韩非子通论(精)

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具体描述

本书在以新观念探讨韩子学说而使之系统化,冀能为治韩学者另辟天地,并为先秦法家之学辨诬。故从政治观点,用历史眼光,以比较论证之方法,汇参西洋政法理念及近代知识,将韩子全书义理一一爬梳,而融会贯通之,着为十章,共三十八节;始自<先秦学术思想之本质>,而终于<韩学新议>,举凡韩子之生平时代、学术渊源、基础哲学、势法术各论、政治学说之实用,及后世之反响与批评等,则于其间以专章分论之。另再撰<韩非子重要篇目提要>以为附丽,而供浏览。有关韩学通论之着作,以本书内容最为完整。
好的,这是一份针对一本名为《韩非子通论(精)》的书籍,但内容完全不涉及《韩非子》的详细图书简介。 --- 《周秦之际思想史探微:儒法道三家流变与交汇》 图书简介 本书《周秦之际思想史探微:儒法道三家流变与交汇》是一部力图深入剖析先秦时期,特别是周朝衰亡至秦汉初创这一关键历史阶段,中国思想版图演变与相互激荡的学术专著。我们聚焦于这一“轴心时代”的知识分子群体,探讨儒家、道家、法家等核心学派在社会剧变中的诞生、发展、冲突与最终的融合趋向。 第一部分:礼崩乐坏的时代背景与知识分子的觉醒 全书开篇追溯了西周分封制的瓦解及其引发的社会危机。我们认为,春秋战国时期的社会结构性矛盾,是促使“诸子百家”喷薄而出的根本动力。本部分详细梳理了这一时期井田制的崩溃、宗法观念的动摇,以及诸侯争霸带来的军事与政治革新需求。 特别值得注意的是,本章对“士”这一特殊阶层的崛起进行了深入分析。周王室权威的式微,使得原依附于贵族体系的知识分子开始流散,他们的思想不再仅仅是维护既有秩序的工具,而逐渐演变为探求新秩序和批判现实的利器。通过对传世文献中关于“游说之士”的记载进行细致比对,我们勾勒出早期士人阶层在不同政治权力中心寻求施展抱负的轨迹。 第二部分:儒家学派的早期形态与伦理体系的建构 本卷着重探讨了以孔子为代表的儒家思想的初始形态。我们摒弃了对孔孟晚期学说的简单回顾,而是深入考察了儒家学说在创建之初,是如何回应周礼崩溃所带来的伦理真空。 “仁”与“礼”的概念在早期儒家思想中并非僵硬的教条,而是一种动态的、强调个体道德自觉的实践路径。本书通过对《论语》中早期篇章的文本细读,展示了儒家如何在血缘伦理(孝悌)的基础上,逐步推导出社会伦理(忠恕)的构建逻辑。同时,我们探讨了早期儒家在“德治”理念下的政治诉求,即对贤能人才的推崇,以及他们对于暴力和权谋的审慎态度。这一部分清晰地展示了儒家思想作为一种“内向型”的文化修复力量,在战乱时代所扮演的角色。 第三部分:道家思想的本体论转向与“自然无为”的形而上学 与儒家的积极入世形成鲜明对比,本部分深入剖析了道家学说的独特贡献。我们认为,老庄思想的兴起,是对当时社会政治过度干预、过度争斗的一种形而上学层面的反思与逃离。 我们着重辨析了“道”的本体论意义,阐释了“无为”并非消极不干预,而是一种顺应事物自身规律的最高智慧。书中通过对《老子》中“反者道之动”等核心观点的解构,揭示了道家思想如何超越了具体的政治技术层面,直指宇宙运行的根本规律。此外,庄子的逍遥思想,被视为一种知识分子在极端压抑环境下的精神自救策略,它为后世的隐逸文化提供了深刻的哲学基础。本章还对比了早期道家与方士、巫术传统的交织与分野,以更全面的视角审视其思想来源。 第四部分:稷下之辩与思想的竞争性发展 稷下学宫被誉为先秦思想的“大学”,本书用专门篇幅描绘了儒、道、墨、名等学派在此地相互辩论的盛况。这种公开、平等的学术交流氛围,极大地促进了思想的成熟与分化。 本部分详细论述了思想体系之间的互相批判与吸收。例如,墨家对于“兼爱”和“非攻”的伦理建构,是如何在一定程度上回应了儒家“差等之爱”的局限性,以及它在社会实践层面(如军事防御)的具体体现。同时,我们也分析了名家通过对语言和概念的精微辨析,为后世逻辑学发展所做的铺垫。通过对稷下之辩的考察,读者将能更真切地感受到先秦思想的活力与多元性。 第五部分:转型期的政治哲学:从血缘到功利 在社会结构剧烈变动的背景下,旧有的伦理政治模型逐渐失灵,新的、以效率和功利为导向的政治哲学开始抬头。本部分聚焦于新兴的以制度建设为核心的学说流派。 我们探讨了这些学说如何将关注点从“君子的人格养成”转移到“国家机器的有效运作”。通过分析在各国变法实践中涌现出的实用主义思想,本章展示了治理理念从重“德”到重“术”的转变过程。这部分内容旨在揭示,在追求国家生存和统一的巨大压力下,早期知识界在理论层面所进行的深刻调整。 结语:诸子思潮的汇流与后世影响 全书最后总结了周秦之际思想遗产的复杂性。儒、道、法等学说并非孤立发展,而是在持续的对话与张力中相互塑造。本书强调,正是这种多元共存、相互激荡的文化生态,为后世中华文明奠定了深厚的思想底色。理解这一时期的思想争鸣,是把握中国传统文化精神内核的关键所在。 本书以严谨的史料考证和细致的文本解读为基础,旨在为研究先秦思想史的学者及对中国古代哲学有深厚兴趣的读者,提供一个全面而深入的知识框架,侧重于时代背景、学派分流、以及核心概念的生成过程。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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说实话,这本书我还在犹豫是否要真正开始读。作为一名对中国古代文学史有涉猎的学生,我知道韩非子的著作不仅仅是政治学说,其中也蕴含着不少生动形象的文学性表达,比如他笔下的很多寓言故事。我购买这本书,更多的是希望能从其“通论”的角度,了解学界对韩非子作品的整体评价和研究进展,看看有没有一些新的解读视角,或者对韩非子思想体系的最新学术研究成果。我不是法家思想的坚定拥护者,但我欣赏韩非子那种直击人心的洞察力和逻辑严密的论证方式。我希望这本书能提供一些学术性的参考,帮助我更好地理解韩非子在思想史上的地位,以及他作品的艺术特色,而不是仅仅停留在对他政治主张的简单复述。包装很精美,细节处理得不错,一看就是用心之作。

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这次收到《韩非子通论(精)》,首先映入眼帘的是其简洁而富有质感的封面设计,以及印刷清晰、纸张厚实的内页,这给了我一个很好的第一印象,感觉这是一本值得仔细品读的书。我一直以来对中国古代的政治哲学,尤其是那些能够塑造历史走向的深刻思想,抱有浓厚的兴趣。韩非子作为法家思想的集大成者,其关于君臣关系、权力运作、国家治理等方面的论述,在历史上留下了浓墨重彩的一笔。我期望通过这本书,能够获得对韩非子思想体系的全面且深入的理解,不仅仅是了解其核心观点,更能探究其思想形成的时代背景、逻辑脉络以及其对后世产生的复杂影响。我更希望书中能够提供一些案例分析,帮助我更生动地理解那些抽象的理论,并从中汲取一些关于人性和社会运作的洞察。

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这本书刚拿到手,还没来得及细细翻阅,只是大概扫了几眼封面和目录。书名“韩非子通论(精)”看起来相当有分量,封面的设计也比较古朴,带着一种沉静的书卷气。包装很严实,没有破损,这点挺让人安心的。我平时对古代哲学和政治思想就比较感兴趣,韩非子作为法家的集大成者,他的思想对后世影响深远,尤其是他在权谋、治国方面的论述,总觉得充满了智慧的火花。我特别想看看这本书对韩非子思想是如何进行“通论”的,是全面解读,还是侧重某个方面?“精”这个字,又暗示着内容的精炼和深刻,让人期待。虽然现在还不能评价具体内容,但光是这书名和初步印象,就已经勾起了我强烈的阅读欲望,感觉会是一本值得深入研究的学术性著作,希望它能为我打开理解古代政治智慧的一扇新窗,并且在字里行间能感受到作者对于韩非子思想的独特见解和深入剖析。

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一直以来,我对中国古代的法家思想都有着浓厚的兴趣,尤其是韩非子,他那种冷峻、务实的风格,以及对权力运作的深刻洞察,总是让我觉得他是一个极其复杂而又极具魅力的思想家。我购买这本《韩非子通论(精)》,是希望它能够提供一个系统、深入的解读,帮助我更全面地理解韩非子思想的精髓。我尤其期待书中能够对韩非子著名的“法、术、势”三者之间的关系进行详细的阐释,以及分析这些思想在不同历史时期的演变和应用。同时,我也希望作者能够站在现代的视角,对韩非子的思想进行一些批判性的反思,看看在当今社会,这些古代的政治智慧是否仍然具有借鉴意义。这本书的封面设计虽然简洁,但却显得很有力量感,给人一种专业、严谨的感觉,这让我对书籍的内在品质充满了期待。

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最近在构思一个关于古代帝王心术的短篇故事,需要一些理论支撑,偶然听朋友推荐了这本《韩非子通论(精)》,说是里面关于君权、臣属、权术等方面的论述非常精辟。虽然我本人不是专门研究历史或者哲学的,但对于故事的逻辑性和人物塑造,却格外看重细节的真实性。我希望这本书能够提供一些扎实的概念和案例,帮助我理解古代统治者是如何驾驭臣下、巩固权力的。我尤其关注韩非子是如何看待人性的,他提出的“性恶论”在当时以及后世产生了怎样的影响。这次购买,主要就是想从中汲取一些创作灵感,看看是否能找到一些新颖的角度来展现古代政治斗争的复杂性。这本书的装帧倒是挺大气的,厚度也适中,拿在手里很有质感,看起来就很适合放在书架上,时不时拿出来查阅一番。

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