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安頓世界的,是你

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作者
出版者 齣版社:方智 訂閱齣版社新書快訊 新功能介紹
翻譯者 譯者: 鬍因夢
出版日期 齣版日期:2007/03/26
語言 語言:繁體中文



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發表於2024-11-15

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圖書描述

  當生命僅存負麵思考,世人因經濟崩盤、無休止的戰亂……感到惶惶不安之際,這本書是扭轉自我生命的那道光,讓你對自己、對世界重拾信心!

  打破心智局限,最偉大的靈性導師──剋裏希那穆提

  佛教徒視他為「中觀」的導師,印度教徒認為他是徹底的「覺者」,神智學傢稱他為道道地地的「禪師」,更有人稱他為宗教界的愛因斯坦……然而剋裏希那穆提本人隻肯承認自己是眾人的朋友。

  「全世界的人都充滿著睏惑,這是我所觀察到的第一件事。由於不確定感及不安全感,人不斷地嚮外追尋、求取,想找到一條脫離混亂的齣路。因此他去找老師、瑜伽士或上師,甚至哲學傢;他四處尋求答案,而這很可能也是你們會來這裏的原因,因為我們都想找到脫離這個陷阱的方式,可是卻不知道造成這個陷阱的就是我們──是我們自己而不是彆人。

  我們身處的社會及世界就是我們本身,這個世界跟我們是沒有分彆的。我們是什麼樣子,世界就什麼樣子,而我們都很睏惑、野心勃勃、貪婪,追求權力、地位與威望。因為我們殘忍、好競爭、充滿著攻擊性,所以纔會建構齣一個殘忍、暴戾、充滿著攻擊性的社會。

  我們的首要責任就是去瞭解自己,因為我們就是這個世界。這並不是一種自我中心的受製觀點,一旦開始深入於這些問題,你自然就明白瞭。」

  本書是剋裏希那穆提在史丹佛、柏剋萊等大學的演講實錄,引領大眾覺察、認識自己,有係統地思考人生各麵嚮的問題,並讓你知道:世界真實呈現在你眼前,世界之鑰就握在你手裏;要怎麼看、怎麼學習、怎麼超越,都由你自己決定!

作者簡介

剋裏希那穆提

  二十世紀最卓越的靈性老師。從一九二五年悟道以後,便展開他長達半世紀的宣講工作。他窮其一生企圖帶領人們進入他所達到的境界,他的主張及著作,已被譯為四十七國語言,形成一股讓全球十億人為之動容的生活智慧。

  剋氏曾說:「我隻教瞭一件事,就是觀察你自己,深入探索自己,然後加以超越。你不是去瞭解剋氏的教誨,你隻是在瞭解自己罷瞭。」

  著有:《從已知中解脫》《人生中不可不想的事》等書。

譯者簡介

鬍因夢

  她是第一位引介剋裏希那穆提思想到颱灣的人,並緻力推動「新時代」的意識革命及關心環保等議題。目前 專事身心靈探究、翻譯、寫作,以及舉辦相關講座。

  著有:《死亡與童女之舞──鬍因夢自傳》《古老的未來》等書。

  譯有:《般若之旅》《超越時空》《人類的當務之急》《剋裏希那穆提傳》《自由.愛.行動》《恩寵與勇氣》《生命之書:365日的靜心冥想》《點亮自性之光:剋裏希那穆提談真實冥想》等二十餘冊。

  推薦.審訂:《從已知中解脫》《人生中不可不想的事》。

  Krishnamurti Foundation Trust Ltd., Brockwood Park, Bramdean, Hampshire SO24 OLQ, England.

  E-mail:info@brockwood.org.uk. Website:www.kfoundation.org

  Further information about Brockwood Park School, The Krishnamurti Centre, and other publications may be obta by writing to the Krishnamurti Foundation Trust Ltd.

著者信息

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圖書目錄

<譯序>鬍因夢

認清這世界的真相﹝布蘭代斯大學演講錄﹞
你的心靈自由嗎?

  • 思想與自由
  • 心理革命
  • 分析者v.s.被分析之物
  • 人類衝突之源
  • 觀察自己與認識自己

    人心如何擺脫恐懼

  • 關於恐懼
  • 為何你會感到恐懼
  • 恐懼的真麵目

    關於冥想

  • 重復唸咒與靜心
  • 冥想的真義
  • 美德與愛

    人類的心,世界如實反應﹝柏剋萊大學演講錄﹞
    世界就是我們本身

  • 正視人類的問題核心
  • 你就是世界的樣子
  • 最大的問題──恐懼
  • 自由需要高紀律
  • 解放恐懼的心
  • 自由的心沒有衝突

    獻身之前,先認清人生真義

  • 關係就是人生
  • 從問題中解脫
  • 解除恐懼的關鍵
  • 思想永遠是老舊的
  • 思想能否靜止
  • 「認識」與「看」

    愛與生死之間

  • 不瞭解死亡,就無法瞭解愛
  • 生活是一種衝突
  • 永遠不要追隨其他人
  • 認真覺察
  • 對立麵也是一種真相
  • 人最害怕喪失自己所擁有的
  • 性v.s.自由

    永恆與真理

  • 什麼是道心?
  • 意識v.s.夢境
  • 我們活在失序之中
  • 靈視經驗v.s.冥想
  • 冥想中的巨大之美
  • 空寂的品質

    改變,從覺察自己開始﹝史丹佛大學演講錄﹞
    你該為這世界負責任

  • 覺察自己的真相
  • 如何轉化真相
  • 直接與真相産生關係

    人類能否活在平和之中

  • 偏見造成人與人的對立
  • 如何真正活在當下
  • 牆裏牆外的恐懼
  • 思想製造瞭界分
  • 從智慧中産生行動

    我們從未真正認清自己

  • 認識自己
  • 無揀擇地觀察自己
  • 死亡
  • 素樸之心

  • 世人對冥想的認識
  • 冥想的形式
  • 體位法
  • 修煉體係與方法
  • 道德與美德
  • 意識心
  • 控製心念
  • 空寂與死寂

    愛讓全世界重獲自由﹝聖剋魯斯大學演講錄﹞
    用愛解放人心

  • 你未來的樣子
  • 如何投入整體人生
  • 可能性v.s.不可能性
  • 愛、性與藥物
  • 愛是什麼?
  • 美德無法被鍛鍊
  • 圖書序言

    你的心靈自由嗎?
    旅行時你會察覺到,世界各地的人問題雖然看似不同,實則無太大的差異。四處都有暴力問題,也有自由與否的問題;以及該如何讓人與人的關係變得更真實、更美好一些,這樣人們纔能活得安寜、有修養,不至於經常和自己或鄰人産生衝突。此外,整個亞洲到處都可以看見貧窮、飢餓以及徹底的絕望。美國與西歐麵臨的卻是經濟繁榮帶來的問題;經濟繁榮但缺乏素樸精神,暴力就會隨之而起。目前西方社會充斥著各種形式的奢華享受,已經到達徹底腐敗和不道德的程度瞭。

    同時還有組織化宗教──世界各地的人多多少少都在排拒它──所造成的問題,以及什麼是宗教精神、什麼是冥想等等──這些都不是亞洲獨有的問題。然而講者本身並不代錶任何思想體係──印度的或其他區域的,因為講者並不是專傢學者,隻要我們能共同探索這些問題,或許就能建立起正確的交流與溝通;不過要切記,言語並非事物本身,無論我們闡述得多麼仔細,多麼錯綜復雜,多麼閤理,仍然不是事物本身。

    由印度教、迴教、基督教及共産主義等所造成的思想分裂,已經為世界帶來無法估量的傷害,而且製造瞭這麼多的仇恨與對立。一切宗教或政治上的意識形態都是愚蠢的,因為這些都隻不過是觀念罷瞭,但不幸卻造成瞭人類的分裂。

    這些意識形態帶來瞭諸多的戰爭;雖然人們在宗教信仰上還算有某種程度的寬容性,可是一旦超越瞭某個界綫,接下來的就是毀滅、偏狹、殘忍與暴力││宗教戰爭。意識形態也同樣帶來瞭國族之間的分裂,譬如黑人的國傢主義,以及各部落之間的戰役。

    思想與自由
    我們人類真有可能和平地、自由地、正直地共處於世上嗎?自由絕對是必要的,但不是為所欲為式的自由,因為個人永遠是受製的──不論他住在印度或任何一個國傢都一樣──他永遠都受到他的社會、文化以及他整個思想結構的製約。那麼,人有沒有可能從這些製約裏麵徹底解脫齣來,不隻是意識形態或觀念上的解脫,也包括心理上的、內在的自由?否則我根本看不到民主的可能性,也看不到展現正確行為的可能性。甚至連「正確行為」這樣的說法都遭到瞭藐視,不過我還是希望我們能運用這些詞匯而不至於造成譏諷的反應。

    自由不是一種概念;有關自由的哲學並不是自由本身。一個人要不是真的自由瞭,就是仍然不自由。身處牢獄中的人,不論這牢獄點綴得多美,仍然是不自由的。自由並不是一種陷入思維中的狀態。思想不可能是自由的。思想乃是記憶、知識及經驗的産物;它永遠是曆史的成果,而且不可能帶來自由,因為自由隻有在活生生的當下、在日常生活裏纔會齣現。自由不是從某個東西之中解脫齣來──從某個東西之中解脫齣來,隻不過是一種反應罷瞭。

    人類為什麼會賦予思想這麼高的重要性?──思想往往會形成概念,然後人就按照這些概念而活。形成一些意識形態,臣服於這些意識形態,乃是世上顯而易見的事。希特勒的納粹運動,共産主義的革命,宗教組織的形成,包括天主教、印度教、基督教的新教等等,數十年來都在透過宣傳確立自己的意識形態,而且不斷地藉由威脅及承諾驅使人臣服其下。你可以在世界各地觀察到這個現象;你會發現人類一嚮賦予思想過高的意義及重要性。越是學有專精,智力越是高超,就越重視思想。因此我們現在要問的是:思想真能解決人類的問題嗎?

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