天台性具思想(平) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书乃唐宋天台学之专着，扣紧着性具思想来论述，以「具」来凸显唐宋天台学之特色；亦以「具」来显示宋山家山外论争之所在；更以「具」来呈现山家徒子徒孙对其师祖知礼思想之反省；同时也点出了天台智者的「缘起中　道实相」思想至唐宋时转变为「性具」思想。书中对唐宋天台宗重要人物（湛然、知礼、智圆、仁岳、从义、源清）思想有详备之论述，尤其注重彼此思想间的关连性来探索问题。

《禅宗与华严：宋代佛教思想的转向》 导言： 本书旨在深入剖析宋代中国佛教思想格局的剧烈变动，重点考察禅宗与华严宗在特定历史语境下的互动、融合与分野。宋代是中国历史上一个思想文化空前繁荣的时期，面对儒学复兴的强大压力以及自身教义体系的内在发展需求，佛教内部的主流宗派进行了深刻的反思与调整。本书将不再聚焦于传统的教理辨析或祖师传记，而是力图从思想史的角度，揭示禅宗如何通过对“心性论”的深化来应对形而上学挑战，以及华严宗如何在继承唐代辉煌成就的基础上，寻求与时俱进的阐释路径。 第一部分：历史背景与思想土壤 第一章：宋代形上学思潮的兴起 宋代理学（程朱学派）的兴起，对传统佛教构成了直接而深刻的挑战。儒学复兴者们大力提倡“天理”观念，对佛教的“心”“性”“空”等核心概念进行了激烈的批判与挪用。本章将梳理这一时期儒学思想的主要特征，特别是对“理”的本体论地位的强调，为理解佛教思想的应对策略奠定基础。我们考察士大夫阶层对佛教态度的微妙变化，从早期的兼容并蓄到后期的严厉排斥，这直接影响了寺院的生存环境和思想家的创作方向。 第二章：唐代遗绪的梳理与困境 在探讨宋代转向之前，有必要回顾唐代佛教思想的成熟形态。本书将简要回顾天台宗的圆融思想、法相宗的唯识理论在唐末的衰微，以及禅宗和华严宗如何在五代乱局中得以保存并发展。重点分析唐代“教观双修”模式在宋初面临的困境：在缺乏强有力的教理体系支撑下，禅宗的“不立文字”容易滑向教外别传的封闭性，而华严宗的繁复教典则难以有效地与当时的知识分子进行对话。 第二部分：禅宗的内在深化与外向扩张 第三章：临济宗的“当下”与“机锋” 宋代禅宗的主流发展体现为临济宗的强盛。本章细致分析了临济宗在宋代如何发展其“机锋”理论。不同于唐代祖师着重于“明心见性”的瞬间体验，宋代禅师更强调在日常应机接物中体现“绝对自由”的境界。我们将考察如圆悟克勤、庐山惠洪等重要人物的言行录，揭示他们如何将“无心”境界融入到对儒家伦理与社会责任的探讨之中，试图构建一个既能超越世俗又不离世俗的实践哲学。对“机锋”的过度强调是否导致了对教理基础的忽视，是本章探讨的核心问题之一。 第四章：曹洞宗的“本参”与“只么著” 与临济宗的峻急相对，曹洞宗在宋代的实践更倾向于内省与体悟。本章将聚焦于曹洞宗独特的“五位”理论在宋代的变异与运用。我们发现，宋代的曹洞宗在强调“只么著”（如实安住）的同时，也发展出一种细致入微的“体段”观，用以阐释修行者如何从相对的境地逐步契合绝对的本源。本书认为，曹洞宗在宋代的复兴，反映了部分知识分子对儒学“格物致知”路径的反思，寻求一种更注重内在体悟的认识论。 第三部分：华严宗的典范重塑与融摄 第五章：对《华严经》的宋代注疏转向 华严宗在宋代的境遇更为复杂。一方面，其浩瀚的教义体系难以在理学盛行的时代吸引主流目光；另一方面，它又必须通过阐释上的创新来保持其宗派生命力。本章重点分析宋代华严宗师如净源净真、子贤，乃至受华严影响的儒者如何重新解读“法界缘起”和“事事无碍”的境界。他们的注疏不再仅仅是重复唐代澄观、宗密的概念，而是尝试将“事事无碍”的概念，嫁接到对日常经验和道德实践的阐释上，以期与“天理”的普适性形成对话。 第六章：华严思想在禅宗中的渗透 本书提出了一个重要的论点：宋代禅宗的深化，在很大程度上是潜移默化地吸收了华严“法界”思想的结果。虽然禅宗表面上排斥繁复的教典，但其对“圆融无碍”境界的追求，与华严的“重重无碍”具有内在的结构性相似性。本章将通过对宋代禅宗语录中关于“圆融”、“一体”等描述的文本细读，揭示华严的形上学结构如何为禅宗的绝对自由提供了坚实的本体论基础，促成了宋代佛教整体的“圆融化”趋势。 第四部分：融合、张力与历史定位 第七章：心性论的交锋与融合 宋代思想的核心是心性之辩。本章集中探讨禅宗的“佛性本具”与儒学的“性善论”之间的张力。我们分析了理学家如何指责佛教是“心外求法”，以及佛教思想家如何反过来论证其“心即是理”的内在性。本书认为，宋代的许多思想家，无论是禅宗还是受禅宗影响的儒者，都在不自觉地走向一个共同的哲学领域——即对“内在实在”的强调，这既是他们思想上的共同成就，也是他们最终在历史舞台上被理学整合的关键原因。 第八章：宋代佛教思想的遗产 本书最后总结了宋代佛教思想的整体面貌。这一时期的佛教完成了从唐代的“教理体系化”向宋代的“实践哲学化”的转型。禅宗和华严宗的互动，使得佛教的形上学表达变得更加内敛、注重当下体验与圆融境界。这种转型虽然使其在面对后来的明清之际的社会思潮时显得力量有所削弱，但其对中国哲学中关于“体悟”、“境界”的阐释，留下了极其深刻和持久的影响，为后世的文学艺术与士人精神生活提供了深厚的滋养。 结论： 宋代佛教思想是一场深刻的自我调适与哲学重塑的运动。它不再单纯依赖宏大的教相体系，而是选择进入精神实践与本体论的微观结构中寻求出路。本书通过对禅宗与华严宗的细致考察，试图勾勒出这一复杂而富有创造力的思想转向图景。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，这本书的讨论深度远远超出了我最初的预期。我原本以为它会是一本比较偏向于哲学思辨的书籍，没想到作者能够如此细致地去剖析“性具”在天台宗语境下的多重含义。从“性”的本源性，到“具”的圆满性，再到两者结合所产生的“性具”的动态发展，作者层层递进，逻辑严谨。特别让我印象深刻的是，书中对于“空性”与“色相”的辩证关系的阐述，以及如何在这种辩证中理解“性具”。它不是一种虚无，也不是一种物质的堆砌，而是一种在空性中显现的真实，一种在万象中展现的圆满。这本书让我重新审视了许多我过去习以为常的观念，特别是关于“情欲”和“道”之间的关系。它似乎在告诉我们，真正的“道”并非要断绝一切的“情欲”，而是要理解“情欲”的本质，并将其转化为一种超越性的力量。这种突破性的见解，让我受益匪浅，也引发了我更深层次的思考。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉好像被打开了一扇新的窗户，看到了一个我从未涉足过的思想领域。原以为“性具”只是一种比较物质化的概念，没想到作者能够将其与天台宗深奥的佛学理论相结合，进行如此精妙的解读。书里对于“一心三观”的阐释，与“性具”的关联，更是让我耳目一新。原来，我们所谓的“性”，并非仅仅是肉体的吸引，它更是一种生命本初的能量，一种与宇宙万物相通的潜能。作者的论述非常引人入胜，他能够将抽象的哲学概念，通过生动的语言和深刻的洞察力，转化为易于理解的智慧。我尤其喜欢书中对于“烦恼即菩提”的注解，它让我们看到了，即使是那些被我们视为负面的“性”的面向，也能在正确的理解和转化下，成为通往觉悟的阶梯。这本书让我重新思考了“修行”的含义，它不再是远离尘世，而是深入生活，在日常的点滴中去体悟生命的真谛。

评分☆☆☆☆☆

读完之后，我脑子里一直回响着一个问题：原来“性”的可能性可以这么广阔？这本书的切入点实在太刁钻了，但又异常地精准。我一直以为天台宗的修行是非常内敛、非常精神化的，和“性”这件事似乎沾不上边。但作者却能从“性具”这个角度切入，让我看到了一个我从未想象过的佛教哲学面向。它并非直白地讨论男女之事，而是将“性”升华为一种生命力的象征，一种创造的潜能，一种与万物息息相关的能量。书里对于“缘起”的阐述，结合到“性具”的概念，真的是让人豁然开朗。原来一切的发生、一切的连接，都来自于这种最原始、最根本的“具足”和“缘聚”。我感觉它挑战了我过去对“性”的单一化理解，让我开始思考，在我们的生命过程中，这种“性具”的本质是如何体现的，又是如何被我们忽略或误解的。它不是为了迎合世俗的某种观点，而是从一个非常高远的角度，重新诠释了生命本身的力量，以及我们如何能更深刻地理解和运用这份力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字实在太引人好奇了，"天台性具思想"，光是这几个字就让人脑子里跑了好几匹马。天台宗，佛教一个非常重要且历史悠久的宗派，讲究的是观心、止观，那和“性具”又有什么关联呢？是说在修行过程中，对“性”的理解会有什么不同吗？还是说“性具”本身就蕴含了某种修行上的意义？我猜想，这本书可能是在探讨佛教的某些教义，尤其是天台宗的独特视角，如何与我们日常生活中对于“性”的认知和体验进行连接。或许是超越了单纯的生理层面，将“性”视为一种能量、一种动力，一种与生命本质息息相关的力量。又或者，是在解构我们对于“性”的某些固化观念，从一个更宏大、更超然的维度去审视。我非常好奇作者是如何将这两个看似风马牛不相及的概念融合在一起的，是哲学思辨的深度挖掘，还是结合了佛经的原文解读？这本书会不会提供一种全新的看待“性”的角度，让我们从纷繁复杂的欲望和执念中跳脱出来，看到更本质的东西？总之，它的书名已经成功勾起了我浓厚的阅读兴趣，迫不及待想知道里面到底藏着怎样的智慧。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名着实让人眼前一亮，充满了神秘感和哲学深度。在阅读之前，我对于“天台性具思想”究竟是什么，充满了好奇和探究的欲望。我猜想，它一定是对佛教，特别是天台宗的某个核心思想的深刻阐释，而且是通过一个非常独特且可能颠覆传统认知的视角来展开。或许，作者是将“性”这个词，赋予了更深远、更形而上的含义，不仅仅局限于生理层面，而是将其视为一种生命最原始的能量、一种创造的源泉，或者是一种与宇宙万物连接的根本。我期待着，这本书能带领我探索佛教智慧如何在更广阔的领域得到体现，尤其是在理解生命本质、个体存在乃至人际关系方面。我非常好奇，作者是如何在天台宗的教义中找到“性具”的痕迹，又如何将其解读得如此深刻，以至于能够触及到我们对生命本身最根本的认知。这本书无疑提供了一个探索哲学深度和精神层面的绝佳机会。