佛学新视野(平)

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具体描述

本书旨在指出「对治现代化」是再度开展佛学研究最有远景的取向。书中各章﹐有的直接表露佛教对治现代化可以最见力道﹐有的先强化佛教本身的「功能」而间接导向对治现代化的道路﹐充分颢示作者对佛教未来发展的一点 期望﹐而总题为「佛学新视野」。
好的,这是一份为您精心撰写的、与《佛学新视野(平)》内容无关的、详细的图书简介,字数控制在1500字左右: --- 《东方智慧的脉络:跨越历史的哲学对话》 内容简介 《东方智慧的脉络:跨越历史的哲学对话》并非是一本专注于单一宗教或哲学流派的著作,而是一部宏大而精妙的文化史诗,旨在梳理自古代文明起源至近现代思潮变迁中,东方主要哲学体系之间的深刻互动、借鉴与张力。本书超越了地域和时段的限制,将印度、中国、波斯乃至早期日本思想的精髓置于一个统一的框架下进行审视,揭示了人类精神追求的共通之处与路径差异。 本书伊始,便将读者带回文明的摇篮——古印度吠陀时代的宇宙观与祭祀体系。我们深入探讨了《梨俱吠陀》中自然神祇的演变,以及早期婆罗门教中“梵我一体”思想的萌芽。随后,目光转向公元前六世纪的“轴心时代”,这是人类思想史上一次空前的爆发。本书详细描绘了这一时期,在印度,沙门思潮的兴起如何挑战了既有的吠陀权威,为后续的耆那教和佛教的出现奠定了思想基础。 在描绘印度思想图景的同时,本书并置了同时期中国思想的图景。我们细致分析了周代礼乐崩坏背景下,诸子百家的勃发。重点剖析了儒家“仁”与“礼”的构建逻辑,以及道家“道”与“无为”的本体论探究。与印度哲学侧重于探求宇宙终极实在(梵、涅槃)不同,中国早期哲学展现出更强烈的现世关怀和社会伦理属性。 本书的精妙之处在于其“跨越”的视角。第三部分专门探讨了丝绸之路开辟后,不同思想体系的首次大规模碰撞与融合。我们不再将佛教视为纯粹的印度产物,而是考察它如何被中亚的希腊化文化所塑造,又如何带着成熟的体系进入中国,并与本土的儒、道思想发生复杂的化学反应。这里,我们详细分析了玄奘西行求法背后的文化动机,以及他所代表的知识精英在不同文化间架桥的艰巨努力。 探讨佛教在东亚的传播时,本书着重考察了禅宗的独特发展。禅宗的“直指人心,见性成佛”理念,被视为是对印度般若学精髓与中国庄学、特别是魏晋玄学“尚自然”思潮结合的产物。我们探究了慧能的顿悟论如何重塑了东方宗教体验的范式,使其更具个人色彩和实践导向。 进入中晚期,本书转向了东方哲学在面对西方理性主义冲击时的反应。当明清之际,西方的科学与形而上学思潮经由传教士传入中国时,知识分子群体内部出现了分化。一部分人试图通过重构宋明理学(如黄宗羲、王夫之对心学的批判与继承),来抵御外来影响;而另一部分则开始借鉴西方的逻辑和认识论,试图为东方古老的智慧寻找新的表达方式。 本书的第四部分聚焦于近代。我们检视了明治维新时期,日本思想界如何主动地“西学东渐”,并在吸收西方哲学(如康德、黑格尔)的同时,反过来重新解读和“古典化”了日本本土的神道信仰和佛教遗产。这种在内部“现代化”与外部“古典化”之间的拉锯战,为我们理解现代东方身份认同提供了深刻的案例。 最后,在当代语境下,本书探讨了东方智慧在后现代社会中的回归与重塑。面对全球化带来的意义危机和生态危机,许多学者重新审视古代的整体观和非二元论思维。本书并非简单地推崇古老思想的“复兴”,而是批判性地分析了如何在一个技术主导的时代,恰当地提取并应用这些思想的智慧内核,以应对现代困境。 《东方智慧的脉络》力求以严谨的学术态度和流畅的叙事风格,为读者构建一个宏大而细致的东方哲学地图。它不是对任何单一学派的介绍手册,而是对人类探索真理历程的深度考察,展示了不同文化如何在历史的洪流中,相互影响、共同塑造了我们今日所见的东方文明的精神风貌。 ---

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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第一次看到《佛学新视野(平)》这个书名,我其实有点犹豫。现在市面上的佛学书籍实在太多了,很多都充斥着概念性的说辞,或是过于深奥难懂,读起来像是在啃一本古籍。我平常对佛法有一些兴趣,但一直找不到一本能真正让我产生共鸣,并且能将佛法与现代生活结合起来的书。有些书讲的道理很棒,但就是觉得离自己的生活太远,难以实践。也有一些书写得太浅显,感觉像是把一些零散的佛学概念拼凑起来,缺乏系统性。所以我一直都在寻寻觅觅,希望找到一本既能启发思考,又能实际指导我生活,让我感受到佛法“活”起来的书。这本书名中的“新视野”,让我隐约觉得它可能不一样,或许能带来一些新的启发和角度,让我不再被传统固有的框架所限制,而是能够用一种更开阔、更贴近现代人思维的方式去理解佛法。这种期待,让我在犹豫之后,还是决定拿起这本书,看看它是否能填补我心中的那份空白。

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我一直觉得,佛法之所以迷人,在于它不仅仅是一种宗教信仰,更是一种生活哲学,一种认识世界和认识自己的方式。但很多时候,我们接触到的佛学知识,要么过于陈旧,要么过于晦涩,难以与我们现代人的生活产生有效的连接。我常常在想,在快节奏的都市生活中,如何才能真正实践佛法的教诲,让自己的内心保持一份宁静与清明?这本书的书名“佛学新视野(平)”,让我感到一丝期盼。我希望它能够带给我一些新的启发,一种不同于以往的解读角度,让我们能够以一种更轻松、更贴近生活的方式去理解佛法,去领悟其中蕴含的智慧,并将其融入到我们每天的衣食住行中,让佛法成为我们生活中一股源源不断的清流,滋养我们的心灵。

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说实话,我对佛学一直抱有一种既敬畏又好奇的态度。敬畏的是它的博大精深,好奇的是它所蕴含的智慧如何能应用于我们这个瞬息万变的现代社会。我接触过一些佛学相关的书籍,有的过于学术化,让我望而却步;有的则过于心灵鸡汤,让我觉得不够扎实。我一直在寻找一本能够在我平日的生活中,提供实际帮助的书,让我能够从更深刻的层面去理解人生的意义,去应对生活中的挑战。这本书名中的“新视野”,让我觉得它可能是一种突破,一种新的解读方式,能够让我们这些非专业人士,也能轻松地接触到佛法的精髓,并且将其运用到自己的生活中,让自己的内心获得真正的平静和智慧。

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坦白说,我一直以来都觉得学佛这条路,对很多人来说,门槛好像有点高。不是说要出家,而是那种感觉,好像要很有学问、很有智慧,才能真正“懂”佛法。但有时候,我也会在生活中遇到一些困扰,比如人际关系的摩擦,或是工作上的压力,总觉得缺少一种能够让自己内心平静下来的方法。市面上有很多心灵成长的书籍,但我觉得很多时候它们只能提供一些短暂的慰藉,治标不治本。而传统的佛学经典,虽然博大精深,但对于我这种凡夫俗子来说,很多时候就是“听君一席话,胜读十年书”,但“十年书”之后,该怎么“做”,还是不知道。这本书名里的“新视野”,让我好奇它会不会提供一些不一样的视角,不那么强调那些高深的理论,而是更着重于如何将佛法的智慧融入到日常生活中,让我们即便在平凡的日子里,也能感受到一种内在的安宁和力量。

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我常听到一些人说,学佛就是要“放下”,要“无我”。道理我懂,但在实际生活中,要做到何其之难!尤其是在面对一些让人非常抓狂的事情时,那个“我”就会跳出来,抗议、不满、甚至愤怒。我曾经读过一些关于佛教心理学的书,觉得很有意思,但是读完之后,还是觉得离“实践”有一段距离。我渴望的是那种能够真正帮助我改变思维模式,从而改变行为的书。我希望这本书能给我一些具体的指导,而不是仅仅停留在概念层面。比如,当遇到冲突时,这本书会教我如何运用佛法的智慧去化解,而不是仅仅说“要慈悲”。“新视野”这个词,给了我一种期待,期待它能提供一些创新的方法,让我不再觉得学佛是一件遥不可及的事情,而是能够真真切切地在我的生活中,带来改变。

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