魏晋史学的思想与社会基础(精) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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内容简介：虽然中国传统史学，和政治有千缕万绪的牵扯。但如果一个时期政治权威的控制力量稍减，而且文化理想又超越政治权威之时，史学就会多元化发展，出现一个史学繁荣与黄金的时代。这正是魏晋史学发展的历史环境。魏晋处于汉唐帝国之间，是一个解构与重组的时代。在解构与重组的过程中，许多矛盾现象杂呈，最显着的是儒家思想失去其原有的权威地位，原来在经学笼罩下的其他学术，纷纷脱离经学的羁绊而独立。但由于史学和经学的关系过于密切，所以史学独立的步履较缓慢而迂回。但在史学主流的编年和纪传二体之外，却出现了一系列非儒家价值体系的新史学写作形式。不过，这许多新史学写作形式的思想根源与社会基础，都深植在魏晋时代之中。逯耀东教授以其治魏晋多年的经验，结合中国传统史学的发展与流变，对这个问题作较深层次的探讨与分析。目次：序：原地踏步导言：魏晋史学的思想与社会基础《隋书?经籍志?史部》形成的历程《隋书?经籍志?史部》及其〈杂传类〉的分析魏晋别传的时代性格魏晋对历史人物评价标准的转变魏晋玄学与个人意识醒觉的关系《世说新语》与魏晋史学《世说新语》对个人形态的描叙志异小说与魏晋史学经史分途与史学评论的萌芽刘知几《史通》与魏晋史学裴松之与《三国志注》的自注《三国志注》引用的魏晋材料《三国志注》与汉晋间经注的转变裴松之与魏晋史学评论司马光《通鑑考异》与裴松之《三国志注》

好的，这里有一份针对一本名为《魏晋史学的思想与社会基础（精）》的书籍所撰写的、不包含该书内容的、详细的图书简介，力求自然流畅，避免痕迹。 --- 《汉唐之际的制度变迁与观念重塑：兼论儒家经典的中古转型》 作者： [此处可虚构一位历史学家的名字，例如：林昭文] 出版社： [此处可虚构一家出版社名称，例如：乾元学林出版社] 定价： 人民币 128.00 元 开本： 16 开 装帧： 精装 页数： 680 页 --- 内容简介 本书聚焦于中国历史发展中一个至关重要的断裂与重构时期——汉代中期至唐代初年。这一漫长而复杂的过渡阶段，是古典帝国秩序开始瓦解，并孕育出影响后世千年的新政治哲学、社会结构与文化认同的熔炉。作者林昭文教授，以其深厚的文献功底和跨学科的史学视野，摒弃了传统史学中将这一时期简单视为“衰亡”或“停滞”的刻板印象，转而将其视为一次深刻而富有活力的制度性重塑与观念性迭代的过程。 全书分为“上卷：中枢权力的演变与地方行政的重构”、“中卷：儒学典籍的诠释学转向与士人阶层的再定位”和“下卷：社会经济基础的松动与文化精神的弥散”三个主要部分，共计十五个章节，层层递进，勾勒出汉唐之间宏大的历史图景。 上卷：中枢权力的演变与地方行政的重构 上卷考察了汉朝郡国并行制瓦解后，中央集权在曹魏、西晋及南朝的实践困境。重点剖析了九品中正制的实际运行机制，揭示了它如何在试图维护门阀士族统治的同时，也为后来的地方豪强势力提供了制度性的温床。本书超越了对九品制“优劣”的道德评判，深入探讨了其作为一种社会资源分配机制，如何重塑了精英阶层的流动性与地方行政的有效性。 特别值得关注的是对“州牧”制度在东汉末年和南朝体系中的复兴与异化的分析。作者通过梳理大量地方志和奏议，论证了中央对地方的控制力是如何在名义上的统一与实质上的藩镇化之间艰难徘徊。南朝宋齐梁陈时期，中央集权始终面临着“侨州郡县”与“土著”势力之间的张力，这种张力不仅影响了军事部署，更深刻地塑造了地方士绅的身份认同与政治忠诚。 中卷：儒学典籍的诠释学转向与士人阶层的再定位 中卷是全书的学术核心之一，旨在阐释儒家思想在这一时期的“非经典化”与“生活化”的复杂过程。作者指出，在玄学思潮兴起和佛教大规模传入的背景下，传统经学的僵化解释模式受到严峻挑战。 本书详细分析了魏晋时期对《老子》、《庄子》的“清谈”风尚，并非单纯的反叛，而是对汉代“独尊儒术”所遗留的形上学真空的积极填补。通过对王弼、何晏等人的文本细读，我们看到儒家伦理被置于一个更具辩证色彩的哲学框架内进行反思。 此外，中卷深入探讨了“名教”与“自然”这对概念在士人自我辩护中的核心作用。如何平衡社会义务（名教）与个体精神自由（自然），成为士人阶层维持其社会地位和内心安宁的关键。这种诠释学的转向，为隋唐后期的儒学复兴（如韩愈、李翱的“古文运动”）奠定了重要的思想基础，即对早期经典意义的“复归”诉求。 下卷：社会经济基础的松动与文化精神的弥散 下卷将目光投向了支撑帝国运转的物质基础以及反映时代精神的文化现象。作者运用社会经济史的视角，考察了“占田制”与“荫户制”对社会结构产生的长期影响。通过对户籍登记、赋税征收记录的对比研究，揭示了魏晋时期土地兼并的加速如何导致国家财政收入的结构性恶化，以及大量自耕农转化为依附民的社会现实。这种基础的松动，直接削弱了地方精英对中央的结构性支持。 在文化精神层面，本书深入分析了山水诗的兴盛与人物品鉴之风的流行。山水题材的拓展，并非仅仅是文人雅兴的体现，更是对失序现实的一种精神逃逸与审美补偿。在政治参与变得风险极高之时，对自然意境的沉醉和对人物风骨的推崇，成为士人安放其政治理想与道德抱负的替代性空间。作者认为，这种对“风流倜傥”的极度赞美，正是对僵硬的“德行”规范的一种微妙抵抗。 结语：走向中古的“新常态” 《汉唐之际的制度变迁与观念重塑》的结论在于，汉唐间的过渡并非历史的“黑暗时代”，而是一次痛苦但必要的“新常态”的构建。旧的汉代帝国结构无法适应新的社会经济力量和外来思想冲击，因此，通过制度上的妥协（如门阀政治）和观念上的调适（如玄学与佛教的渗透），中国历史才得以实现向隋唐成熟帝国模式的平稳过渡。本书为理解中古时期政治、思想与社会的复杂互动关系，提供了一套系统而深刻的分析框架。 --- 读者对象： 历史学、哲学、社会学、文学研究领域的研究人员、研究生，以及对中国中古史有浓厚兴趣的广大历史爱好者。本书篇幅宏大，论证严密，尤其适合希望深入理解中国历史转型期的专业读者。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本书，就被其厚重的篇幅和严谨的标题所吸引。虽然我并非专门研究魏晋史学的学者，但一直对那个风云变幻、思想活跃的时代充满好奇。这本书似乎为我打开了一扇通往更深层次理解的大门。从目录来看，它涉及了魏晋时期诸多重要的史学流派和代表人物，比如对《三国志》的解读，对裴松之注的考辨，以及当时史书编纂的体例和方法。我尤其对书中可能阐述的，史学如何反映当时的社会结构、政治格局乃至士人心态的部分感到兴趣。毕竟，历史并非仅仅是事件的堆砌，更是时代精神的折射。我希望能在这本书里找到关于史官制度、史料辨伪、以及史学评价标准等方面的深入探讨。同时，作者是否能将魏晋史学的发展置于更宏大的历史背景下，与前代史学进行对比，甚至展望其对后世史学的影响，也是我期待的。毕竟，任何一种思想或学问的产生，都离不开其所处的土壤。了解魏晋时期的社会基础，比如士族门阀的兴衰，玄学的兴起，以及佛教的传播，对于理解其史学特点无疑是至关重要的。这本书能否将这些社会因素与史学思想巧妙地联系起来，我想这是检验其学术价值的一个重要方面。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，首先感受到的是它传递出的学术气息。我是一名对中国古典文献颇感兴趣的普通读者，尤其对魏晋南北朝那段充满动荡与变革的时期心生向往。我一直觉得，历史本身就是一面镜子，映照出时代的风貌，也折射出人们的思想。而史学，作为记录与解读历史的学问，更是理解那个时代的绝佳途径。我期待这本书能够深入剖析魏晋时期史学家的治学理念，他们是如何看待史料的真实性与可靠性？在史书的编纂过程中，是否遵循着一套严谨的学术规范？是否会探讨当时史学家们在面对复杂的政治局势和道德困境时，是如何做出选择的？例如，对于某些历史事件的记述，是选择忠实呈现，还是有所隐晦或曲笔？而“社会基础”这一概念，更让我联想到魏晋时期那个独特的社会结构。门阀士族在权力结构中的核心地位，以及他们对文化艺术的垄断，是否也影响了史学的发展方向？不同阶层的人们，对历史的理解和叙述，是否也存在着显著的差异？如果这本书能够将这些社会因素，与魏晋史学自身的思想演进巧妙地结合起来，那将是一次非常深刻的解读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名——“魏晋史学的思想与社会基础(精)”——本身就带着一种学术的庄重感。作为一名对魏晋风度颇为着迷的业余历史爱好者，我一直觉得那个时代的文人雅士，他们的言谈举止，他们所推崇的价值，很大程度上塑造了后世中国人的文化心理。而史学，作为记录和传承历史的重要载体，无疑是理解那个时代最直接的窗口。我希望这本书不仅仅是罗列史料、梳理理论，更能深入挖掘魏晋史学家们的思想渊源。比如，他们是如何看待历史的真实性？对于历史人物的评价，是秉持客观公正，还是受到个人情感和政治立场的左右？书中是否会探讨当时士人阶层，在动荡不安的时代背景下，如何通过史学来寄托情怀、寻求慰藉，甚至进行政治批判？我特别想知道，在那个“士人独立”的思潮初现的年代，史学是否也体现出了某种程度的独立性和自主性？而“社会基础”这一部分，更是让我充满遐想。魏晋时期，社会结构发生了剧烈的变化，门阀士族掌握着巨大的权力和影响力，这种力量是否也渗透到了史学领域？不同的社会阶层，对历史的解读和认知，是否也存在着差异？这本书若能将这些错综复杂的社会关系，与魏晋史学的发展紧密结合，我相信一定会是一部极具洞察力的著作。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的第一印象便是其扎实的学术功底和宏大的研究视野。作为一名业余的古代史爱好者，我一直对魏晋时期那个既有“竹林七贤”的清谈玄学，又有“五胡乱华”的动荡不安的时代感到着迷。我深知，一个时代的思想，必然深深植根于其社会土壤之中。因此，这本书的标题——“魏晋史学的思想与社会基础”——立刻吸引了我。我希望书中能详细阐述魏晋时期史学家的基本观点和治学方法，他们是如何认识历史的本质，是如何构建历史叙事的。是否会涉及当时主要的史学著作，比如《汉书》、《后三国志》等的评论与继承？以及，是否会探讨当时史学与文学、哲学的交融？尤其令我好奇的是“社会基础”这一部分。魏晋时期，士族门阀制度达到鼎盛，这种社会结构是如何影响史学家的创作倾向和价值取向的？是否会分析不同阶层，特别是士族阶层，在塑造史学认知和传播中的作用？这本书如果能将复杂的社会关系，如政治权力、家族利益、思想潮流等，与魏晋史学的发展脉络有机地联系起来，我相信它一定能够为我们揭示那个时代史学独特的魅力和深刻的内涵。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁而富有质感，初翻几页，便被其严谨的论述风格所吸引。虽然我并非专攻魏晋史的学者，但近年来对中国古代思想史产生了浓厚的兴趣，而魏晋时期无疑是思想领域最为活跃和开放的时代之一。我一直认为，史学是思想的载体，也是思想的产物。因此，深入了解魏晋史学的思想内涵，对于理解那个时代的哲学、政治、文化等方方面面都具有重要意义。我非常期待书中能够探讨魏晋时期史学家的治史观，他们是如何看待历史事件的因果联系，是如何运用逻辑和辨析来构建历史叙事的。是否会涉及到当时对于“史官”角色的认知，以及史官在政治斗争中可能扮演的角色？同时，书名中的“社会基础”让我联想到，魏晋时期那个独特的社会结构——士族门阀的崛起，以及世家大族对政治、文化领域的影响。我想知道，这种社会现实是如何影响史学家的创作，是如何塑造他们对历史人物和事件的评价的？是否存在一种“门阀史学”，或者史学作品本身就带有鲜明的阶级印记？这本书若能清晰地梳理出这些错综复杂的联系，无疑将为我们理解那个时代提供一个全新的视角。