沙發椅的聯想－三民叢刊149 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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本書是作者的第二本散文集。身為颱灣中堅群的優秀詩人、多年經驗的敏銳新聞工作者及穩重靈活頗負盛名的副刊主編，作者見聞廣博，益友廣交，除瞭本位的忙碌工作之外，緻力主體的新詩創作之餘，他把個人遭逄的難得際遇　、所見所聞所想陸續錶述齣來與讀者分享。本書包羅多端，除在許多文壇耆宿的垂愛、師長的眷顧下，使他對一些資深名傢能有深入的報導外；個人苦學奮鬥、成傢立業、生活雜感的記述，亦流露齣堅定執著。而讀書、看電影、評　介新書，自有個人獨到的觀察與遠見。更難得的是作者積纍多年經驗所述的詩論、對期刊的發展及對年輕詩人的期許，凡此都在在顯現瞭作者永遠天真的詩心。

書籍簡介：凝視深淵的另一麵——《時間、記憶與遺忘的哲學圖景》 作者： [此處留空，或填充一位假設的，符閤主題的哲學傢姓名，例如：阿曆剋塞·瓦倫丁] 齣版社： [此處留空，或填充一傢假設的，偏嚮嚴肅哲學的齣版社名稱，例如：黎明學社] 齣版時間： [此處留空，或填充一個假設的年份，例如：二〇二四年春] --- 引言： 自人類意識覺醒以來，我們便被睏於一個既熟悉又疏離的維度之中——時間。它如同一條無形的河流，裹挾著我們的存在、我們的經曆，以及我們尚未實現的可能。然而，這條河流的意義，並非僅僅在於流逝本身，而在於我們如何感知、組織和最終“遺忘”那些被它衝刷殆盡的瞬間。 本書《時間、記憶與遺忘的哲學圖景》，並非試圖提供一套關於物理時間量度的精確模型，而是深入探究這三者在人類主體性構建中所扮演的形而上學角色。它是一部關於“存在如何被銘刻，又如何被清除”的沉思錄，它挑戰瞭傳統哲學中將記憶視為純粹信息存儲的觀念，轉而將其視為一種動態的、具有創造性的重構過程。 第一部分：時間的形而上學重構——“此刻”的悖論與存在的延展性 本書的首章即拋齣瞭一個核心問題：我們所經驗的“現在”，究竟是無限分割的瞬間的集閤，還是一個具有內在厚度的、可被感知的時間質地？作者拒絕瞭牛頓式的絕對時間觀，轉而采納瞭一種現象學立場，強調時間性是個體經驗的結構性特徵，而非獨立於意識之外的背景。 通過對鬍塞爾（Husserl）的“內時間意識”理論的細緻梳理與批判性超越，本書構建瞭“體驗性延展”（Experiential Duration）的概念。這種延展性意味著，每一個“此刻”都內在地包含瞭對“先前”的保留和對“未來”的預先指嚮。我們並非被動地被推入未來，而是主動地通過期望與意嚮性，將未來拉入當前的經驗場域。 重點章節如“從綫性到螺鏇：非歐幾裏得的時間感”部分，探討瞭在極端心理狀態下（如創傷、狂喜或極度無聊時），時間感如何發生扭麯，並論證瞭這些扭麯並非簡單的知覺錯誤，而是揭示瞭時間結構本身在主觀層麵上的可塑性。 第二部分：記憶的建造性——遺忘作為意義的孵化器 如果時間是河流，那麼記憶就是河床上不斷被重新排列的卵石。本書的第二部分，將焦點從時間的流逝轉嚮瞭記憶的機製。作者認為，最深刻的哲學錯誤之一，便是將記憶等同於“忠實的迴放”。 “記憶的修飾與必要性”一章指齣，每一次迴憶都是一次微小的再創造。我們並非提取一個固定的文件，而是根據當前的自我敘事需求，對過去的事件進行選擇性的、情感色彩的重新著色。這種“有缺陷的忠誠”並非缺陷，而是生命延續的必要機製——一個無法遺忘任何細節的意識，將無法形成連貫的自我。 本書尤其深入探討瞭“遺忘”的能動性。遺忘，在本書中，不再是記憶失敗的結果，而是意義生成的積極力量。一些事件的褪色或消失，使得更核心的經驗得以浮現。作者引用瞭尼采的“遺忘的藝術”，並將其提升至本體論層麵：隻有當某些經驗被“清除”齣意識的前颱，我們纔有空間去接納新的意義結構。遺忘為新的理解和新的存在方式騰齣瞭精神上的“留白”。 第三部分：主體性與時間性的倫理維度——麵對“未曾成為”的責任 本書的高潮在於將時間和記憶的哲學議題，導嚮瞭倫理和存在的實踐層麵。作者考察瞭“未曾成為”（The Un-Become）的概念——即那些因選擇、疏忽或環境限製而被壓抑在記憶深處的可能性。 “時間債務與存在的追溯”一章提齣瞭一個尖銳的觀點：我們對自己的過去負有倫理責任，但這責任並非是修正過去的錯誤，而是承認和接納過去構建瞭當前的“我”。這種接納，需要我們正視記憶中那些被刻意忽略或痛苦掩蓋的角落。 書中對敘事性身份（Narrative Identity）進行瞭細緻的解剖。我們如何講述自己的故事，定義瞭我們的存在。而這種講述，必然依賴於對記憶的選擇性編排，以及對某些“關鍵遺忘點”的共同默許。作者追問：一個真正誠實的主體，是否需要定期進行一次“記憶的徹底清理”，以防止敘事結構僵化？ 結論：擁抱未完成的工程 《時間、記憶與遺忘的哲學圖景》最終帶領讀者走齣沉思的迷宮，指齣人類的自由並非在於逃脫時間的綫性束縛，而在於我們如何持續地、有意識地參與到對自身時間經驗的“編輯”過程中。我們是時間的架構師，也是記憶的考古學傢，同時更是遺忘的祭司。 本書以其嚴謹的邏輯結構、對現象學傳統的深刻理解，以及對存在主義倫理的敏銳洞察，為當代哲學研究提供瞭一個富有啓發性的新視角。它不僅是對時間本質的一次嚴肅叩問，更是對我們如何“值得地存在”的深刻探究。 讀者對象： 本書適閤對現象學、存在主義哲學、心靈哲學以及敘事學有濃厚興趣的學者、研究生及所有渴望深入理解自我與時間關係的嚴肅讀者。它要求讀者具備一定的哲學閱讀基礎，並願意投入時間進行深入、反復的思考。

评分☆☆☆☆☆

哇，光看書名《沙發椅的聯想－三民叢刊149》就覺得很有趣，名字聽起來好像跟生活息息相關，又有點文人雅士的味道。我最近剛買瞭一本關於颱灣老房子的改造紀錄，裡麵提到很多老傢俱的傳承和故事，讀起來就很有感觸。書裡麵那些老屋的主人，怎麼把幾十年甚至上百年的傢俱，用新的方式去賦予生命，讓它們在現代空間裡依然散發獨特的光芒。有時候，一件老傢俱，不僅僅是物品，更承載著傢族的記憶，甚至是某個時代的縮影。我一直在想，如果我們也能這樣對待生活中的各種物件，不隻是物質上的擁有，更是精神上的傳承，那生活會不會更有厚度？就像《沙發椅的聯想》這個書名，它是不是在提醒我們，一個簡單的沙發椅，也能引發我們對生活、對記憶、對曆史的無限聯想？我特彆期待裡麵能有一些具體的例子，分享創作者是如何從日常物品中找到靈感，又如何將這些靈感轉化為具有深度和美感的故事。颱灣的文創産業一直在進步，我覺得這樣的角度，能夠觸動更多人去重新審視身邊的事物，也讓我們的生活多一份詩意。

评分☆☆☆☆☆

我最近在學習一些室內設計和空間規劃的知識，發現一個很重要的概念是“物件與人的互動”。其實，很多時候，我們之所以會愛上一件物品，不僅僅是因為它的美觀，更在於它所能帶來的生活體驗和情感共鳴。舉例來說，一個舒適的沙發椅，不隻是提供一個坐下的地方，它更是我們放鬆身心、閱讀、思考、與傢人朋友交流的空間。它可能見證瞭我們生活中的許多重要時刻，從一個人的靜思，到一次熱烈的討論，再到一次溫馨的擁抱。《沙發椅的聯想－三民叢刊149》這個書名，讓我立刻聯想到瞭這個概念。我好奇這本書是否會探討“沙發椅”這個物件，在不同生活情境下，它如何影響和塑造人的行為、情感，甚至是一種生活態度？它會不會從社會學、心理學，甚至是美學的角度，去解讀一個看似簡單的傢具，所蘊含的豐富內涵？我希望這本書能夠提供一些新穎的視角，讓我能夠更深入地理解“物件”在我們生活中的角色，以及如何通過選擇和使用物件，來提升我們的生活品質和幸福感。

评分☆☆☆☆☆

讀到《沙發椅的聯想－三民叢刊149》這個書名，我腦海裡立刻浮現齣大學時期，在誠品書店裡流連忘返的畫麵。那時候，我特彆喜歡逛那些擺滿瞭文史哲書籍的區域，雖然很多書一開始看不太懂，但那種充滿知性的氛圍，總能讓我感到安心和愉悅。我記得有一次，我買瞭一本關於颱灣近代史的著作，裡麵詳細描述瞭日治時期到國民政府遷颱這段時期的社會變遷，從政治、經濟到文化，都剖析得非常深入。讀那本書的時候，我常常會聯想到自己身邊的長輩，聽他們講過去的故事，再對照書裡的史實，總能有種穿越時空的感覺。我常常覺得，我們這一代人，其實很多都是活在曆史的夾縫裡，一邊享受著現代文明的便利，一邊又被長輩們的故事所牽引。所以，當看到《沙發椅的聯想》這樣的書名時，我會好奇它是不是也探討瞭類似的主題？是不是藉由一個看似平凡的“沙發椅”，去觸及更宏大的曆史敘事，去勾勒齣颱灣社會在不同時期，人們的生活方式、情感寄托，甚至是精神麵貌的演變？我很好奇作者是如何將“沙發椅”這個具體的意象，與更廣泛的社會文化現象進行連接，進而引發讀者的思考。

评分☆☆☆☆☆

我是一個非常喜歡收集老照片和老物件的人，尤其對那些帶有颱灣早期生活氣息的東西特彆著迷。《沙發椅的聯想－三民叢刊149》這個書名，聽起來就充滿瞭一種懷舊的情調，但又不僅僅是單純的懷舊。我最近剛看完一本介紹颱灣布袋戲發展的書，裡麵有講到早期布袋戲的偶頭製作，那些精緻的手工，每一個眼神、每一個錶情都蘊含著匠人的心血，讓我非常感動。我常常在想，在我們現在這個快速消費的時代，有多少東西是可以這樣被珍視和傳承下去的？可能一張泛黃的舊海報，一個老式的收音機，甚至一把磨損得厲害的舊椅子，都可能承載著一段被遺忘的故事。所以我對《沙發椅的聯想》充滿瞭期待，我想知道作者是否能從一個“沙發椅”齣發，去挖掘那些隱藏在日常物件背後的故事，那些屬於颱灣人民的共同記憶。它是不是能像一本時光相冊，讓我們透過一個具體的物品，去迴顧某個年代的生活百態，去感受那個年代人們的情感和溫度？我希望這本書能夠給我帶來驚喜，讓我對身邊的老物件有新的認識和情感連接。

评分☆☆☆☆☆

最近和朋友們聊天，我們經常討論到“颱灣特色”這個話題。每個人心中對颱灣的印象都不盡相同，有人想到的是美食小吃，有人想到的是壯麗的山海景色，有人則會聯想到一些獨特的文化現象，比如我們特有的慢活步調，或是人與人之間的溫情。我總覺得，這些“特色”都不是憑空齣現的，它們一定是在長期的曆史發展和社會互動中慢慢形成的。《沙發椅的聯想－三民叢刊149》這個書名，對我來說，就是一種非常貼切的“颱灣特色”的代稱。它不直接談論宏大的曆史事件，也沒有直接介紹著名的景點，而是從一個日常生活中隨處可見的“沙發椅”入手，去引申和聯想。這讓我感覺，這本書可能是一種非常“颱灣式”的觀察方式，它不急不緩，深入淺齣，通過一個個細微的觀察，去摺射齣更廣闊的社會和文化圖景。我希望這本書能夠讓我看到，颱灣的“特色”是如何通過這些看似平凡的物件和生活細節，被巧妙地展現齣來的，而且能讓我感受到一種親切又深刻的認同感。