憂鬱與狂熱-三民叢刊36

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具體描述

從輕狂的少年到懷憂的中年,從鄉下的眷村到大都會的颱北,從愛情到知識,都有一股狂熱在燃燒。狂熱消瀋時,便化作憂鬱。作者秉持詩意的筆調、舖陳豐饒的意象,語帶機鋒,錶現瞭生命進程中的憂鬱與狂熱。 本以探索個 人內心的靈視齣發,冀求純藝術的錶現;未料兼與颱灣近年的社會脈動有若乾符節,從而樹立瞭獨特的個人風格,為散文藝術開拓瞭新境界。
好的,這是一本名為《星辰的低語與塵世的歌謠》的虛構圖書的詳細簡介: 《星辰的低語與塵世的歌謠》 一部跨越韆年史詩與個體心靈的恢弘敘事 捲首語:時間的迴響與記憶的碎片 人類文明的進程,從來不是一條平坦的直綫,而是由無數閃耀著微光的節點和深邃的陰影交織而成的復雜掛毯。我們抬頭仰望星空,試圖在永恒的秩序中尋找慰藉;同時又深陷於塵土之中,感受著生老病死、愛恨嗔癡的煎熬。《星辰的低語與塵世的歌謠》正是一次對這種二元性永恒拉扯的深刻探索。本書並非追溯單一的事件或人物,而是構建瞭一個宏大的敘事框架,試圖捕捉那些在曆史長河中被遺忘、卻又深刻影響瞭人類集體意識的“臨界點”。 本書分為上下兩捲,共七個部分,以一種非綫性的、碎片化的敘事手法,引導讀者穿梭於不同的時空切片,體驗那些塑造瞭我們現代精神世界的關鍵衝突與覺醒。 --- 上捲:星辰的低語——秩序、失落與哲思的穹頂 上捲聚焦於人類對“宏大敘事”的構建、維護及其崩塌的過程,探討瞭在絕對真理麵前,個體心智如何掙紮求存。 第一部:巴比倫的最後一位抄寫員 本部分將讀者帶迴公元前六世紀的古美索不達米亞平原。聚焦於一個行將覆滅的祭司階層——巴比倫星占學派的最後一位繼承人,埃爾丹。埃爾丹畢生緻力於記錄和解釋天象的周期性,他堅信宇宙遵循著一種可被人類理性完全掌握的數學規律。然而,當波斯大流士的鐵蹄踏碎瞭城市的寜靜,古老的曆法係統開始在新的帝國秩序下顯得錯亂無章。 敘事細緻描繪瞭埃爾丹在知識的失傳與信仰的動搖中,如何試圖以他所知的“星辰的語言”來解讀突如其來的混亂。此處探討的重點是:當外部世界(政治、權力)的邏輯徹底顛覆瞭內在世界(知識、信仰)的邏輯時,人類精神結構所承受的壓力。我們審視的不僅僅是星圖的繪製,更是對“確定性”這一人類基本需求的深刻剖析。 第二部:拜占庭的沉默之牆 時間跨越至中世紀早期,場景切換至君士坦丁堡——一座被宗教狂熱與學院派思辨同時籠罩的城市。本章的主角是兩位身份迥異的人物:一位是秘密收集異端手稿的修道院圖書管理員塞拉菲姆,另一位是為皇帝繪製戰爭策略圖的幾何學傢。 塞拉菲姆發現,在流傳的聖典之中,存在著關於自然運動和物質構成的模糊記載,這些記載與教會官方的宇宙論存在微妙的衝突。他不得不在對上帝的虔誠與對知識的渴求之間做齣艱難抉擇。幾何學傢的部分則側重於,人類如何試圖用精確的幾何學(一種古代遺留的“完美”語言)去馴服殘酷的現實衝突,最終發現戰爭的勝負往往取決於非理性的因素——勇氣、飢餓,或是一次偶然的誤判。這一章深入挖掘瞭“理性工具”與“非理性現實”之間的永恒張力。 第三部:煉金術士的午夜實驗室 故事綫索轉嚮文藝復興晚期的佛羅倫薩。本章不再關注宏大的帝國或教會,而是深入到個體對“轉化”的癡迷。煉金術士馬可·貝利尼並非追求點石成金,他的真正目標是提煉齣“人類精神的本源物質”。他將自己的實驗室視為一個微型的宇宙,用蒸餾、灼燒和沉澱來模擬創世的過程。 本部分詳細描繪瞭煉金術復雜的儀式和令人眼花繚亂的化學過程,但最終揭示,馬可耗盡一生,得到的卻不是永生的靈藥,而是一種對“不完美之美”的深刻理解。他領悟到,真正的“轉化”不在於改變物質的本質,而在於接受事物在其存在周期中所展現的短暫、易逝的輝煌。這是對啓濛運動前夜,人類對“超越性知識”渴望的細緻解剖。 --- 下捲:塵世的歌謠——個體、記憶與未竟的救贖 下捲將視綫從上層結構拉迴至普通人的日常經驗,探討在巨變時代中,個體如何通過微小的、私密的行動來重建意義和聯結。 第四部:十七世紀的運河商人 背景設定在荷蘭黃金時代的阿姆斯特丹。一位靠貿易發傢緻富的寡婦,卡塔琳娜,她通過精明的商業運作積纍瞭財富,卻發現自己被社會主流精英的“舊貴族精神”所排斥。卡塔琳娜決定用她的財富資助那些在商業浪潮中被遺忘的邊緣人群:失業的工匠、被遺棄的流浪兒童、以及那些因新教清教倫理而遭受排擠的非主流藝術傢。 本章通過卡塔琳娜對“物質力量”的重新定義,探討瞭財富在社會結構中的流動與道德重塑的可能性。她用資本的“重量”去平衡社會輿論的“輕浮”,展現瞭一種基於行動而非血統的現代倫理雛形。 第五部:東歐邊境的民間敘事者 故事跳躍至十九世紀末,沙俄帝國衰落前夕的東歐小鎮。敘事者是一位靠口頭講述古代英雄傳說和民間迷信為生的盲眼說書人,伊利亞。隨著現代報紙和官方教育的普及,伊利亞發現他的聽眾越來越少,他所維係的那些關於森林精怪、契約魔鬼的古老世界正在被工廠的轟鳴聲和政治口號所取代。 本章細膩地捕捉瞭“口述曆史”嚮“印刷媒介”過渡時的失真與消亡。伊利亞沒有選擇適應新的傳播方式,而是近乎固執地堅守著記憶的載體本身——他的聲音、他的呼吸。這部分是對文化記憶如何通過非物質形式得以存續,以及個體聲音在集體失語時代中能産生何種迴響的沉思。 第六部:布料工廠的日記 時間進入二十世紀初期,工業化達到頂峰的英格蘭北部。一名年輕的女工,艾米莉,在一傢棉紡織廠工作。她無法像上捲中的學者或哲學傢那樣進行宏大的思辨,她的反抗和思考全部被壓縮在她藏在床墊下的筆記本中。 艾米莉的日記內容極其瑣碎:機器的噪音如何影響她的夢境、手指在飛速轉動的紗錠上留下的傷疤、對一個短暫友誼的珍惜、以及對工廠主“理性管理”下人性的扼殺的無聲控訴。本書用最樸素的文字,展現瞭現代勞動者如何在重復、機械的環境中,通過記錄和感知細節,重建自我主體性的艱難過程。這部分是“塵世的歌謠”最響亮、也最微弱的部分。 終章:未命名之光 最終,本書並未提供一個統一的答案或和解的畫麵。作者將以上六個平行且交錯的時空碎片匯聚在一起,引導讀者去觀察:無論是巴比倫抄寫員的星圖,還是工廠女工的傷疤,它們共同構成瞭一種跨越時空的“感知模式”。人類一直在試圖用不同的語言——數學、宗教、資本、故事——去命名和控製那些比我們自身更龐大、更不可捉摸的力量。 《星辰的低語與塵世的歌謠》的最終目的,是邀請讀者在本書閤上之後,去重新審視自己的生活與曆史之間的關係,認識到宏大的秩序(星辰的低語)與瑣碎的個體經驗(塵世的歌謠)並非對立,而是彼此定義、相互映照的永恒辯證法。它是一部關於如何“記住”和如何“存在”的史詩。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》,這書名聽起來就充滿哲思,而且帶有一種文藝氣息,讓我不禁聯想到一些探討人性深處的文學作品。我一直對人類心靈的兩麵性感到著迷,特別是那些看起來像是對立麵,但實際上卻互相依賴、互相影響的情感。憂鬱,有時候像是一麵鏡子,讓我們不得不審視內心,反思過去;而狂熱,則可能是一種逃避,一種對現實的衝擊,或是一種對生命價值的極緻追求。我很好奇,作者會以什麼樣的切入點來剖析這兩者?是透過分析歷史上某些重要的思想傢、藝術傢,來闡述他們的創作靈感如何來自於內心的掙紮與爆發?還是會用比較學術的方式,從精神分析、存在主義等角度,來解讀這兩種狀態的關聯性?我猜測,這本書可能會引導讀者去思考,我們在追求卓越、追求意義的過程中,是否必然會經歷低榖的考驗,又是否能在看似絕望的時刻,找到通往更高境界的鑰匙。它或許不是一本提供速效解藥的雞湯,而是引人深思,鼓勵我們去麵對自己內心的複雜性,並從中尋找力量。

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這本《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》的書名,第一眼就勾起瞭我對生命中那些極端時刻的迴憶。有時候,人生的浪潮起起伏伏,我們可能陷在深深的低榖,感到無力、迷惘,彷彿被無邊的黑暗吞噬;但又在另一些時候,我們會因為某個目標、某段關係、或某個奇妙的啟發,而燃起熊熊的鬥誌,投入全部的熱情,甚至不顧一切地往前衝。我好奇這本書是如何將這兩種極端的情緒進行連結的。是探討它們的心理學根源?還是從社會文化層麵分析?我聯想到許多偉大的藝術傢、科學傢,他們的作品和成就往往伴隨著傳奇的生命故事,其中不乏孤獨、痛苦的掙紮,也有靈感爆發、顛覆時代的創造力。或許,這本書會藉由分析這些「狂熱」時刻背後的「憂鬱」支撐,或是「憂鬱」如何孕育齣某種另類的「狂熱」。我期待這本書能提供一個獨特的視角,讓我重新理解自己在生命中所經歷的種種情緒起伏,並且找到一種更為健康、更有意義的方式去與之共處,甚至將它們轉化為成長的動力。畢竟,人的一生不可能隻有一種顏色,懂得欣賞不同色彩的交織,或許纔是生命的智慧。

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《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》這個書名,瞬間抓住我的注意力,好像直擊人心最深處的某些情感。我一直覺得,人生並非總是一成不變的平順,更多時候,我們會在極端的感受之間擺盪。有時候,我們會陷入一種莫名的低潮,對周遭的一切感到疏離,甚至對自己產生懷疑;但有時候,又會被一股強大的力量所吸引,全身心地投入某件事,燃燒自己,追求極緻。我好奇這本書將如何闡述這兩種看似截然不同的情緒之間的關係。會不會是從心理學的角度,去剖析憂鬱如何孕育齣某種反彈性的狂熱,或者狂熱的背後往往隱藏著不為人知的脆弱?抑或是,作者會從文學、藝術、歷史等領域,舉例說明那些偉大作品或偉大人物,是如何在憂鬱與狂熱的交織中誕生的?我腦中閃過許多電影或小說的片段,那些主角的掙紮與爆發,都讓我對書名所暗示的內容充滿想像。我期待這本書能提供一個全新的視角,讓我更深刻地理解人性中的這種二元性,並從中學習如何更智慧地去麵對和運用這些強烈的情感,讓它們成為生命成長的養分,而非消耗的力量。

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最近在誠品翻到一本《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》,書名就讓我好奇,好像觸碰到某種內心深處的情緒。我一直對人類情感的複雜性很有興趣,尤其是那些看似矛盾卻又緊密相連的狀態。憂鬱,那種沉甸甸的、揮之不去的灰色籠罩;狂熱,那種燃燒殆盡、不計一切的激昂。究竟是什麼樣的思考,能將這兩種截然不同的感受納入同一本書的探討?是從心理學的角度剖析,還是文學的筆觸描繪?或是哲學的追問?我腦中浮現齣無數的可能性,從藝術傢的創作靈感來源,到歷史上那些偉大但充滿掙紮的人物,都可能與這書名所暗示的意境有關。我猜想,作者也許會藉由引述經典作品、分析歷史事件,或是分享個人經驗,來層層剝開憂鬱與狂熱的互動關係。或許,我們在生命中總會經歷某種程度的低榖,但也可能在某個時刻被一股強大的力量推動,無論那股力量是愛、是理想、還是純粹的慾望。這本書,我感覺它不隻是在談論情緒,更可能是在探討一種生存的態度,一種麵對生命無常與挑戰的韌性。我迫不及待想知道,作者是如何將這看似對立的兩極,編織成一個引人入勝的敘事。

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拿到《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》這本書,腦中立刻浮現瞭許多畫麵。我想到那些在深夜裡,靈感泉湧、燈火通明的創作者;也想到那些在人生低榖,獨自承受孤寂與迷茫的靈魂。憂鬱與狂熱,這兩個詞彙組閤在一起,彷彿就是人間戲劇的縮影。我好奇這本書是如何將它們串聯起來的。會不會探討一些著名藝術傢的創作歷程,他們的纔華如何與內心的苦悶共生?或是分析一些歷史上的重大事件,其背後的推手是如何被極端的激情和深刻的沮喪所驅動?我猜測,這本書可能會從更廣泛的社會文化角度,去觀察這兩種情感在不同時代、不同群體中的體現。例如,當一個社會麵臨劇變時,人們是會陷入普遍的憂鬱,還是會被某種激昂的理想所點燃?又或者,這本書會提齣一些更個人化的觀點,引導我們去覺察自己內在的憂鬱與狂熱,並學會如何駕馭它們,而不是被它們吞噬。我期待它能提供一些獨到的見解,幫助我們更深入地理解人性的複雜,以及生命本身的多樣性。

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