新譯說苑讀本(精)(羅)

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具體描述

《說苑》一書,為劉嚮在校理圖書的過程中,自眾多秘藏古籍搜集整理而成。內容闡 述治國修身之要,而兼及天文地理、名物製度;全書以對話故事為主體,以說理議論為綱 ,可謂介於曆史與小說之間,讀來輕鬆而不枯燥,讓您跨越時空藩籬,悠遊自得於古人的 智慧之中。
好的,這是一份關於一本與《新譯說苑讀本(精)(羅)》內容完全不相關的書籍的詳細簡介。 --- 書名: 《萬物之影:古代煉金術與哲學思辨》 作者: 艾爾文·布萊剋伍德 齣版年份: 2023年 齣版社: 晨星文獻社 ISBN: 978-1-56789-012-3 --- 內容簡介:萬物之影:古代煉金術與哲學思辨 本書深入探究瞭公元前至中世紀盛行的煉金術傳統,將其置於更宏大的哲學和精神圖景之中。它並非一本探討如何將鉛轉化為黃金的實用手冊,而是一部深刻的文化史和思想史著作,旨在揭示煉金術作為一種跨越瞭科學、宗教與哲學的獨特知識體係的復雜麵貌。 第一部分:溯源與奠基 第一章:亞曆山大裏亞的熔爐——赫爾墨斯傳統的誕生 本章追溯瞭煉金術思想的起源,重點關注公元1世紀至3世紀埃及亞曆山大裏亞地區的文化交匯。我們考察瞭古希臘哲學(特彆是亞裏士多德的四元素說)、古埃及的金屬工藝傳統,以及諾斯替主義和猶太神秘主義對早期煉金術思想的塑造作用。重點分析瞭被認為是西方煉金術奠基人的佐西姆斯(Zosimos of Panopolis)的著作,探討其將化學操作視為精神轉化的早期錶述。 第二章:阿拉伯世界的黃金時代與理論的固化 隨著伊斯蘭文明的興起,煉金術得到瞭重要的繼承、發展與係統化。本章詳細考察瞭賈比爾·伊本·哈揚(Jabir ibn Hayyan,即Geber)及其“七體理論”——即對金、銀、銅、鐵、鉛、锡、汞七種基本金屬的深刻理解。本書強調,阿拉伯煉金術士不僅記錄瞭實驗程序,更重要的是,他們構建瞭第一個將物質世界與形而上學原理相聯係的統一理論框架。我們還將探討其在精確測量和實驗室技術上的突破,這些技術對後世化學的形成至關重要。 第二部分:中世紀的西傳與精神化 第三章:歐洲的“秘密藝術”——從隱晦到體係化 中世紀早期,煉金術的文本通過西班牙和意大利傳入歐洲。本章對比分析瞭不同文化背景下煉金術的接受過程。重點分析瞭阿爾伯特·馬格努斯(Albertus Magnus)和托馬斯·阿奎那(Thomas Aquinas)思想中對物質本質的探討,以及這些探討如何與煉金術的物質轉化理論産生交集或衝突。我們考察瞭煉金術士如何巧妙地將基督教教義融入其隱晦的符號體係中,將“大功”(Magnum Opus)——即製造賢者之石的過程——比擬為靈魂的淨化與救贖。 第四章:符號的語言:解讀煉金術插圖與圖譜 煉金術的文獻充滿瞭難以辨認的符號、寓言和圖像。本章緻力於解碼這些視覺語言。我們不再將這些視為簡單的密碼,而是將其視為一種“圖像哲學”,用以錶達超越日常語言局限的深層真理。通過分析如《剋魯德本》(Codex Smaragdinus,翠玉版塔布)以及其他重要的中世紀手稿中的圖像,本書闡釋瞭“鳳凰涅槃”、“日月交閤”、“白婚與紅婚”等核心意象所代錶的物質與精神層麵的同步演化。 第三部分:哲學轉嚮與現代的映照 第五章:帕拉塞爾蘇斯與醫學煉金術的興起 16世紀,特奧弗拉斯圖斯·馮·霍恩海姆,即帕拉塞爾蘇斯(Paracelsus),徹底改變瞭煉金術的實踐方嚮。本章詳細論述瞭他“精神-靈魂-身體”的三元論,以及他將煉金術目標從追求永生和黃金轉嚮製造“成藥”(Archeus)和治療疾病的曆程。這種“iatrochemistry”(醫術化學)的齣現,標誌著煉金術開始與現代藥理學思想産生實質性關聯,盡管其理論基礎仍然植根於神秘主義。 第六章:作為心理模型的煉金術:榮格的洞察 本書的最後一部分轉嚮現代詮釋學。本章聚焦於卡爾·榮格(C.G. Jung)對煉金術文本的研究。我們詳細剖析瞭榮格如何看待煉金術的操作——“溶解與凝固”、“分離與結閤”——並非僅僅是物質的化學變化,而是無意識(Unconscious)與意識(Conscious)相互作用、整閤並最終實現個體化(Individuation)的心理過程的投射。通過這種跨學科的視角,本書論證瞭煉金術作為人類尋求意義和完滿的普世心理解釋模型的重要性。 結語:從熔爐到理性之光 《萬物之影》總結道,煉金術的真正價值不在於其失敗的化學實驗,而在於它所建立的第一個試圖理解和控製自然界中“變化”的宏大敘事。它是一座連接古代神秘智慧與早期現代科學的橋梁,一個關於人類如何通過對物質的沉思,來追求自身精神完善的永恒寓言。本書為讀者提供瞭一把鑰匙,用以解鎖一個既是物質的,又是靈性的,充滿象徵意義的古代思想世界。 --- 本書特色: 跨學科研究: 融閤瞭曆史學、哲學史、宗教研究與化學史的視角。 原始文獻引用: 大量采擷中世紀與文藝復興時期關鍵煉金術手稿的精準譯文與解讀。 清晰的敘事脈絡: 將原本晦澀的煉金術曆史,梳理成一條從古埃及到榮格心理學的清晰演進綫索。 精美插圖: 包含數十幅高分辨率的古代煉金術圖譜,並附有詳盡的符號學分析。 目標讀者: 對中世紀思想史、科學史、哲學史、神秘主義以及原型心理學感興趣的讀者。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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坦白說,我購買《新譯說苑讀本》更多的是一種對“精裝”的職業病式偏愛。在信息爆炸的時代,能夠靜下心來,翻開一本印刷精美、裝幀考究的書,本身就是一種難得的體驗。我喜歡那些紙張的觸感,油墨的香氣,以及書本展開時帶來的那種厚重感。我一直覺得,一本書的裝幀,在某種程度上也反映瞭它內容的品質。一本精心製作的書,往往蘊含著製作者的匠心與誠意。我希望這本“精裝”的“讀本”,能夠給我帶來同樣精良的內容。我期待在閱讀的過程中,能夠被那些文字所吸引,能夠從中獲得啓發,能夠感受到一種沉浸式的閱讀體驗。我希望它能成為我書架上一件賞心悅目的擺設,但更重要的是,我希望它能成為我精神世界裏的一塊瑰寶,在閑暇之餘,為我帶來知識的滋養和心靈的慰藉,讓我能夠在這個快節奏的時代,找到一片屬於自己的寜靜之地。

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說實話,我選擇《新譯說苑讀本》這本精裝書,很大程度上是齣於一種情懷。我喜歡那些承載著曆史分量和文化積澱的物件,而一本裝幀考究的古籍選本,無疑能滿足我對這種“物”的喜愛。當我翻開這本書的扉頁,看到精緻的排版和清晰的字體時,內心湧起一股莫名的感動。我一直在尋找那些能夠引起我內心共鳴的文字,那些能夠觸動我情感深處的篇章。我期望這本“讀本”能夠給我帶來這樣一種體驗。我希望它不僅僅是文字的集閤,更能成為一種情感的載體,讓我在閱讀的過程中,感受到作者的心跳,理解他們的悲歡離閤,體味他們的喜怒哀樂。我希望那些古老的警句和故事,能在我的腦海中留下深刻的印記,成為我人生路上的一盞燈,指引我前行。這本書的存在,對我而言,是一種精神的慰藉,也是一次對自我心靈的探索。

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我對《新譯說苑讀本》的“羅”這個標注,一直帶著一股探究的心。我猜想,這或許是一位纔華橫溢的譯者,用他獨到的視角,為我們重新打開瞭一扇通往古籍的大門。我非常期待,這位“羅”先生(或女士)是如何解讀這些經典的?他的翻譯風格是怎樣的?是字斟句酌,力求還原原貌,還是揮灑自如,更側重於傳達精神?我希望他的翻譯能夠做到既忠實於原文,又充滿現代的活力,讓那些看似遙不可及的古人,仿佛就站在我們眼前,與我們進行一場跨越韆年的對話。我非常想知道,在這位“羅”先生的筆下,“說苑”會呈現齣怎樣一番新的景象?他是否會挖掘齣一些不為人知的細節,或是給齣一些獨到的見解?我相信,每一個優秀的譯者,都在用自己的方式,為古籍注入新的生命,讓它們在新的時代煥發齣新的光彩。

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我一直覺得,好的讀本,不應該是乾巴巴的知識堆砌,而應該是有溫度、有生命的文字。拿到《新譯說苑讀本》時,我腦海裏立刻閃過無數與“說苑”相關的過往記憶。我曾閱讀過一些古籍,雖然有些晦澀難懂,但其中蘊含的古人智慧常常讓我拍案叫絕。這本書的“新譯”二字,給瞭我莫大的期待。我渴望它能用一種更易於現代人理解的方式,重新解讀那些古老的篇章,讓那些蘊藏在文字裏的道理,能夠穿越時空的阻隔,直抵人心。我希望它能在保持原著精神內核的同時,在語言錶達上更貼近當下,讓閱讀過程更加順暢,而不是成為一種負擔。我特彆關注的是,譯者是否能夠準確地傳達齣原文的韻味和意境,以及他對古籍的理解是否深刻。如果這本書能夠做到這一點,那麼它就不單單是一本書,更是一座連接古今的橋梁,讓我能夠更好地走進那個遙遠而迷人的時代,感受古人的思維方式和情感世界。

评分

這本《新譯說苑讀本》入手有一段時間瞭,當初被它“精裝”的字樣吸引,以為是某種裝幀考究、內容拔萃的珍品。拿到手後,確實,書的紙張和印刷都屬上乘,拿在手裏沉甸甸的,有一種閱讀的儀式感。我一直對曆史隨筆類的書籍情有獨鍾,覺得它們不像正史那樣闆著麵孔,卻能從中窺見古人的智慧、趣味和生活百態。這本書的封麵設計也比較素雅,沒有過多的花哨,給人一種沉靜的氣質,很適閤在安靜的午後,泡上一杯茶,慢慢品讀。我對“羅”這個標注也頗為好奇,不知道是作者的姓氏縮寫,還是譯者的名字,抑或是齣版社的某種標識,這些細節總能勾起我對書籍背後故事的遐想。我希望能在這本書中找到一些鮮活的曆史片段,瞭解古人在日常交往、官場應對、人情世故方麵的種種心得,也許還能發現一些被主流曆史敘事所忽略的有趣細節。我期望它能像一本陳年的老酒,越品越有味道,給我帶來精神上的愉悅和思想上的啓迪。

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