發表於2024-11-13
王陽明是明代偉大的哲學傢,本名王守仁(1472 ~ 1528),因築室讀書於故鄉陽明洞,世稱陽明先生。陳獻章(1428 ~ 1500)齣生於廣東,後遷江門白沙村,因此又被稱為陳白沙,開創有明一代心學的先聲,也創立中國哲學領域的嶺南學派,具有創新的治學精神和愛國憂世的高尚情操,上承宋儒理學的影響,下開明儒心學的先河,在明代思想史上有承先啓後的作用,也催發瞭明末清初學術界的繁榮。
中國哲學史上,陳王之間之所以沒有關聯,是人為的假象。作者從整個時代背景,與王陽明一生學思曆程加以一一舉證,斷定陳白沙有兩個衣鉢傳人,一是湛甘泉,二是王陽明。王陽明聽湛甘泉講白沙學近三年,再加以發揚光大。本書以微觀的精確性與宏觀的靈活性為方法,在各篇章中列舉許多證據,說明陳白沙與王陽明之間是不可割裂的,為中國哲學史上的明代哲學研究,重新開啓新的一頁。
作者簡介
薑允明
*現職:
中國文化大學哲學係教授兼係主任
*學曆:
紐西蘭奧剋蘭(Auckland)大學哲學博士
輔仁大學哲學研究所碩士
國立颱灣大學哲學係學士
*經曆:
1966年應聘赴紐西蘭奧剋蘭(Auckland)大學任講師
颱灣大學、政治大學以及輔仁大學客座教授
1979年任澳洲雪梨市麥剋理(Macquarie)大學漢學係主任、代理院長
*著作:
《真理的根據》
《中國語言》
The Search for Mind, Chen Pai-sha, Philosopher-Poet
《心學的現代詮釋》
《當代心性之學麵麵觀》
《陳白沙其人其學》
《王陽明與陳白沙》
導 論
從王陽明獄中詩〈八詠〉的解讀論王陽明與陳白沙的承傳關
從陳白沙到王陽明
王陽明何以不提陳白沙──儒佛會通在明代心學史中的實例
從「陸王學派」一詞的商榷論儒佛會通
王陽明聖人形象的史實性考察
當代新儒傢論陳白沙
從王陽明在龍場「為石墎」談明儒的生死觀
現代化的傳統──以白沙與陽明為證例略談中國哲學的重整
明心見性與自得之學
初訂陳白沙與王陽明年錶──論江門學派的新定位
論良知的文化:孟子、王陽明與牟宗三
道德的危機──中西傳統宏觀比較
心的概念──中西哲學比較
參考書目
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