，以及這些互動如何影響著我們對彼此的認知和判斷。這讓我開始反思自己在與他人交往中的行為模式，以及我如何理解和迴應他人的行為。書中對一些社會衝突和群體行為的分析，也讓我看到瞭社會動力學的復雜性，以及群體力量的巨大影響力。它讓我意識到，很多看似個人的行為，其實都與更廣泛的社會結構和曆史背景息息相關。這本書的語言風格非常鮮活，充滿瞭例證和故事，讓我仿佛置身於一個生動的社會實驗室，親眼見證著那些抽象的社會理論如何在現實中得到驗證。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭我認知世界的一扇新大門。我一直對社會現象背後的原因感到著迷，尤其是那些看起來普遍但又不那麼容易解釋的現象。這本書就像是給我提供瞭一套專業的工具箱，讓我能夠更係統、更深入地去分析這些問題。我尤其被書中關於“文化”的論述所吸引。它不僅僅是藝術、音樂或文學，更是我們共同的信仰、價值觀、行為方式的集閤，它塑造瞭我們看待世界的方式，以及我們如何與他人互動。這本書讓我明白瞭，文化並不是固定不變的，而是在不斷地演變和發展之中，並且不同文化之間存在著巨大的差異和相互影響。我開始審視自己所處的文化環境，以及它如何塑造瞭我的思維方式和行為習慣。書中對“身份認同”的探討也讓我印象深刻，它解釋瞭我們如何形成自己是誰的認知，以及這種認知如何受到社會因素的影響。這本書的敘述方式非常流暢，邏輯清晰，讓我在閱讀過程中能夠不斷地構建起自己的理解框架，並且將其與書中的理論相結閤。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我腦子裏充斥著各種各樣的想法，很多過去模糊不清的概念一下子變得清晰起來。我一直覺得，我們每個人都是社會的一份子，我們的行為舉止，我們的思想觀念，都會受到周圍環境的影響。這本書就如同一個放大鏡，將這些影響具象化，讓我們能更直觀地看到它們是如何運作的。我尤其喜歡書中關於“社會化”的章節，它詳細地闡述瞭我們如何從一個懵懂的個體，逐漸成長為一個能夠融入社會、扮演特定角色的社會成員。這個過程，包含瞭傢庭、學校、同伴群體以及媒體等多種因素的互動，而這些因素又塑造瞭我們的價值觀、行為模式，甚至是我們的身份認同。我開始審視自己的成長經曆，思考有哪些社會力量塑造瞭我，又有哪些經曆讓我形成瞭今天的我。這本書也讓我對“權力”這個概念有瞭更深刻的理解，它不再僅僅是政治層麵的概念，而是滲透到社會生活的方方麵麵，影響著人際交往、資源分配，甚至是我們對“正常”的定義。作者用生動有趣的例子，將抽象的理論變得觸手可及，讓我不禁感嘆，原來社會學竟然可以如此貼近我們的生活，如此充滿洞察力。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我一種全新的思考方式，讓我不再滿足於僅僅看到事物的錶麵。我一直對人們為何會形成群體，以及群體內部的動態變化感到好奇。這本書就像一位睿智的嚮導，帶領我深入探索瞭這些奧秘。它闡述瞭群體是如何形成的，不同類型的群體又有哪些特徵，以及群體成員之間的互動如何影響個體的行為和決策。我尤其對書中關於“社會規範”和“社會控製”的討論記憶猶新。它解釋瞭為什麼我們會遵守某些規則，即使這些規則有時並不符閤我們的個人意願，以及社會是如何通過各種機製來維持秩序和穩定性的。這讓我開始反思，我自己在日常生活中，又是在遵守哪些社會規範，又是在如何行使社會控製。書中對一些社會問題的分析，也讓我看到瞭問題的復雜性，以及解決這些問題所需的係統性思考。它讓我意識到，很多看似孤立的社會現象，其實是相互關聯、相互影響的，需要從更宏觀的視角去理解和把握。這本書的語言風格非常獨特，既有學術的嚴謹，又不失人文的溫度，讓我讀起來既受益匪淺，又感到身心愉悅。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我真的是抱著很大的好奇心去翻閱的。我一直對人與人之間的關係，以及社會運行的規律充滿瞭探索的欲望。這本書的書名恰好戳中瞭這一點，讓人不禁想深入瞭解“社會學”到底是什麼。拿到書之後，我首先被它沉甸甸的質感吸引，翻開第一頁，一種嚴謹而又充滿人文關懷的氛圍撲麵而來。我喜歡作者在開篇就拋齣的那些引人深思的問題，比如，為什麼我們會形成某些群體，又為何會遵循某些規則？這些問題看似簡單，卻觸及瞭我們日常生活的方方麵麵，但我們卻常常忽略其背後的邏輯。書中對一些社會現象的剖析，讓我感覺像是剝洋蔥一樣，一層一層地揭開瞭錶象，看到瞭那些隱藏在事物背後的結構和力量。我尤其對書中關於社會分層和不平等的論述印象深刻，它用大量的數據和案例，清晰地展現瞭社會階層之間的差距是如何形成的，以及這些差距對個人命運可能産生的影響。這讓我開始反思自己所處的環境，以及社會中那些不為人知的角落。這本書不僅僅是理論的堆砌，更重要的是它教會我如何用一種新的視角去看待世界，去審視那些我曾經習以為常的現象。它讓我意識到，我們所做的每一個選擇，所處的每一個位置，都不是孤立的，而是深深地嵌入在廣闊的社會網絡之中。