老莊新論(三版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

• 老莊哲學
• 道傢思想
• 中國哲學
• 哲學史
• 文化研究
• 思想史
• 經典解讀
• 學術著作
• 莊子
• 老子

　　老莊所創始的道傢成為中國哲學的主體思想。現有的中國哲學史多以儒傢思想的發展為主綫，這不僅不閤史實，而且狹義化瞭中國哲學史的內涵。從形上學、認識論、方法論等哲學的主要方麵來看，道傢思想在中國哲學史上所占的比重都遠遠超過儒傢。儒傢思想的核心是政治倫理，但這隻是專業哲學的枝節部分。就抽象的哲學思維而言，道傢的貢獻要遠遠超過儒傢。儒傢有所謂形上學或哲學理論建構，也多是淵源於道傢，而這些方麵普遍為學界所忽視。

　　老莊思想無論作為一種生活方式或哲學理論，都已成為特殊風格的人類公共文化資産。作為一種生活方式，如今儒道兩傢已成為中國文化之錶層結構和深層結構的代錶；作為一種哲學理論，則道傢更成為古典哲學在體係建構的主體思想。作為一種生活方式，必有其理論的說明，本書乃基於後者而呈現給讀者。

作者簡介

陳鼓應

現職：中國文化大學哲學係教授
經曆：颱灣大學哲學係教授
　　　北京大學哲學係教授
　　　美國加州大學柏剋萊校區研究員

主要著作：
　　　《悲劇哲學傢尼采》
　　　《尼采新論》
　　　《老子今註今譯及評介》
　　　《莊子今註今譯》
　　　《黃帝四經今註今譯》
　　　《老莊新論》
　　　《易傳與道傢思想》
　　　《道傢易學建構》
　　　《管子四篇詮釋》
　　　《耶穌新畫像》
　　　《言論廣場》

好的，這是一份關於一本不同圖書的詳細介紹： 書名：《中華文明的演進：從先秦到近代的社會結構與思想變遷》 作者： 李明哲 齣版社： 華夏學術齣版社 ISBN： 978-7-5086-XXXX-X --- 內容簡介： 《中華文明的演進：從先秦到近代的社會結構與思想變遷》是一部宏大而精深的通史著作，旨在全麵、係統地梳理和剖析中國自先秦時期萌芽，經秦漢帝國確立，曆經魏晉南北朝的分閤動蕩，至唐宋的繁榮鼎盛，再到明清時期社會轉型與內嚮的復雜進程。本書不僅關注重大曆史事件和關鍵人物的敘事，更側重於對不同曆史階段中深層次的社會結構、經濟基礎、政治製度以及主導思想體係的互動與演變進行深入的比較研究和辨析。 本書的視角超越瞭傳統的分期敘事，力求揭示中華文明在長達兩韆餘年的發展曆程中，其內在的連續性與斷裂性，以及在麵對內外部挑戰時所展現齣的適應性與局限性。 第一部分：文明的奠基與早期形態（先秦至漢代） 本部分聚焦於中華文明的源頭活水。作者首先考察瞭夏商周三代的禮樂製度與宗法結構，分析瞭“封建”體係如何確立瞭早期中國的社會秩序與血緣政治邏輯。隨後，重點剖析瞭春鞦戰國時期“諸子百傢”的爭鳴，將其視為中國思想史的第一次大爆發。這裏，我們不單單羅列瞭儒、道、法、墨的核心觀點，而是深入探究瞭它們如何迴應瞭當時的社會危機，並最終如何被秦漢帝國所整閤或揚棄。 秦朝短暫而劇烈的中央集權嘗試，被置於一個結構性的角度來審視，即從地方分權到大一統帝國的製度構建過程中的張力。漢代的“罷黜百傢，獨尊儒術”並非簡單的思想選擇，而是帝國穩定統治所需的意識形態基礎的構建。作者詳細分析瞭儒傢思想在西漢如何被改造（如董仲舒的新儒學），使其成為維護皇權與士人階層共治的工具，並探討瞭此時期郡國並行製下地方豪強勢力對中央集權的潛在挑戰。社會經濟層麵，對土地兼並的分析，揭示瞭東漢末年社會矛盾積纍的結構性根源。 第二部分：分裂、重塑與思想的交融（魏晉南北朝至隋唐） 魏晉南北朝的“五鬍亂華”與長期分裂，常被視為文明的衰退期。然而，本書提齣，這一時期恰恰是中國社會結構和文化基因發生深刻重塑的關鍵階段。作者詳盡論述瞭門閥士族的興起及其對政治生態的影響，分析瞭士族如何通過對文化、教育和土地的壟斷，構築起一種與皇權並立甚至製衡的權力體係。 在思想領域，佛教的全麵傳入及其本土化進程是本部分的核心議題。本書詳細梳理瞭禪宗、天颱宗等主要宗派的形成，並指齣佛教思想如何滲透到中國人的日常生活、藝術審美乃至政治倫理之中，極大地豐富瞭原有的儒道思想圖景。 隋唐盛世的再統一，標誌著舊有士族政治的終結與新官僚製度的成熟。唐代的三省六部製如何運行，科舉製度的完善如何為中下層知識分子提供瞭上升通道，這些製度創新如何支撐瞭空前繁榮的經濟與文化。盛唐氣象下的文化自信與開放性，在作者筆下得到瞭生動的展現，但也審慎地指齣瞭安史之亂後，藩鎮割據對中央集權的侵蝕，預示著新的結構性危機。 第三部分：宋代的社會轉型與思想的內嚮深化（宋元時期） 宋代是中國社會結構發生質變的裏程碑。本書認為，宋代的“不抑兼並”政策雖然促進瞭商品經濟的繁榮和市民階層的壯大，但同時也加劇瞭貧富分化，促使士大夫階層與皇權的關係進入一個更加微妙的階段。商業化和城市化的發展，對傳統的宗族結構和鄉村治理模式提齣瞭新的挑戰。 思想史上，理學的興起被置於這一轉型背景下進行考察。程硃理學並非單純的對儒傢經典的復古，而是對佛教和道教長期浸淫後，知識分子對“天理”與“人欲”進行哲學化調和的産物。它為宋代理學精英提供瞭一套內省的道德框架，也為後世的道德規範和政治倫理提供瞭新的基石。元代作為遊牧民族建立的王朝，其統治結構與文化政策對漢族社會的影響，則作為一種外部變量，被納入到對宋代遺留問題的分析之中。 第四部分：專製主義的強化與晚期帝國的睏局（明清時期） 明代初期，硃元璋廢除宰相製度，設立內閣製，標誌著皇權專製達到一個新的高峰。本書深入分析瞭宦官乾政、特務政治的齣現，如何成為皇權淩駕於官僚體係之上的工具，以及這種集權化對國傢治理效率和士人獨立精神的長期影響。商品經濟在明中葉後的進一步發展，資本主義萌芽的討論，以及江南地區市鎮經濟的繁榮，與日益僵化的政治體製之間的矛盾，構成瞭晚期帝國難以擺脫的睏局。 清代的統治，在民族關係與文化政策上展現齣獨特的復雜性。本書探討瞭滿漢融閤的內在張力，以及“文字獄”等高壓政策對知識分子思想的鉗製。乾隆盛世的錶象之下，作者敏銳地指齣瞭人口壓力、土地兼並的加劇、以及閉關鎖國政策對技術革新和外部信息獲取的阻礙，這些都為近代中國的衰落埋下瞭結構性的伏筆。 --- 本書特色： 1. 結構分析優先： 強調社會經濟基礎、政治製度形態與思想觀念之間的相互作用，而非簡單的時間綫索敘述。 2. 跨界對話： 融閤瞭社會史、思想史、政治史與經濟史的研究成果，力求提供一個多維度的考察視角。 3. 史料紮實： 引用瞭大量一手文獻和近年來的重要學術研究成果，論證嚴謹，富有啓發性。 4. 辯證思維： 不將任何一個朝代視為“黃金時代”或“純粹衰退”，而是著重分析其曆史閤理性與內在矛盾的積纍。 本書適閤曆史學、社會學、哲學專業的學生及對中國傳統社會和思想史有深度探究興趣的廣大讀者閱讀。它不僅是一部曆史知識的普及讀物，更是一部引導讀者進行結構性思考的學術力作。

第一部分　老子文集
　　老子其人其書
　　戰國楚簡《老子》及道傢古佚書
　　老子論述
第二部分　莊子文集
　　〈內篇〉詮釋
　　〈外篇〉解說
　　〈雜篇〉發微
　　論說莊子
第三部分　道傢的社會關懷
　　道傢的社會關懷
　　道傢的和諧觀
　　道傢的禮觀
附錄一　尼采哲學與莊子哲學的比較研究
附錄二　先秦諸子引用《老子》重要概念與文句舉例

评分☆☆☆☆☆

我真心推薦《老莊新論(三版)》這本書，它不僅僅是一本讀物，更像是一位智慧的導師。我以前對老莊思想總是有種敬而遠之的感覺，覺得那是屬於古代聖賢的智慧，離我的生活太遙遠。然而，這本書卻用一種非常溫和、也非常有力的方式，把我拉近瞭老莊的世界。書中對於“道”的解讀，並沒有讓我覺得高深莫測，反而是通過各種生動的小故事和貼切的比喻，將抽象的概念變得鮮活起來。我尤其喜歡作者關於“人生如水”的論述，水沒有固定的形狀，但卻能容納萬物，又能以最柔的方式穿透最堅硬的石頭。這讓我深刻體會到，有時候，柔軟和包容，反而比堅硬和固執更有力量。書中的“知止”和“少私寡欲”的觀點，更是給我敲響瞭警鍾。在這個物欲橫流的社會，我們總是容易迷失在對物質的追逐中，而忘記瞭內心的平靜纔是真正的富足。這本書讓我有機會停下來，反思自己的人生目標和價值追求，讓我明白，真正的幸福，不在於擁有多少，而在於內心的知足和寜靜。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始抱著一種“看看老莊思想到底有什麼不一樣”的心態來讀這本書的，並沒有抱太大的期望。畢竟，經典著作有時候會讓人覺得遙不可及。但是，《老莊新論(三版)》這本書，徹底刷新瞭我對這類書籍的認知。它不是那種堆砌理論、引經據典讓你望而卻步的書，而是用一種非常靈動、富有生命力的語言，將老莊的智慧融入到日常生活的方方麵麵。我印象最深的是，作者在解讀“道”的時候，並沒有停留在一個很高的哲學層麵，而是通過一些非常貼近生活的例子，比如人與人之間的相處之道，比如如何處理工作中的壓力，來展現“道”的實際應用。這讓我覺得，原來那些古老的智慧，並不是過時的，而是依然能夠指導我們當下的生活。書中的“無為而無不為”的闡釋，更是讓我耳目一新，它顛覆瞭我之前對“無為”的刻闆印象，讓我看到瞭其中的積極意義和強大力量。總的來說，這本書提供瞭一種全新的視角，讓我們能夠以更從容、更智慧的態度去麵對生活中的種種挑戰。

评分☆☆☆☆☆

這本書，真的像是黑暗中的一盞燈，照亮瞭我內心的迷茫。我一直覺得，人活在這個世界上，充滿瞭各種各樣的煩惱和睏惑。我常常會因為一些小事而焦慮不安，也會因為未來的不確定性而感到恐慌。直到我遇到瞭《老莊新論(三版)》。這本書不是那種給你提供具體解決方案的書，它更多的是提供一種思維模式，一種看待世界和人生的方式。我特彆喜歡書中關於“順其自然”的論述，它不是讓你放棄努力，而是讓你明白，有些事情，是人力無法強求的，與其徒勞掙紮，不如學會接納和適應。作者用瞭很多貼切的比喻，比如水滴石穿，比如四季更替，來闡述這種順應的哲學。我讀到關於“知足常樂”的部分，更是有瞭醍醐灌頂的感覺。在這個物質欲望橫流的社會，我們總是被推著去追逐名利，卻忽略瞭內心的平靜和幸福。這本書讓我重新審視瞭“幸福”的定義，讓我明白，幸福其實並不在於擁有多少，而在於內心的滿足和寜靜。

评分☆☆☆☆☆

我得說，《老莊新論(三版)》這本書，絕對是我近幾年讀過最令我驚喜的一本書瞭。一開始，我被它書名裏的“老莊”兩個字吸引，以為會是一本比較偏學術、偏古籍考據的書。但實際翻開之後，纔發現它完全顛覆瞭我的預期。這本書不是那種讓你捧著一本古書，對照著注解一個個字去摳的類型，而是用非常現代、非常接地氣的方式，去解讀老子和莊子的思想。我尤其對作者分析“無為”這個概念的部分印象深刻。我以前總覺得“無為”就是什麼都不做，很消極。但這本書讓我看到瞭“無為”的另一麵，它其實是一種順應自然、不強求、不妄為的智慧。作者通過很多現實生活中的例子，比如創業、人際關係、甚至是一些看似微不足道的生活細節，來闡釋“無為”的實際應用。我讀到關於“知止”的部分時，更是感觸良多。在這個信息爆炸、競爭激烈的時代，我們似乎總是在不停地追求更多、更好，很少有人停下來問問自己，到底什麼是“夠瞭”。這本書給瞭我一個思考的空間，讓我意識到，有時候放下執念，反而能獲得更大的自由和滿足。

评分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手的時候，著實被它的厚重感鎮住瞭。封麵設計簡潔大方，但信息量卻著實不小，仿佛預示著裏麵蘊藏著深邃的思想。我平時對一些哲學性的東西不太感冒，總覺得枯燥乏味，離生活太遠。但這次，我抱著試試看的心態翻開瞭它，結果完全齣乎意料。書中的語言並沒有我之前想象的那麼晦澀難懂，反而是充滿瞭智慧的光芒，時不時能感受到一種豁然開朗的驚喜。讀著讀著，我開始反思自己的一些生活習慣和思維方式，很多曾經睏擾我的問題，似乎在這本書裏找到瞭新的解答，或者至少，提供瞭一種全新的看待問題的角度。那種感覺就像是，你一直走在一條熟悉的路上，突然有人指著旁邊一條小徑，告訴你，原來還有另一番風景。我特彆喜歡書中關於“道”的闡釋，雖然“道”本身很難用語言去定義，但作者通過一些生動的比喻和案例，將抽象的概念具象化，讓我能夠更好地去理解和體會。總而言之，這是一本能讓人靜下心來思考的書，它不是那種讓你看完就丟在一邊的快餐讀物，而是一本值得反復品味，並且能在不同人生階段都能有所收獲的書。