唐代的妇女文化与家庭生活

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具体描述

  本书主要探索唐代的妇女世界,兼及隋朝与五代。作者透过精细的研究工作,试图勾画出当时妇女生活的各种风貌,并揭示其意义,颇有前人所未见的新发现。本书除了重建妇女生活的样态,更进一步考察妇女文化,也就是她们生活的意义层面。这是一个具有开创性的研究方式。唐代妇女基本上处于男性所建构的文化中,她们大多数或者诚心接受这些文化要素,或者承受巨大的压力,生活于不得不然的轨道。但本书也发现,妇女和文化的关系有时是工具性的,如果个人的处境许可,妇女也会运用既存的价值或文化象征来建立自己行为的正当性,乃至开展新的行动,创生新的意义。

  总之,本书兼具宏观与微观的取向,对一千多年前的妇女世界提供多角度的透视,相信能带给读者一些临场感。

作者简介

陈弱水

  台湾大学历史系毕业,美国耶鲁大学历史学博士。曾任教于美国耶鲁大学、哥伦比亚大学,加拿大英属哥伦比亚大学,日本东京大学,并长期任职于中央研究院历史语言研究所。现任台湾大学历史系教授、中央研究院历史语言研究所合聘研究员。专长为隋唐五代史、中国思想史。着有Liu Tsung-yuan and Intellectual Change in T'ang China、《中国文化史》(合着)、《公共意识与中国文化》以及论文数十篇。

《宋代士人的日常书写与精神世界》 导言:穿越历史的窗口 本书旨在深入探究宋代士人阶层,这一在中国历史上影响深远、文化底蕴最为丰厚的群体,他们在日常生活中留下的文字记录,以及这些记录所折射出的复杂精神世界与社会生态。宋代,一个在政治上饱受外部压力,但在文化、艺术、哲学上却达到空前繁荣的时代。士人,作为这个时代的精神支柱与文化精英,他们的生活远非仅是高谈阔论或皓首穷经,而是充满了柴米油盐、人情往来、隐逸与出仕之间的挣扎,以及对生命意义的深刻追问。我们不关注宏大的帝王将相史,而是将目光聚焦于那些留存于笔记、尺牍、诗文集中的“微观历史”,试图从这些细碎的、看似不经意的文字中,重构一个立体而真实的宋代士人形象。 第一章:笔墨的日常:尺牍、笔记与私人世界的构建 宋代文风的转型,一个重要标志是私人书写的大量涌现与精致化。士人不再仅仅将文字视为政治宣传或科举应试的工具,而将其视为自我安放、情感宣泄和知识传承的重要载体。 尺牍的艺术与社交礼仪: 书信(尺牍)成为日常社交的核心载体。本章详细考察了宋代士人书信的格式规范、用语禁忌及情感表达的微妙之处。我们分析了如苏轼、曾巩、陆游等大家往来的信件,揭示了这些信件在维护士人圈子内部的声望、经济互助和政治联络中的实际功能。一封信的开头称谓、对时局的含蓄表态、对友人近况的关切,无不体现了高度发展的礼仪文化和人际权力结构。 笔记的兴盛与知识的流动: 笔记小说和杂记的繁荣,标志着士人对世界万物的细致观察和记录欲望的空前高涨。从洪迈的《容斋随笔》对前人典故的考辨,到沈括的《梦溪笔谈》对自然科学的敏锐捕捉,再到洪应明的《菜根谭》式的道德格言集,笔记成为了士人消化吸收、整理知识、建构个人知识体系的场所。本章重点剖析了这些笔记如何反映了宋人对“格物致知”的兴趣,以及对民间传闻和异闻的包容态度。 第二章:居室的哲学:从“雅集”到“独乐” 士人的生活空间是其精神追求的具象化。宋代的城市化进程和理学思潮的兴起,深刻影响了士人对居住环境的选择与布置。 园林与书斋的审美空间: 本章探讨了士人如何通过营造私家园林和精心布置书斋来对抗外部世界的喧嚣与动荡。园林不再仅仅是炫耀财富的场所,更被视为“心源”的模拟,是士人实践道家与佛家思想的微观宇宙。书斋的陈设,从几案、笔墨、古籍到一盆兰花、一块奇石,每一样物品的选择都隐含着主人的道德立场和审美趣味。我们分析了宋徽宗时期文人士大夫对“瘦、皱、透、漏”的怪石的狂热,以及这种审美如何渗透到日常器物之中。 饮食与器皿的内敛之美: 士人的日常饮食习惯同样是其修养的体现。本章超越了对“宋菜”的简单描述,聚焦于士人对“食”的仪式化处理。从茶道的兴起到精美瓷器的使用,饮食成为了士人进行精神交流和自我品鉴的媒介。对瓷器釉色的鉴赏,对茶汤口感的细微分辨,体现了宋人对精微之美的极致追求。 第三章:仕途的进退与精神的皈依 宋代士人的核心困境在于他们既是儒家伦理的坚守者,又是政治现实的受制者。这种内在的紧张性,构成了他们精神世界的主要张力。 “出处”之间的抉择: 面对冗官与党争,士人的“出仕”与“退隐”充满了复杂性。本章梳理了士人如何通过“请老”、“乞骸骨”等手段巧妙地退出权力中心,同时又如何在退隐生活中保持对家国命运的关切。对“道”的坚守,往往成为他们在政治失意时自我安慰的支柱。 理学与心学的边缘张力: 虽然理学在宋代占据主流,但士人的日常思考并非完全被程朱理学所束缚。本章考察了儒家正统思想在遭遇现实困境时,如何与道家(如对自然的热爱)和佛学(如禅宗的顿悟)的元素进行潜移默化的融合。许多士人的日记和诗歌中,流露出对“空”与“无常”的体悟,这构成了他们应对人生无常的心理防线。 第四章:人伦之网:家庭之外的社会网络 士人的社会生活远非孤独的读书人形象,他们被复杂的社会网络所包围,这些网络既是支持系统,也是潜在的风险来源。 师生与同年之谊: 师生关系在宋代被提升到极高的道德地位,它超越了单纯的知识传授,成为一种终身的道德契约。而科举“同年”之间的互助网络,则构成了士人政治生涯的早期资源基础。我们分析了这些网络在政治倾轧中如何发挥保护或排挤作用。 民间世界的渗透与士人的道德边界: 士人作为文化权威,如何看待和接触日益繁荣的市民文化、戏曲、坊市生活?本章研究了士人笔记中对市井百态的记载,探究了精英阶层在保持自身“清高”与接触“烟火气”之间的微妙平衡与道德审视。他们的记录,既是对民间生活的观察,也是对自身道德纯洁性的维护。 结语:未竟的“宋人情怀” 宋代士人的日常书写,为我们提供了一幅前所未有的、充满细节的“生活切片”。他们对日常细节的珍视、对内在精神世界的探索,以及在动荡时局中对“完美自我”的不断塑造,共同构筑了一种独特的“宋人情怀”。这种情怀,体现了中国传统知识分子在面对世俗压力时,所能达到的文化深度与精神韧性。通过对这些私人文本的细致解读,我们得以超越宏大叙事,真正理解一个伟大时代的精神肌理。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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这本《唐代的妇女文化与家庭生活》真是让我眼前一亮!我原本以为会是一本枯燥乏味的学术著作,但实际读下来,却充满了生动的故事和细致的描绘。作者并没有仅仅罗列史料,而是巧妙地将史料融入了对唐代女性日常生活细节的刻画之中。从她们梳妆打扮的妆容服饰,到她们参与的社交活动,再到她们在家庭中的地位和作用,都被描绘得栩栩如生。特别是关于女性的婚姻观和对子女的教育方式,让我对那个时代有了全新的认识。书中还穿插了一些唐代女性的诗词和歌赋,这些鲜活的文字更是直观地展现了她们的情感世界和思想观念。我尤其喜欢书中关于女性才艺的描写,比如她们精湛的绘画、书法技艺,以及在音乐、舞蹈方面的造诣。这些都颠覆了我以往对古代女性的刻板印象。这本书不仅仅是关于历史,更是关于人,关于女性在这个宏大历史背景下的真实生存状态。阅读过程中,我常常能想象出唐朝女性在闺阁中低语,在庭院里嬉戏,在宴会上歌舞的场景,仿佛穿越时空,亲历了那个辉煌的时代。

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这本书《唐代的妇女文化与家庭生活》就像一本时光胶囊,让我得以窥见那个遥远时代女性的真实生活。作者的叙述语言非常流畅,带着一种娓娓道来的亲切感。我尤其喜欢书中对日常琐事的描写,比如她们如何制作美食,如何安排家庭的日常事务,如何在节日里进行家庭聚会。这些细枝末节却最能体现一个时代的文化底蕴和生活气息。书中还提到了唐代女性的教育,她们接受了怎样的教育,这些教育又如何影响了她们的思想和行为。我惊讶地发现,在那个时代,一些女性就已经能够接受相当程度的教育,甚至在学术、艺术领域有所建树。书中对唐代女性的服饰和妆容的描述也十分生动,通过这些外在的细节,我仿佛能看到她们自信、优雅的身影。这本书让我感受到了唐代女性的独立和活力,也对那个时代女性的社会地位有了更深刻的理解。

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这本书《唐代的妇女文化与家庭生活》给我带来了许多惊喜。作者的研究非常细致,将唐代女性的生活描绘得有血有肉。我特别喜欢书中关于唐代女性的休闲娱乐方式的描写,比如她们如何听音乐、看戏剧、进行户外活动,甚至参与一些新兴的娱乐项目。这些内容让我感受到唐代社会开放和包容的一面,也展现了女性在其中扮演的活跃角色。书中还探讨了唐代女性在家庭中的地位变化,以及她们如何与丈夫、子女建立情感联系。我注意到,书中不仅仅关注了主流女性的生活,也对一些边缘化的女性群体,比如歌妓、女伶等的生活状态进行了描绘,这使得整本书的内容更加丰富和多元。这本书让我对唐代女性的生活有了更全面、更深入的了解,也对她们所处的时代有了更深刻的感悟。

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读罢《唐代的妇女文化与家庭生活》,我深刻感受到作者在梳理和呈现史料上的功力。这本书并非简单地堆砌史实,而是以一种颇具匠心的方式,将零散的历史片段编织成了一幅关于唐代女性生活的全景图。作者对不同阶层、不同身份的女性都给予了充分的关注,从宫廷贵妇到市井妇人,从大家闺秀到落魄女子,她们的生活轨迹和精神世界都被细致地挖掘和展现。我特别欣赏书中对家庭内部权力结构的分析,以及女性在其中扮演的多重角色。书中对女性的经济活动,比如她们参与的商业贸易,以及她们在财产继承方面的权利,都进行了深入的探讨。这些内容极大地拓展了我对唐代女性地位的认知。此外,书中对唐代社会风俗与女性生活的关联性也进行了细致的分析,比如节日庆典、宗教信仰等对女性日常生活的影响。总而言之,这是一本非常有深度的学术著作,但又以一种易于理解和引人入胜的方式呈现,让我受益匪浅。

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《唐代的妇女文化与家庭生活》是一次令人愉悦的阅读体验。作者以一种非常宏观的视角,审视了唐代女性在社会、文化、经济等各个层面的生存状态。我最感兴趣的是书中关于唐代女性的社会交往和人际关系的处理。书中对女性之间的友谊,以及她们如何与男性建立关系,如何处理家庭矛盾等方面都进行了详细的分析。我发现,唐代女性并不是被动地接受命运,而是积极地参与到社会生活中,并试图去影响和改变她们所处的环境。书中对唐代女性的宗教信仰和精神世界也有所涉及,她们的祈祷、祭祀,以及对来世的憧憬,都展现了她们作为个体的情感需求和精神追求。这本书让我对唐代社会有了更全面的认识,也对那个时代女性的智慧和韧性留下了深刻的印象。

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