忧郁与狂热-三民丛刊36

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具体描述

从轻狂的少年到怀忧的中年,从乡下的眷村到大都会的台北,从爱情到知识,都有一股狂热在燃烧。狂热消沈时,便化作忧郁。作者秉持诗意的笔调、舖陈丰饶的意象,语带机锋,表现了生命进程中的忧郁与狂热。 本以探索个 人内心的灵视出发,冀求纯艺术的表现;未料兼与台湾近年的社会脉动有若干符节,从而树立了独特的个人风格,为散文艺术开拓了新境界。
好的,这是一本名为《星辰的低语与尘世的歌谣》的虚构图书的详细简介: 《星辰的低语与尘世的歌谣》 一部跨越千年史诗与个体心灵的恢弘叙事 卷首语:时间的回响与记忆的碎片 人类文明的进程,从来不是一条平坦的直线,而是由无数闪耀着微光的节点和深邃的阴影交织而成的复杂挂毯。我们抬头仰望星空,试图在永恒的秩序中寻找慰藉;同时又深陷于尘土之中,感受着生老病死、爱恨嗔痴的煎熬。《星辰的低语与尘世的歌谣》正是一次对这种二元性永恒拉扯的深刻探索。本书并非追溯单一的事件或人物,而是构建了一个宏大的叙事框架,试图捕捉那些在历史长河中被遗忘、却又深刻影响了人类集体意识的“临界点”。 本书分为上下两卷,共七个部分,以一种非线性的、碎片化的叙事手法,引导读者穿梭于不同的时空切片,体验那些塑造了我们现代精神世界的关键冲突与觉醒。 --- 上卷:星辰的低语——秩序、失落与哲思的穹顶 上卷聚焦于人类对“宏大叙事”的构建、维护及其崩塌的过程,探讨了在绝对真理面前,个体心智如何挣扎求存。 第一部:巴比伦的最后一位抄写员 本部分将读者带回公元前六世纪的古美索不达米亚平原。聚焦于一个行将覆灭的祭司阶层——巴比伦星占学派的最后一位继承人,埃尔丹。埃尔丹毕生致力于记录和解释天象的周期性,他坚信宇宙遵循着一种可被人类理性完全掌握的数学规律。然而,当波斯大流士的铁蹄踏碎了城市的宁静,古老的历法系统开始在新的帝国秩序下显得错乱无章。 叙事细致描绘了埃尔丹在知识的失传与信仰的动摇中,如何试图以他所知的“星辰的语言”来解读突如其来的混乱。此处探讨的重点是:当外部世界(政治、权力)的逻辑彻底颠覆了内在世界(知识、信仰)的逻辑时,人类精神结构所承受的压力。我们审视的不仅仅是星图的绘制,更是对“确定性”这一人类基本需求的深刻剖析。 第二部:拜占庭的沉默之墙 时间跨越至中世纪早期,场景切换至君士坦丁堡——一座被宗教狂热与学院派思辨同时笼罩的城市。本章的主角是两位身份迥异的人物:一位是秘密收集异端手稿的修道院图书管理员塞拉菲姆,另一位是为皇帝绘制战争策略图的几何学家。 塞拉菲姆发现,在流传的圣典之中,存在着关于自然运动和物质构成的模糊记载,这些记载与教会官方的宇宙论存在微妙的冲突。他不得不在对上帝的虔诚与对知识的渴求之间做出艰难抉择。几何学家的部分则侧重于,人类如何试图用精确的几何学(一种古代遗留的“完美”语言)去驯服残酷的现实冲突,最终发现战争的胜负往往取决于非理性的因素——勇气、饥饿,或是一次偶然的误判。这一章深入挖掘了“理性工具”与“非理性现实”之间的永恒张力。 第三部:炼金术士的午夜实验室 故事线索转向文艺复兴晚期的佛罗伦萨。本章不再关注宏大的帝国或教会,而是深入到个体对“转化”的痴迷。炼金术士马可·贝利尼并非追求点石成金,他的真正目标是提炼出“人类精神的本源物质”。他将自己的实验室视为一个微型的宇宙,用蒸馏、灼烧和沉淀来模拟创世的过程。 本部分详细描绘了炼金术复杂的仪式和令人眼花缭乱的化学过程,但最终揭示,马可耗尽一生,得到的却不是永生的灵药,而是一种对“不完美之美”的深刻理解。他领悟到,真正的“转化”不在于改变物质的本质,而在于接受事物在其存在周期中所展现的短暂、易逝的辉煌。这是对启蒙运动前夜,人类对“超越性知识”渴望的细致解剖。 --- 下卷:尘世的歌谣——个体、记忆与未竟的救赎 下卷将视线从上层结构拉回至普通人的日常经验,探讨在巨变时代中,个体如何通过微小的、私密的行动来重建意义和联结。 第四部:十七世纪的运河商人 背景设定在荷兰黄金时代的阿姆斯特丹。一位靠贸易发家致富的寡妇,卡塔琳娜,她通过精明的商业运作积累了财富,却发现自己被社会主流精英的“旧贵族精神”所排斥。卡塔琳娜决定用她的财富资助那些在商业浪潮中被遗忘的边缘人群:失业的工匠、被遗弃的流浪儿童、以及那些因新教清教伦理而遭受排挤的非主流艺术家。 本章通过卡塔琳娜对“物质力量”的重新定义,探讨了财富在社会结构中的流动与道德重塑的可能性。她用资本的“重量”去平衡社会舆论的“轻浮”,展现了一种基于行动而非血统的现代伦理雏形。 第五部:东欧边境的民间叙事者 故事跳跃至十九世纪末,沙俄帝国衰落前夕的东欧小镇。叙事者是一位靠口头讲述古代英雄传说和民间迷信为生的盲眼说书人,伊利亚。随着现代报纸和官方教育的普及,伊利亚发现他的听众越来越少,他所维系的那些关于森林精怪、契约魔鬼的古老世界正在被工厂的轰鸣声和政治口号所取代。 本章细腻地捕捉了“口述历史”向“印刷媒介”过渡时的失真与消亡。伊利亚没有选择适应新的传播方式,而是近乎固执地坚守着记忆的载体本身——他的声音、他的呼吸。这部分是对文化记忆如何通过非物质形式得以存续,以及个体声音在集体失语时代中能产生何种回响的沉思。 第六部:布料工厂的日记 时间进入二十世纪初期,工业化达到顶峰的英格兰北部。一名年轻的女工,艾米莉,在一家棉纺织厂工作。她无法像上卷中的学者或哲学家那样进行宏大的思辨,她的反抗和思考全部被压缩在她藏在床垫下的笔记本中。 艾米莉的日记内容极其琐碎:机器的噪音如何影响她的梦境、手指在飞速转动的纱锭上留下的伤疤、对一个短暂友谊的珍惜、以及对工厂主“理性管理”下人性的扼杀的无声控诉。本书用最朴素的文字,展现了现代劳动者如何在重复、机械的环境中,通过记录和感知细节,重建自我主体性的艰难过程。这部分是“尘世的歌谣”最响亮、也最微弱的部分。 终章:未命名之光 最终,本书并未提供一个统一的答案或和解的画面。作者将以上六个平行且交错的时空碎片汇聚在一起,引导读者去观察:无论是巴比伦抄写员的星图,还是工厂女工的伤疤,它们共同构成了一种跨越时空的“感知模式”。人类一直在试图用不同的语言——数学、宗教、资本、故事——去命名和控制那些比我们自身更庞大、更不可捉摸的力量。 《星辰的低语与尘世的歌谣》的最终目的,是邀请读者在本书合上之后,去重新审视自己的生活与历史之间的关系,认识到宏大的秩序(星辰的低语)与琐碎的个体经验(尘世的歌谣)并非对立,而是彼此定义、相互映照的永恒辩证法。它是一部关于如何“记住”和如何“存在”的史诗。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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最近在誠品翻到一本《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》,書名就讓我好奇,好像觸碰到某種內心深處的情緒。我一直對人類情感的複雜性很有興趣,尤其是那些看似矛盾卻又緊密相連的狀態。憂鬱,那種沉甸甸的、揮之不去的灰色籠罩;狂熱,那種燃燒殆盡、不計一切的激昂。究竟是什麼樣的思考,能將這兩種截然不同的感受納入同一本書的探討?是從心理學的角度剖析,還是文學的筆觸描繪?或是哲學的追問?我腦中浮現出無數的可能性,從藝術家的創作靈感來源,到歷史上那些偉大但充滿掙扎的人物,都可能與這書名所暗示的意境有關。我猜想,作者也許會藉由引述經典作品、分析歷史事件,或是分享個人經驗,來層層剝開憂鬱與狂熱的互動關係。或許,我們在生命中總會經歷某種程度的低谷,但也可能在某個時刻被一股強大的力量推動,無論那股力量是愛、是理想、還是純粹的慾望。這本書,我感覺它不只是在談論情緒,更可能是在探討一種生存的態度,一種面對生命無常與挑戰的韌性。我迫不及待想知道,作者是如何將這看似對立的兩極,編織成一個引人入勝的敘事。

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拿到《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》這本書,腦中立刻浮現了許多畫面。我想到那些在深夜裡,靈感泉湧、燈火通明的創作者;也想到那些在人生低谷,獨自承受孤寂與迷茫的靈魂。憂鬱與狂熱,這兩個詞彙組合在一起,彷彿就是人間戲劇的縮影。我好奇這本書是如何將它們串聯起來的。會不會探討一些著名藝術家的創作歷程,他們的才華如何與內心的苦悶共生?或是分析一些歷史上的重大事件,其背後的推手是如何被極端的激情和深刻的沮喪所驅動?我猜測,這本書可能會從更廣泛的社會文化角度,去觀察這兩種情感在不同時代、不同群體中的體現。例如,當一個社會面臨劇變時,人們是會陷入普遍的憂鬱,還是會被某種激昂的理想所點燃?又或者,這本書會提出一些更個人化的觀點,引導我們去覺察自己內在的憂鬱與狂熱,並學會如何駕馭它們,而不是被它們吞噬。我期待它能提供一些獨到的見解,幫助我們更深入地理解人性的複雜,以及生命本身的多樣性。

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這本《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》的書名,第一眼就勾起了我對生命中那些極端時刻的回憶。有時候,人生的浪潮起起伏伏,我們可能陷在深深的低谷,感到無力、迷惘,彷彿被無邊的黑暗吞噬;但又在另一些時候,我們會因為某個目標、某段關係、或某個奇妙的啟發,而燃起熊熊的鬥志,投入全部的熱情,甚至不顧一切地往前衝。我好奇這本書是如何將這兩種極端的情緒進行連結的。是探討它們的心理學根源?還是從社會文化層面分析?我聯想到許多偉大的藝術家、科學家,他們的作品和成就往往伴隨著傳奇的生命故事,其中不乏孤獨、痛苦的掙扎,也有靈感爆發、顛覆時代的創造力。或許,這本書會藉由分析這些「狂熱」時刻背後的「憂鬱」支撐,或是「憂鬱」如何孕育出某種另類的「狂熱」。我期待這本書能提供一個獨特的視角,讓我重新理解自己在生命中所經歷的種種情緒起伏,並且找到一種更為健康、更有意義的方式去與之共處,甚至將它們轉化為成長的動力。畢竟,人的一生不可能只有一種顏色,懂得欣賞不同色彩的交織,或許才是生命的智慧。

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《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》這個書名,瞬間抓住我的注意力,好像直擊人心最深處的某些情感。我一直覺得,人生並非總是一成不變的平順,更多時候,我們會在極端的感受之間擺盪。有時候,我們會陷入一種莫名的低潮,對周遭的一切感到疏離,甚至對自己產生懷疑;但有時候,又會被一股強大的力量所吸引,全身心地投入某件事,燃燒自己,追求極致。我好奇這本書將如何闡述這兩種看似截然不同的情緒之間的關係。會不會是從心理學的角度,去剖析憂鬱如何孕育出某種反彈性的狂熱,或者狂熱的背後往往隱藏著不為人知的脆弱?抑或是,作者會從文學、藝術、歷史等領域,舉例說明那些偉大作品或偉大人物,是如何在憂鬱與狂熱的交織中誕生的?我腦中閃過許多電影或小說的片段,那些主角的掙扎與爆發,都讓我對書名所暗示的內容充滿想像。我期待這本書能提供一個全新的視角,讓我更深刻地理解人性中的這種二元性,並從中學習如何更智慧地去面對和運用這些強烈的情感,讓它們成為生命成長的養分,而非消耗的力量。

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《憂鬱與狂熱-三民叢刊36》,這書名聽起來就充滿哲思,而且帶有一種文藝氣息,讓我不禁聯想到一些探討人性深處的文學作品。我一直對人類心靈的兩面性感到著迷,特別是那些看起來像是對立面,但實際上卻互相依賴、互相影響的情感。憂鬱,有時候像是一面鏡子,讓我們不得不審視內心,反思過去;而狂熱,則可能是一種逃避,一種對現實的衝擊,或是一種對生命價值的極致追求。我很好奇,作者會以什麼樣的切入點來剖析這兩者?是透過分析歷史上某些重要的思想家、藝術家,來闡述他們的創作靈感如何來自於內心的掙扎與爆發?還是會用比較學術的方式,從精神分析、存在主義等角度,來解讀這兩種狀態的關聯性?我猜測,這本書可能會引導讀者去思考,我們在追求卓越、追求意義的過程中,是否必然會經歷低谷的考驗,又是否能在看似絕望的時刻,找到通往更高境界的鑰匙。它或許不是一本提供速效解藥的雞湯,而是引人深思,鼓勵我們去面對自己內心的複雜性,並從中尋找力量。

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