语文教学方法

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具体描述

  语文教学要有方法,几乎是人人皆知;但对于究竟要有什么「好」方法,却又难得有人能够给出答案。本书率先来全面性的探讨这个问题,并且试着规模出一些可行的「高明」的方案;从基础性的语文教学方法到各种实质取向的语文教学方法、甚至相关语文教学方法的新趋势等等,都有精锐深刻的提点,很可以供同行参考採撷或转为再辟新研究方向的凭借。

作者简介

周庆华

  中国文化大学文学博士,台东大学语文教育研究所副教授。着有《身体权力学》、《语言文化学》、《文学理论》、《阅读社会学》、《创造性写作教学》、《故事学》、《后宗教学》、《灵异学》、《后台湾文学》、《佛教与文学的系谱》、《后佛学》、《红楼摇梦》(后三书本书局出版)等三十多种。

历史的幽影:中古时期欧洲的社会结构与权力更迭 本书深入剖析了公元五世纪西罗马帝国衰亡至十五世纪文艺复兴前夜这一漫长历史阶段,即“中古时期”或“中世纪”的欧洲社会面貌、核心权力结构及其动态演变。我们聚焦于支撑这一时期社会运转的几大支柱:封建制度的起源与成熟、基督教教会的世俗化与精神垄断、以及新兴城市与商业的萌芽与冲突。 第一部分:土地与忠诚——封建制度的构建与瓦解 中世纪的基石是土地。在中央集权崩溃的背景下,个人安全与社会秩序的重建高度依赖于一种基于血缘、契约和土地占有的关系网络——封建制度(Feudalism)。 1. 领主与附庸的契约关系: 我们首先考察了“采邑”(Fief)的概念如何从临时的军事赏赐演变为世袭的土地权利。通过对加洛林王朝时期条顿习惯法的梳理,本书详细阐述了领主(Lord)与附庸(Vassal)之间复杂而相互制约的义务:附庸需提供军事服务(Servitium debitum)、献上贡金或忠诚的誓言(Homage and Fealty),而领主则有保护和维持其领地的责任。这种关系并非铁板一块,而是层层叠加,形成了著名的“我的附庸的附庸不是我的附庸”的结构性困境,这直接导致了权力的高度分散化和地方军事贵族的崛起。 2. 庄园制度的经济基础: 封建制度的经济支柱是庄园制度(Manorialism)。与以往单纯的奴隶制不同,庄园内的农奴(Serf)拥有一定的人身自由,但其人身依附于土地。本书通过分析中世纪早期的农业技术(如重犁、三圃制)的缓慢进步,以及庄园内劳役地租、实物地租和货币地租之间的转换过程,揭示了农奴的日常生活、赋税负担以及反抗的微小形式。我们特别关注了“奥德河”(Oderbruch)地区以及英格兰的“庄园法庭”(Manorial Court)如何通过法律手段固化这种经济等级。 3. 骑士阶层的兴起与规范: 军事贵族不仅是土地的拥有者,也是权力的执行者。本书探讨了骑士(Knight)作为一种特定的军事阶层是如何在十一世纪之后,通过对“上帝的休战”(Truce of God)等教会倡议的采纳,来规范其暴力行为,并最终演化为具有自身荣誉准则(Chivalry)的社会群体。这一阶层的文化、服饰和战争形态,构成了中世纪早期最显著的文化符号。 第二部分:圣光与铁腕——教会的世俗化与权力角力 在西欧政治版图碎片化的同时,罗马教会作为唯一统一的跨国组织,填补了权力真空,成为中世纪欧洲无可争议的精神与世俗双重霸主。 1. 教会的组织与财富积累: 我们追踪了格里高利改革(Gregorian Reforms)如何加强了教皇的中央集权,并使其能够挑战世俗君主的权威。教会通过什一税、赎罪券的销售以及对大量土地的直接占有,积累了惊人的财富。这些财富不仅用于修建宏伟的教堂,也使其直接卷入了世俗的政治与军事冲突之中。 2. 叙任权之争与二元权力结构: “叙任权之争”(Investiture Controversy)是理解中世纪权力斗争的核心案例。本书详细对比了教皇格里高利七世与神圣罗马帝国皇帝亨利四世的冲突,分析了“卡诺莎之辱”背后的政治妥协与妥协的局限性。这场斗争确立了一种欧洲特有的二元权力结构:精神权力(教权)与世俗权力(王权)之间持续的张力与合作,塑造了欧洲政治哲学的独特性。 3. 异端运动与思想控制: 随着教会权力的膨胀,内部的腐败和对教义的僵化解释也催生了反抗力量。本书考察了南用法兰西的迦太里派(Cathars)等异端运动的兴起,以及教会如何利用宗教裁判所(Inquisition)进行高压镇压。这种对思想自由的压制,是中世纪思想史中一个黑暗但至关重要的侧面。 第三部分:城市的复苏与新经济的萌芽 中世纪的后半期,得益于农业技术的提高和气候的适宜(中世纪暖期),人口开始增长,贸易路线逐渐恢复,这为城市(Bourg)的复兴奠定了基础,并开始侵蚀传统的封建结构。 1. 商业阶层的崛起: 意大利城邦(如威尼斯、热那亚)和北欧的汉萨同盟(Hanseatic League)是这一变革的先锋。我们分析了行会(Guilds)在城市经济中的作用,它们不仅规范了手工业的质量与价格,也成为重要的政治实体。商人阶层积累了货币财富,他们不再完全依附于土地,这为未来的资本主义萌芽提供了初始动力。 2. 城市与王权的结盟: 城市自治运动(Communes)的兴起,是打破封建割据的有效力量。城市通过向国王缴纳税款换取特许状(Charters),削弱了地方领主的权力。国王则利用这些新生的财政资源来组建常备军,为向中央集权国家转型铺平了道路。 3. 法律与学术的重构: 城市商业的复杂性促使了法律体系的回归与发展。罗马法的重新发现与研究,尤其是在博洛尼亚大学等地,为世俗法律的现代化提供了理论工具,挑战了教会法和习惯法的绝对主导地位。 结论:迈向近代欧洲的桥梁 中古时期并非一个停滞不前的“黑暗时代”,而是一个充满矛盾与活力的转型期。它在继承了古典遗产、融合了日耳曼文化和吸收了基督教信仰的基础上,艰难地构建了一套适应性极强的社会、政治和经济体系。封建制的瓦解、教会权威的分化,以及城市经济的勃兴,共同为文艺复兴、地理大发现和现代民族国家的建立,提供了必要的社会与思想准备。本书旨在提供一个细致入微的考察,揭示这千年历史的复杂肌理,而非简单地将其定义为古典与现代之间的过渡地带。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

评分

说实话,我拿起这本书的初衷,是希望能找到一些关于如何让语文课变得更有趣、更吸引人的具体“诀窍”。我设想着,书中应该会有一章专门介绍如何设计引人入胜的导入环节,如何运用游戏化教学激发学生兴趣,如何引导学生进行角色扮演来学习课文等等。我希望它能成为我教学过程中的一本“工具箱”,里面装着各种解决课堂难题的“利器”。然而,这本书的内容,却给了我一个不小的“惊喜”。它没有直接给我现成的“工具”,而是带我深入探究了“工具”背后的哲学和理论。作者花了很多笔墨去分析“语言与思维”的关系,去探讨“文学作品的情感力量”,去阐释“文化传承的意义”。这些内容,与其说是教学方法,不如说是教学理念的基石。它并没有直接告诉我“怎么做”,而是让我思考“为什么这样做”。书中对于“阅读的深度”和“写作的创造性”的探讨,让我意识到,我之前对学生的要求可能过于 superficial。我更关注的是他们能否读懂字面意思,能否写出通顺的句子,而忽略了培养他们独立思考和深度感悟的能力。这本书没有提供可以直接应用的教学步骤,也没有给出可供模仿的课堂实践。它更像是一次思想的启迪,它让我开始审视自己过去教学的盲点,开始思考如何才能真正触及学生的灵魂。它没有给我一个具体的“方法”,但它给了我一种“方法论”,让我明白,真正的教学方法,是建立在对教学对象、教学内容以及教育目标深刻理解之上的创新。

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这本书的书名是《语文教学方法》,但我并没有在其中找到我原本期待的那些直接、实操性的教学技巧。当我翻开它时,我以为会看到诸如“如何引导学生分析古诗”、“如何设计有效的作文评讲环节”之类的具体步骤和案例。然而,书的内容却更像是一次深入的理论探讨,聚焦于语文教育的哲学层面和历史演变。它花了很多篇幅去阐述“语文是什么”、“为何而教”、“教学的核心是什么”这些根本性问题。读到后面,我才逐渐明白,作者并不是想给出一个标准化的“万能钥匙”,而是希望读者能够跳出“术”的层面,去理解“道”的意义。比如,书中对“人文素养”的探讨,从多个角度剖析了语文教学在培养学生健全人格、丰富精神世界方面的独特作用,这让我开始反思自己过去过于关注知识传授和技能训练的教学模式。书中还涉及了一些关于教育心理学和认知科学的理论,试图解释学生在学习语文过程中遇到的障碍以及如何克服。虽然这些理论性内容一开始读起来有些枯燥,但随着阅读的深入,我发现它们为理解和设计更有效的教学方法提供了坚实的基础。我发现,作者并非回避具体方法,而是认为,没有对这些根本性问题的深刻理解,任何具体方法都可能成为无源之水、无本之木。所以,这本书更像是一次思维的启蒙,它引导我重新审视了语文教学的价值和目标,让我认识到,真正的教学不仅仅是方法的堆砌,更是理念的引领和灵魂的对话。这本书不适合那些希望立刻获得一套教学“秘籍”的老师,但对于愿意深入思考、探究教育本质的同行来说,它无疑是一次宝贵的精神洗礼。我从中获得的,并非一套具体的操作指南,而是一种更为宏观、更具前瞻性的教育视野。

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坦白说,一开始捧起这本书,我满心期待的是能看到一些能够立竿见影提升教学效果的“秘籍”。我希望里面能有详细的教学案例,比如如何引导初中生理解并背诵《赤壁赋》,如何让小学生在玩乐中掌握常用汉字,如何设计一场能够激发学生参与热情的课堂辩论赛等等。我以为它会是一本“工具书”,能够让我在教学过程中随时翻阅,找到解决问题的具体方案。然而,当我深入阅读后,我发现这本书的视角非常独特,它并没有沉溺于具体的教学技巧,而是将笔触伸向了更深层次的教育哲学和理论。作者花了大量的篇幅去探讨“语文”的本质,以及“教育”的根本目的。它没有直接告诉你“怎么做”,而是引导你思考“为什么这样做”。书中对于“语言与思维”关系的论述,以及“文化传承与个体发展”的关联,让我对语文教学的价值有了全新的认识。我之前可能更侧重于语言技能的训练,而这本书则让我看到,语文教学更深远的意义在于塑造人的思维方式,在于构建人的精神世界。它并没有给我提供一套可以直接套用的教学模式,也没有给出具体的课堂活动设计。相反,它提供的是一种思考的框架,一种审视教学的视角。它鼓励我去理解学生内在的学习动机,去探索语言的魅力,去感受文化的厚重。虽然这本书没有给我带来即时的“技能提升”,但它在我内心深处种下了一颗种子,让我开始反思自己过去的教学方式,开始探索更具深度和意义的教学道路。它让我明白,真正有效的教学方法,必然源于对教育本质的深刻理解,而非对技巧的盲目模仿。

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这本书的书名虽然是《语文教学方法》,但它并没有像我预期的那样,提供一套可以直接套用的教学“招式”。我本来以为,它会像一本“工具书”一样,里面会有各种教学活动的设计,比如如何让学生进行小组讨论,如何引导学生完成一次公开课,如何利用多媒体资源让课堂变得生动有趣等等。我渴望从中找到一些切实可行的、能够立即运用到我的课堂上的教学技巧。然而,这本书的内容,却给我带来了一种完全不同的体验。它更像是一次对“语文”概念本身的深入剖析,一种对教学理念的哲学式反思。作者没有急于给出“方法”,而是先去探讨“语言的本质”、“思维的形成”、“文化的影响”等一系列更深层次的问题。他并没有直接告诉我“怎么教”,而是让我思考“为什么教”、“教什么”以及“为了什么而教”。书中关于“阅读的意义”和“写作的目的”的论述,让我开始审视自己过去对学生的要求是否过于功利化。我可能更关注的是他们能否掌握知识点,能否写出符合标准的文章,而忽略了培养他们独立思考的能力和对生活的热爱。这本书并没有给我一套现成的“操作步骤”,但它给了我一种“设计思路”,让我明白,真正的教学方法,是根据教育目标、学生特点以及教学内容进行灵活组合和创新的结果。它让我开始思考,我的教学是否真正触及了学生的内心,是否真正点燃了他们对学习的热情。

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拿起《语文教学方法》这本书,我满怀期待地想找到一些能够立即提升教学效果的具体方法。我希望书中能有关于如何设计精彩导入、如何引导学生有效讨论、如何进行精准点评的详尽指南,并且最好能配以生动的教学案例。我脑海中描绘的,是一本实操性极强、能够成为我教学“宝典”的书籍。然而,当我沉浸其中时,我发现这本书的风格与我的预期有所偏差。它并没有直接提供一连串的“教案”或“技巧”,而是将大量的篇幅聚焦于“语文”教育的理念层面。作者深入探讨了语言文字的本质属性,以及它在塑造思维、传承文化、丰富人生的重要作用。他并没有急于给出“怎么做”,而是引导我反思“为何而教”、“教什么”以及“如何才算是好的教学”。书中关于“理解的层次性”和“表达的创造性”的阐述,让我开始重新审视自己对学生的要求。我可能过于注重了知识的传授和技能的训练,而忽视了培养学生深度思考和独特表达的能力。这本书并没有提供可以直接复制的教学模式,也没有展示可以模仿的课堂流程。它更像是一场思维的启迪,它让我开始审视自己过去的教学盲点,开始探索更具人文关怀和精神滋养的教学路径。它没有给我一套现成的“工具”,但它给了我一种“工具的制造理念”,让我明白,真正的教学方法,是基于对教育本质的深刻理解,并根据实际情况灵活创新的结果。

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当我在书店看到《语文教学方法》这本书时,我的第一反应是,终于找到了!我一直渴望能够获得一套系统、全面、实用的语文教学方法,能够帮助我在课堂上游刃有余,能够让我的学生真正爱上语文,学好语文。我期待书中能有关于“如何激发学生学习兴趣”、“如何提高学生阅读理解能力”、“如何指导学生写出好文章”等具体而详尽的讲解。我甚至设想,书中应该会包含一些先进的教学模式,比如翻转课堂、混合式学习等等,并有相应的实施步骤和注意事项。然而,当我真正开始阅读这本书后,我发现我的期待与书的内容之间存在着一定的“错位”。这本书并没有直接提供那些我原本想要的“教学秘籍”,而是将大量的篇幅放在了对“语文”的本质、教学的哲学以及教育的价值等方面的探讨上。作者并没有急于给出“方法”,而是先去追问“教学的初心是什么”、“语文教育的独特价值在哪里”、“学生真正需要的是什么”。书中关于“语言与思维的辩证关系”以及“文化传承与个体发展的统一”的论述,让我开始重新审视我过去教学的重点。我可能过于关注了语言的工具性,而忽略了其在塑造思维、传承文化方面的人文性作用。这本书没有给我一套现成的“操作指南”,但它给了我一种“思考框架”,让我明白,好的教学方法,必然是建立在对教育本质的深刻理解之上的。它让我开始反思,我的教学是否真正关注了学生的全面发展,是否真正点燃了他们对知识的热情。

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这本书的书名是《语文教学方法》,但当我打开它时,我并没有找到我期待的那种“方法”。我原本以为,里面会详细介绍各种教学流派,比如如何运用启发式教学,如何开展探究式学习,如何进行项目式教学等等,并配有具体的案例分析,让我能够快速上手。我想象着,它会是一本“操作手册”,能够帮助我解决在日常教学中遇到的各种具体问题。然而,这本书的内容,却远比我想象的要深刻和宏大。它并没有直接给出现成的“招式”,而是带领我走进了一个关于“语文”本身的理论海洋。作者深入探讨了语言的本质、思维与语言的关系、文化传承在语文教育中的作用等一系列基础性问题。他并没有急于告诉我“怎么教”,而是先去追问“语文是什么”、“为什么教语文”、“教到什么样的程度才算好”。书中关于“阅读的多元解读”和“写作的个性表达”的论述,让我开始反思自己过去的教学是否过于模式化。我可能更侧重于传授知识和技能,而忽略了激发学生的独立思考和创造力。这本书没有提供可以套用的教学流程,也没有展示可以模仿的课堂活动。它更像是一次思想的洗礼,它让我开始审视自己的教学理念,开始探索更具深度和人文关怀的教学路径。它没有给我一个现成的“工具”,但它给了我一种“工具的设计思路”,让我明白,真正的教学方法,是根据教育目标和学生特点,不断思考和创新的结果。

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这本书给我带来的冲击,在于它彻底颠覆了我对“教学方法”这个词的固有认知。我原本设想的,是书中能详细列举各种教学流派的优劣,然后像菜单一样,让老师们根据自己的实际情况“点菜”。比如,直观教学法如何应用,情境教学法有哪些经典案例,小组合作学习要注意什么细节等等。但这本书的内容,却完全转向了对“教学”二字本身的意义的追问。它不厌其烦地探讨了语言文字的本质,以及这种本质如何决定了语文教学的独特性。书中关于“工具性”与“人文性”的辩论,让我重新思考了语文课在整个教育体系中的定位。我一直以为,语文课的重点在于提高学生的读写能力,这是其工具性的一面。但作者却着重强调了语文课在塑造民族精神、传承文化基因、培养健全人格方面的人文性价值。这种价值,是无法用简单的分数来衡量的,也无法用一套固定不变的“方法”来概括的。书中还引用了大量的哲学和文学理论,试图从更广阔的视角来审视语文教育。比如,关于“理解”的哲学,关于“意义生成”的文学理论,这些都让我感到,我过去的教学,似乎过于狭隘了。我更多地关注了“怎么教”,而忽略了“教什么”以及“为什么教”的深层含义。这本书并没有给我提供一套具体的教学流程,也没有给出任何可供模仿的教学设计。它更多的是在引发思考,它像一盏灯,照亮了我过去盲目摸索的道路,让我开始审视自己的教学理念和目标。我从中获得的,是一种对语文教学更深刻的认识,一种对教育本质的敬畏。它让我明白,好的教学方法,必然建立在对教学对象、教学内容以及教学目标的深刻理解之上。

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当我拿起这本书时,我期待的是一份关于“如何教好语文”的详尽指南,里面应该包含各种教学模式、课堂活动设计、学生评价方法等具体内容。我想象着,能够从中找到应对各种教学难题的“妙招”,能够立刻运用到我的日常教学中,让我的课堂更加生动有趣,让我的学生进步更快。然而,这本书的内容,却让我感到有些意外。它并没有直接提供现成的“方法”,而是将大量的篇幅放在了对“语文”这个概念本身进行解构和分析。作者深入探讨了语言的本质、思维与语言的关系、文化传统对语文的影响等等,这些内容,与其说是教学方法,不如说是语文教育的哲学基础。我读了很多关于“阅读理解”的理论,作者并没有给出具体的“速读技巧”或者“提问策略”,而是从认知心理学的角度,分析了读者在理解文本时可能遇到的障碍,以及如何通过引导学生进行深层思考来克服这些障碍。读到关于“写作教学”的部分,我同样没有看到具体的“段落展开法”或者“修辞手法运用指南”,而是更多地探讨了写作的意义,如何激发学生的创作欲望,以及如何引导学生形成自己的写作风格。这本书更像是一次对教育理念的梳理和升华。它要求我跳出“术”的层面,去思考“道”的意义。它让我认识到,任何教学方法,如果脱离了对教学对象、教学内容以及教育目标的深刻理解,都可能变成空中楼阁。它并没有给我提供一套现成的“工具箱”,而是给了我一种审视和思考教育的“视角”。我从中获得的,不是具体的技能,而是一种更为深刻的教育智慧,一种对语文教学未来发展方向的思考。

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翻开这本书,我原本的设想是,它会像一本菜谱,列出各种语文教学的“食材”和“烹饪方法”。我想看到具体的课程设计思路,例如如何开展主题式阅读教学,如何通过戏剧表演来提升学生的口语表达能力,如何利用多媒体技术创设生动的学习情境等等。我期望书中能有大量鲜活的教学案例,能够让我从中汲取灵感,并直接运用到我的课堂实践中。然而,这本书的内容,却有着截然不同的风格。它更像是一次对“语文”概念本身的深度挖掘,一种对教学理念的哲学式探讨。作者没有急于给出“方法”,而是先去追问“语文是什么”、“为什么要教语文”、“好的语文教学应该具备怎样的特质”。书中关于“语言的社会性”和“阅读的主体性”的论述,让我开始重新审视学生在学习过程中的角色。我过去可能过于强调教师的主导作用,而这本书则提醒我,学生才是学习的主体,教师的职责在于引导和启迪。它并没有提供可以复制的教学步骤,也没有展示可以模仿的课堂流程。相反,它提供的是一种思考的角度,一种解读教学现象的视野。它让我开始思考,我的教学方法是否真正触及了学生的内心,是否真正激发了他们对语言和文化的兴趣。这本书没有给我带来现成的“工具”,但它给了我一种“工具箱”的理念,让我明白,真正的教学方法,是根据教育目标和学生特点,灵活组合和创新的结果。我从中获得的,是一种更为深刻的教育洞察力,一种对教学本质的敬畏。

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