具体描述
当生命仅存负面思考，世人因经济崩盘、无休止的战乱……感到惶惶不安之际，这本书是扭转自我生命的那道光，让你对自己、对世界重拾信心！
打破心智局限，最伟大的灵性导师──克里希那穆提
佛教徒视他为「中观」的导师，印度教徒认为他是彻底的「觉者」，神智学家称他为道道地地的「禅师」，更有人称他为宗教界的爱因斯坦……然而克里希那穆提本人只肯承认自己是众人的朋友。
「全世界的人都充满着困惑，这是我所观察到的第一件事。由于不确定感及不安全感，人不断地向外追寻、求取，想找到一条脱离混乱的出路。因此他去找老师、瑜伽士或上师，甚至哲学家；他四处寻求答案，而这很可能也是你们会来这里的原因，因为我们都想找到脱离这个陷阱的方式，可是却不知道造成这个陷阱的就是我们──是我们自己而不是别人。
我们身处的社会及世界就是我们本身，这个世界跟我们是没有分别的。我们是什么样子，世界就什么样子，而我们都很困惑、野心勃勃、贪婪，追求权力、地位与威望。因为我们残忍、好竞争、充满着攻击性，所以才会建构出一个残忍、暴戾、充满着攻击性的社会。
我们的首要责任就是去了解自己，因为我们就是这个世界。这并不是一种自我中心的受制观点，一旦开始深入于这些问题，你自然就明白了。」
本书是克里希那穆提在史丹佛、柏克莱等大学的演讲实录，引领大众觉察、认识自己，有系统地思考人生各面向的问题，并让你知道：世界真实呈现在你眼前，世界之钥就握在你手里；要怎么看、怎么学习、怎么超越，都由你自己决定！
作者简介
克里希那穆提
二十世纪最卓越的灵性老师。从一九二五年悟道以后，便展开他长达半世纪的宣讲工作。他穷其一生企图带领人们进入他所达到的境界，他的主张及着作，已被译为四十七国语言，形成一股让全球十亿人为之动容的生活智慧。
克氏曾说：「我只教了一件事，就是观察你自己，深入探索自己，然后加以超越。你不是去了解克氏的教诲，你只是在了解自己罢了。」
着有：《从已知中解脱》《人生中不可不想的事》等书。
译者简介
胡因梦
她是第一位引介克里希那穆提思想到台湾的人，并致力推动「新时代」的意识革命及关心环保等议题。目前 专事身心灵探究、翻译、写作，以及举办相关讲座。
着有：《死亡与童女之舞──胡因梦自传》《古老的未来》等书。
译有：《般若之旅》《超越时空》《人类的当务之急》《克里希那穆提传》《自由．爱．行动》《恩宠与勇气》《生命之书：365日的静心冥想》《点亮自性之光：克里希那穆提谈真实冥想》等二十余册。
推荐．审订：《从已知中解脱》《人生中不可不想的事》。
Krishnamurti Foundation Trust Ltd., Brockwood Park, Bramdean, Hampshire SO24 OLQ, England.
E-mail：info@brockwood.org.uk. Website：www.kfoundation.org
Further information about Brockwood Park School, The Krishnamurti Centre, and other publications may be obta by writing to the Krishnamurti Foundation Trust Ltd.
著者信息
图书目录
＜译序＞胡因梦
认清这世界的真相﹝布兰代斯大学演讲录﹞
你的心灵自由吗？
人心如何摆脱恐惧
关于冥想
人类的心，世界如实反应﹝柏克莱大学演讲录﹞
世界就是我们本身
献身之前，先认清人生真义
爱与生死之间
永恆与真理
改变，从觉察自己开始﹝史丹佛大学演讲录﹞
你该为这世界负责任
人类能否活在平和之中
我们从未真正认清自己
素朴之心
爱让全世界重获自由﹝圣克鲁斯大学演讲录﹞
用爱解放人心
图书序言
旅行时你会察觉到，世界各地的人问题虽然看似不同，实则无太大的差异。四处都有暴力问题，也有自由与否的问题；以及该如何让人与人的关系变得更真实、更美好一些，这样人们才能活得安宁、有修养，不至于经常和自己或邻人产生冲突。此外，整个亚洲到处都可以看见贫穷、饥饿以及彻底的绝望。美国与西欧面临的却是经济繁荣带来的问题；经济繁荣但缺乏素朴精神，暴力就会随之而起。目前西方社会充斥着各种形式的奢华享受，已经到达彻底腐败和不道德的程度了。
同时还有组织化宗教──世界各地的人多多少少都在排拒它──所造成的问题，以及什么是宗教精神、什么是冥想等等──这些都不是亚洲独有的问题。然而讲者本身并不代表任何思想体系──印度的或其他区域的，因为讲者并不是专家学者，只要我们能共同探索这些问题，或许就能建立起正确的交流与沟通；不过要切记，言语并非事物本身，无论我们阐述得多么仔细，多么错综复杂，多么合理，仍然不是事物本身。
由印度教、回教、基督教及共产主义等所造成的思想分裂，已经为世界带来无法估量的伤害，而且制造了这么多的仇恨与对立。一切宗教或政治上的意识形态都是愚蠢的，因为这些都只不过是观念罢了，但不幸却造成了人类的分裂。
这些意识形态带来了诸多的战争；虽然人们在宗教信仰上还算有某种程度的宽容性，可是一旦超越了某个界线，接下来的就是毁灭、偏狭、残忍与暴力││宗教战争。意识形态也同样带来了国族之间的分裂，譬如黑人的国家主义，以及各部落之间的战役。
思想与自由
我们人类真有可能和平地、自由地、正直地共处于世上吗？自由绝对是必要的，但不是为所欲为式的自由，因为个人永远是受制的──不论他住在印度或任何一个国家都一样──他永远都受到他的社会、文化以及他整个思想结构的制约。那么，人有没有可能从这些制约里面彻底解脱出来，不只是意识形态或观念上的解脱，也包括心理上的、内在的自由？否则我根本看不到民主的可能性，也看不到展现正确行为的可能性。甚至连「正确行为」这样的说法都遭到了藐视，不过我还是希望我们能运用这些词汇而不至于造成讥讽的反应。
自由不是一种概念；有关自由的哲学并不是自由本身。一个人要不是真的自由了，就是仍然不自由。身处牢狱中的人，不论这牢狱点缀得多美，仍然是不自由的。自由并不是一种陷入思维中的状态。思想不可能是自由的。思想乃是记忆、知识及经验的产物；它永远是历史的成果，而且不可能带来自由，因为自由只有在活生生的当下、在日常生活里才会出现。自由不是从某个东西之中解脱出来──从某个东西之中解脱出来，只不过是一种反应罢了。
人类为什么会赋予思想这么高的重要性？──思想往往会形成概念，然后人就按照这些概念而活。形成一些意识形态，臣服于这些意识形态，乃是世上显而易见的事。希特勒的纳粹运动，共产主义的革命，宗教组织的形成，包括天主教、印度教、基督教的新教等等，数十年来都在透过宣传确立自己的意识形态，而且不断地借由威胁及承诺驱使人臣服其下。你可以在世界各地观察到这个现象；你会发现人类一向赋予思想过高的意义及重要性。越是学有专精，智力越是高超，就越重视思想。因此我们现在要问的是：思想真能解决人类的问题吗？
图书试读
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