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安頓世界的,是你

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作者
出版者 齣版社:方智 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 鬍因夢
出版日期 齣版日期:2007/03/26
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-05-18

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圖書描述

  當生命僅存負麵思考,世人因經濟崩盤、無休止的戰亂……感到惶惶不安之際,這本書是扭轉自我生命的那道光,讓你對自己、對世界重拾信心!

  打破心智局限,最偉大的靈性導師──剋裏希那穆提

  佛教徒視他為「中觀」的導師,印度教徒認為他是徹底的「覺者」,神智學傢稱他為道道地地的「禪師」,更有人稱他為宗教界的愛因斯坦……然而剋裏希那穆提本人隻肯承認自己是眾人的朋友。

  「全世界的人都充滿著睏惑,這是我所觀察到的第一件事。由於不確定感及不安全感,人不斷地嚮外追尋、求取,想找到一條脫離混亂的齣路。因此他去找老師、瑜伽士或上師,甚至哲學傢;他四處尋求答案,而這很可能也是你們會來這裏的原因,因為我們都想找到脫離這個陷阱的方式,可是卻不知道造成這個陷阱的就是我們──是我們自己而不是彆人。

  我們身處的社會及世界就是我們本身,這個世界跟我們是沒有分彆的。我們是什麼樣子,世界就什麼樣子,而我們都很睏惑、野心勃勃、貪婪,追求權力、地位與威望。因為我們殘忍、好競爭、充滿著攻擊性,所以纔會建構齣一個殘忍、暴戾、充滿著攻擊性的社會。

  我們的首要責任就是去瞭解自己,因為我們就是這個世界。這並不是一種自我中心的受製觀點,一旦開始深入於這些問題,你自然就明白瞭。」

  本書是剋裏希那穆提在史丹佛、柏剋萊等大學的演講實錄,引領大眾覺察、認識自己,有係統地思考人生各麵嚮的問題,並讓你知道:世界真實呈現在你眼前,世界之鑰就握在你手裏;要怎麼看、怎麼學習、怎麼超越,都由你自己決定!

作者簡介

剋裏希那穆提

  二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後,便展開他長達半世紀的宣講工作。他窮其一生企圖帶領人們進入他所達到的境界,他的主張及著作,已被譯為四十七國語言,形成一股讓全球十億人為之動容的生活智慧。

  剋氏曾說:「我隻教瞭一件事,就是觀察你自己,深入探索自己,然後加以超越。你不是去瞭解剋氏的教誨,你隻是在瞭解自己罷瞭。」

  著有:《從已知中解脫》《人生中不可不想的事》等書。

譯者簡介

鬍因夢

  她是第一位引介剋裏希那穆提思想到颱灣的人,並緻力推動「新時代」的意識革命及關心環保等議題。目前 專事身心靈探究、翻譯、寫作,以及舉辦相關講座。

  著有:《死亡與童女之舞──鬍因夢自傳》《古老的未來》等書。

  譯有:《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《剋裏希那穆提傳》《自由.愛.行動》《恩寵與勇氣》《生命之書:365日的靜心冥想》《點亮自性之光:剋裏希那穆提談真實冥想》等二十餘冊。

  推薦.審訂:《從已知中解脫》《人生中不可不想的事》。

  Krishnamurti Foundation Trust Ltd., Brockwood Park, Bramdean, Hampshire SO24 OLQ, England.

  E-mail:info@brockwood.org.uk. Website:www.kfoundation.org

  Further information about Brockwood Park School, The Krishnamurti Centre, and other publications may be obta by writing to the Krishnamurti Foundation Trust Ltd.

著者信息

安頓世界的,是你 pdf epub mobi txt 電子書 下載

圖書目錄

<譯序>鬍因夢

認清這世界的真相﹝布蘭代斯大學演講錄﹞
你的心靈自由嗎?

  • 思想與自由
  • 心理革命
  • 分析者v.s.被分析之物
  • 人類衝突之源
  • 觀察自己與認識自己

    人心如何擺脫恐懼

  • 關於恐懼
  • 為何你會感到恐懼
  • 恐懼的真麵目

    關於冥想

  • 重復唸咒與靜心
  • 冥想的真義
  • 美德與愛

    人類的心,世界如實反應﹝柏剋萊大學演講錄﹞
    世界就是我們本身

  • 正視人類的問題核心
  • 你就是世界的樣子
  • 最大的問題──恐懼
  • 自由需要高紀律
  • 解放恐懼的心
  • 自由的心沒有衝突

    獻身之前,先認清人生真義

  • 關係就是人生
  • 從問題中解脫
  • 解除恐懼的關鍵
  • 思想永遠是老舊的
  • 思想能否靜止
  • 「認識」與「看」

    愛與生死之間

  • 不瞭解死亡,就無法瞭解愛
  • 生活是一種衝突
  • 永遠不要追隨其他人
  • 認真覺察
  • 對立麵也是一種真相
  • 人最害怕喪失自己所擁有的
  • 性v.s.自由

    永恆與真理

  • 什麼是道心?
  • 意識v.s.夢境
  • 我們活在失序之中
  • 靈視經驗v.s.冥想
  • 冥想中的巨大之美
  • 空寂的品質

    改變,從覺察自己開始﹝史丹佛大學演講錄﹞
    你該為這世界負責任

  • 覺察自己的真相
  • 如何轉化真相
  • 直接與真相産生關係

    人類能否活在平和之中

  • 偏見造成人與人的對立
  • 如何真正活在當下
  • 牆裏牆外的恐懼
  • 思想製造瞭界分
  • 從智慧中産生行動

    我們從未真正認清自己

  • 認識自己
  • 無揀擇地觀察自己
  • 死亡
  • 素樸之心

  • 世人對冥想的認識
  • 冥想的形式
  • 體位法
  • 修煉體係與方法
  • 道德與美德
  • 意識心
  • 控製心念
  • 空寂與死寂

    愛讓全世界重獲自由﹝聖剋魯斯大學演講錄﹞
    用愛解放人心

  • 你未來的樣子
  • 如何投入整體人生
  • 可能性v.s.不可能性
  • 愛、性與藥物
  • 愛是什麼?
  • 美德無法被鍛鍊
  • 圖書序言

    你的心靈自由嗎?
    旅行時你會察覺到,世界各地的人問題雖然看似不同,實則無太大的差異。四處都有暴力問題,也有自由與否的問題;以及該如何讓人與人的關係變得更真實、更美好一些,這樣人們纔能活得安寜、有修養,不至於經常和自己或鄰人産生衝突。此外,整個亞洲到處都可以看見貧窮、飢餓以及徹底的絕望。美國與西歐麵臨的卻是經濟繁榮帶來的問題;經濟繁榮但缺乏素樸精神,暴力就會隨之而起。目前西方社會充斥著各種形式的奢華享受,已經到達徹底腐敗和不道德的程度瞭。

    同時還有組織化宗教──世界各地的人多多少少都在排拒它──所造成的問題,以及什麼是宗教精神、什麼是冥想等等──這些都不是亞洲獨有的問題。然而講者本身並不代錶任何思想體係──印度的或其他區域的,因為講者並不是專傢學者,隻要我們能共同探索這些問題,或許就能建立起正確的交流與溝通;不過要切記,言語並非事物本身,無論我們闡述得多麼仔細,多麼錯綜復雜,多麼閤理,仍然不是事物本身。

    由印度教、迴教、基督教及共産主義等所造成的思想分裂,已經為世界帶來無法估量的傷害,而且製造瞭這麼多的仇恨與對立。一切宗教或政治上的意識形態都是愚蠢的,因為這些都隻不過是觀念罷瞭,但不幸卻造成瞭人類的分裂。

    這些意識形態帶來瞭諸多的戰爭;雖然人們在宗教信仰上還算有某種程度的寬容性,可是一旦超越瞭某個界綫,接下來的就是毀滅、偏狹、殘忍與暴力││宗教戰爭。意識形態也同樣帶來瞭國族之間的分裂,譬如黑人的國傢主義,以及各部落之間的戰役。

    思想與自由
    我們人類真有可能和平地、自由地、正直地共處於世上嗎?自由絕對是必要的,但不是為所欲為式的自由,因為個人永遠是受製的──不論他住在印度或任何一個國傢都一樣──他永遠都受到他的社會、文化以及他整個思想結構的製約。那麼,人有沒有可能從這些製約裏麵徹底解脫齣來,不隻是意識形態或觀念上的解脫,也包括心理上的、內在的自由?否則我根本看不到民主的可能性,也看不到展現正確行為的可能性。甚至連「正確行為」這樣的說法都遭到瞭藐視,不過我還是希望我們能運用這些詞匯而不至於造成譏諷的反應。

    自由不是一種概念;有關自由的哲學並不是自由本身。一個人要不是真的自由瞭,就是仍然不自由。身處牢獄中的人,不論這牢獄點綴得多美,仍然是不自由的。自由並不是一種陷入思維中的狀態。思想不可能是自由的。思想乃是記憶、知識及經驗的産物;它永遠是曆史的成果,而且不可能帶來自由,因為自由隻有在活生生的當下、在日常生活裏纔會齣現。自由不是從某個東西之中解脫齣來──從某個東西之中解脫齣來,隻不過是一種反應罷瞭。

    人類為什麼會賦予思想這麼高的重要性?──思想往往會形成概念,然後人就按照這些概念而活。形成一些意識形態,臣服於這些意識形態,乃是世上顯而易見的事。希特勒的納粹運動,共産主義的革命,宗教組織的形成,包括天主教、印度教、基督教的新教等等,數十年來都在透過宣傳確立自己的意識形態,而且不斷地藉由威脅及承諾驅使人臣服其下。你可以在世界各地觀察到這個現象;你會發現人類一嚮賦予思想過高的意義及重要性。越是學有專精,智力越是高超,就越重視思想。因此我們現在要問的是:思想真能解決人類的問題嗎?

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