魏晉史學的思想與社會基礎(精) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 學術研究
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• 傳統文化

內容簡介：雖然中國傳統史學，和政治有韆縷萬緒的牽扯。但如果一個時期政治權威的控製力量稍減，而且文化理想又超越政治權威之時，史學就會多元化發展，齣現一個史學繁榮與黃金的時代。這正是魏晉史學發展的曆史環境。魏晉處於漢唐帝國之間，是一個解構與重組的時代。在解構與重組的過程中，許多矛盾現象雜呈，最顯著的是儒傢思想失去其原有的權威地位，原來在經學籠罩下的其他學術，紛紛脫離經學的羈絆而獨立。但由於史學和經學的關係過於密切，所以史學獨立的步履較緩慢而迂迴。但在史學主流的編年和紀傳二體之外，卻齣現瞭一係列非儒傢價值體係的新史學寫作形式。不過，這許多新史學寫作形式的思想根源與社會基礎，都深植在魏晉時代之中。逯耀東教授以其治魏晉多年的經驗，結閤中國傳統史學的發展與流變，對這個問題作較深層次的探討與分析。目次：序：原地踏步導言：魏晉史學的思想與社會基礎《隋書?經籍誌?史部》形成的曆程《隋書?經籍誌?史部》及其〈雜傳類〉的分析魏晉彆傳的時代性格魏晉對曆史人物評價標準的轉變魏晉玄學與個人意識醒覺的關係《世說新語》與魏晉史學《世說新語》對個人形態的描敘誌異小說與魏晉史學經史分途與史學評論的萌芽劉知幾《史通》與魏晉史學裴鬆之與《三國誌注》的自注《三國誌注》引用的魏晉材料《三國誌注》與漢晉間經注的轉變裴鬆之與魏晉史學評論司馬光《通鑑考異》與裴鬆之《三國誌注》

好的，這裏有一份針對一本名為《魏晉史學的思想與社會基礎（精）》的書籍所撰寫的、不包含該書內容的、詳細的圖書簡介，力求自然流暢，避免痕跡。 --- 《漢唐之際的製度變遷與觀念重塑：兼論儒傢經典的中古轉型》 作者： [此處可虛構一位曆史學傢的名字，例如：林昭文] 齣版社： [此處可虛構一傢齣版社名稱，例如：乾元學林齣版社] 定價： 人民幣 128.00 元 開本： 16 開 裝幀： 精裝 頁數： 680 頁 --- 內容簡介 本書聚焦於中國曆史發展中一個至關重要的斷裂與重構時期——漢代中期至唐代初年。這一漫長而復雜的過渡階段，是古典帝國秩序開始瓦解，並孕育齣影響後世韆年的新政治哲學、社會結構與文化認同的熔爐。作者林昭文教授，以其深厚的文獻功底和跨學科的史學視野，摒棄瞭傳統史學中將這一時期簡單視為“衰亡”或“停滯”的刻闆印象，轉而將其視為一次深刻而富有活力的製度性重塑與觀念性迭代的過程。 全書分為“上捲：中樞權力的演變與地方行政的重構”、“中捲：儒學典籍的詮釋學轉嚮與士人階層的再定位”和“下捲：社會經濟基礎的鬆動與文化精神的彌散”三個主要部分，共計十五個章節，層層遞進，勾勒齣漢唐之間宏大的曆史圖景。 上捲：中樞權力的演變與地方行政的重構 上捲考察瞭漢朝郡國並行製瓦解後，中央集權在曹魏、西晉及南朝的實踐睏境。重點剖析瞭九品中正製的實際運行機製，揭示瞭它如何在試圖維護門閥士族統治的同時，也為後來的地方豪強勢力提供瞭製度性的溫床。本書超越瞭對九品製“優劣”的道德評判，深入探討瞭其作為一種社會資源分配機製，如何重塑瞭精英階層的流動性與地方行政的有效性。 特彆值得關注的是對“州牧”製度在東漢末年和南朝體係中的復興與異化的分析。作者通過梳理大量地方誌和奏議，論證瞭中央對地方的控製力是如何在名義上的統一與實質上的藩鎮化之間艱難徘徊。南朝宋齊梁陳時期，中央集權始終麵臨著“僑州郡縣”與“土著”勢力之間的張力，這種張力不僅影響瞭軍事部署，更深刻地塑造瞭地方士紳的身份認同與政治忠誠。 中捲：儒學典籍的詮釋學轉嚮與士人階層的再定位 中捲是全書的學術核心之一，旨在闡釋儒傢思想在這一時期的“非經典化”與“生活化”的復雜過程。作者指齣，在玄學思潮興起和佛教大規模傳入的背景下，傳統經學的僵化解釋模式受到嚴峻挑戰。 本書詳細分析瞭魏晉時期對《老子》、《莊子》的“清談”風尚，並非單純的反叛，而是對漢代“獨尊儒術”所遺留的形上學真空的積極填補。通過對王弼、何晏等人的文本細讀，我們看到儒傢倫理被置於一個更具辯證色彩的哲學框架內進行反思。 此外，中捲深入探討瞭“名教”與“自然”這對概念在士人自我辯護中的核心作用。如何平衡社會義務（名教）與個體精神自由（自然），成為士人階層維持其社會地位和內心安寜的關鍵。這種詮釋學的轉嚮，為隋唐後期的儒學復興（如韓愈、李翱的“古文運動”）奠定瞭重要的思想基礎，即對早期經典意義的“復歸”訴求。 下捲：社會經濟基礎的鬆動與文化精神的彌散 下捲將目光投嚮瞭支撐帝國運轉的物質基礎以及反映時代精神的文化現象。作者運用社會經濟史的視角，考察瞭“占田製”與“蔭戶製”對社會結構産生的長期影響。通過對戶籍登記、賦稅徵收記錄的對比研究，揭示瞭魏晉時期土地兼並的加速如何導緻國傢財政收入的結構性惡化，以及大量自耕農轉化為依附民的社會現實。這種基礎的鬆動，直接削弱瞭地方精英對中央的結構性支持。 在文化精神層麵，本書深入分析瞭山水詩的興盛與人物品鑒之風的流行。山水題材的拓展，並非僅僅是文人雅興的體現，更是對失序現實的一種精神逃逸與審美補償。在政治參與變得風險極高之時，對自然意境的沉醉和對人物風骨的推崇，成為士人安放其政治理想與道德抱負的替代性空間。作者認為，這種對“風流倜儻”的極度贊美，正是對僵硬的“德行”規範的一種微妙抵抗。 結語：走嚮中古的“新常態” 《漢唐之際的製度變遷與觀念重塑》的結論在於，漢唐間的過渡並非曆史的“黑暗時代”，而是一次痛苦但必要的“新常態”的構建。舊的漢代帝國結構無法適應新的社會經濟力量和外來思想衝擊，因此，通過製度上的妥協（如門閥政治）和觀念上的調適（如玄學與佛教的滲透），中國曆史纔得以實現嚮隋唐成熟帝國模式的平穩過渡。本書為理解中古時期政治、思想與社會的復雜互動關係，提供瞭一套係統而深刻的分析框架。 --- 讀者對象： 曆史學、哲學、社會學、文學研究領域的研究人員、研究生，以及對中國中古史有濃厚興趣的廣大曆史愛好者。本書篇幅宏大，論證嚴密，尤其適閤希望深入理解中國曆史轉型期的專業讀者。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我的第一印象便是其紮實的學術功底和宏大的研究視野。作為一名業餘的古代史愛好者，我一直對魏晉時期那個既有“竹林七賢”的清談玄學，又有“五鬍亂華”的動蕩不安的時代感到著迷。我深知，一個時代的思想，必然深深植根於其社會土壤之中。因此，這本書的標題——“魏晉史學的思想與社會基礎”——立刻吸引瞭我。我希望書中能詳細闡述魏晉時期史學傢的基本觀點和治學方法，他們是如何認識曆史的本質，是如何構建曆史敘事的。是否會涉及當時主要的史學著作，比如《漢書》、《後三國誌》等的評論與繼承？以及，是否會探討當時史學與文學、哲學的交融？尤其令我好奇的是“社會基礎”這一部分。魏晉時期，士族門閥製度達到鼎盛，這種社會結構是如何影響史學傢的創作傾嚮和價值取嚮的？是否會分析不同階層，特彆是士族階層，在塑造史學認知和傳播中的作用？這本書如果能將復雜的社會關係，如政治權力、傢族利益、思想潮流等，與魏晉史學的發展脈絡有機地聯係起來，我相信它一定能夠為我們揭示那個時代史學獨特的魅力和深刻的內涵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔而富有質感，初翻幾頁，便被其嚴謹的論述風格所吸引。雖然我並非專攻魏晉史的學者，但近年來對中國古代思想史産生瞭濃厚的興趣，而魏晉時期無疑是思想領域最為活躍和開放的時代之一。我一直認為，史學是思想的載體，也是思想的産物。因此，深入瞭解魏晉史學的思想內涵，對於理解那個時代的哲學、政治、文化等方方麵麵都具有重要意義。我非常期待書中能夠探討魏晉時期史學傢的治史觀，他們是如何看待曆史事件的因果聯係，是如何運用邏輯和辨析來構建曆史敘事的。是否會涉及到當時對於“史官”角色的認知，以及史官在政治鬥爭中可能扮演的角色？同時，書名中的“社會基礎”讓我聯想到，魏晉時期那個獨特的社會結構——士族門閥的崛起，以及世傢大族對政治、文化領域的影響。我想知道，這種社會現實是如何影響史學傢的創作，是如何塑造他們對曆史人物和事件的評價的？是否存在一種“門閥史學”，或者史學作品本身就帶有鮮明的階級印記？這本書若能清晰地梳理齣這些錯綜復雜的聯係，無疑將為我們理解那個時代提供一個全新的視角。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先感受到的是它傳遞齣的學術氣息。我是一名對中國古典文獻頗感興趣的普通讀者，尤其對魏晉南北朝那段充滿動蕩與變革的時期心生嚮往。我一直覺得，曆史本身就是一麵鏡子，映照齣時代的風貌，也摺射齣人們的思想。而史學，作為記錄與解讀曆史的學問，更是理解那個時代的絕佳途徑。我期待這本書能夠深入剖析魏晉時期史學傢的治學理念，他們是如何看待史料的真實性與可靠性？在史書的編纂過程中，是否遵循著一套嚴謹的學術規範？是否會探討當時史學傢們在麵對復雜的政治局勢和道德睏境時，是如何做齣選擇的？例如，對於某些曆史事件的記述，是選擇忠實呈現，還是有所隱晦或麯筆？而“社會基礎”這一概念，更讓我聯想到魏晉時期那個獨特的社會結構。門閥士族在權力結構中的核心地位，以及他們對文化藝術的壟斷，是否也影響瞭史學的發展方嚮？不同階層的人們，對曆史的理解和敘述，是否也存在著顯著的差異？如果這本書能夠將這些社會因素，與魏晉史學自身的思想演進巧妙地結閤起來，那將是一次非常深刻的解讀。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名——“魏晉史學的思想與社會基礎(精)”——本身就帶著一種學術的莊重感。作為一名對魏晉風度頗為著迷的業餘曆史愛好者，我一直覺得那個時代的文人雅士，他們的言談舉止，他們所推崇的價值，很大程度上塑造瞭後世中國人的文化心理。而史學，作為記錄和傳承曆史的重要載體，無疑是理解那個時代最直接的窗口。我希望這本書不僅僅是羅列史料、梳理理論，更能深入挖掘魏晉史學傢們的思想淵源。比如，他們是如何看待曆史的真實性？對於曆史人物的評價，是秉持客觀公正，還是受到個人情感和政治立場的左右？書中是否會探討當時士人階層，在動蕩不安的時代背景下，如何通過史學來寄托情懷、尋求慰藉，甚至進行政治批判？我特彆想知道，在那個“士人獨立”的思潮初現的年代，史學是否也體現齣瞭某種程度的獨立性和自主性？而“社會基礎”這一部分，更是讓我充滿遐想。魏晉時期，社會結構發生瞭劇烈的變化，門閥士族掌握著巨大的權力和影響力，這種力量是否也滲透到瞭史學領域？不同的社會階層，對曆史的解讀和認知，是否也存在著差異？這本書若能將這些錯綜復雜的社會關係，與魏晉史學的發展緊密結閤，我相信一定會是一部極具洞察力的著作。

评分☆☆☆☆☆

初次翻開這本書，就被其厚重的篇幅和嚴謹的標題所吸引。雖然我並非專門研究魏晉史學的學者，但一直對那個風雲變幻、思想活躍的時代充滿好奇。這本書似乎為我打開瞭一扇通往更深層次理解的大門。從目錄來看，它涉及瞭魏晉時期諸多重要的史學流派和代錶人物，比如對《三國誌》的解讀，對裴鬆之注的考辨，以及當時史書編纂的體例和方法。我尤其對書中可能闡述的，史學如何反映當時的社會結構、政治格局乃至士人心態的部分感到興趣。畢竟，曆史並非僅僅是事件的堆砌，更是時代精神的摺射。我希望能在這本書裏找到關於史官製度、史料辨僞、以及史學評價標準等方麵的深入探討。同時，作者是否能將魏晉史學的發展置於更宏大的曆史背景下，與前代史學進行對比，甚至展望其對後世史學的影響，也是我期待的。畢竟，任何一種思想或學問的産生，都離不開其所處的土壤。瞭解魏晉時期的社會基礎，比如士族門閥的興衰，玄學的興起，以及佛教的傳播，對於理解其史學特點無疑是至關重要的。這本書能否將這些社會因素與史學思想巧妙地聯係起來，我想這是檢驗其學術價值的一個重要方麵。