語文教學方法

語文教學方法 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 語文教學
  • 教學方法
  • 中學語文
  • 小學語文
  • 課堂教學
  • 教育教學
  • 語言教育
  • 教學設計
  • 教師發展
  • 課程改革
想要找書就要到 小特書站
立刻按 ctrl+D收藏本頁
你會得到大驚喜!!

具體描述

  語文教學要有方法,幾乎是人人皆知;但對於究竟要有什麼「好」方法,卻又難得有人能夠給齣答案。本書率先來全麵性的探討這個問題,並且試著規模齣一些可行的「高明」的方案;從基礎性的語文教學方法到各種實質取嚮的語文教學方法、甚至相關語文教學方法的新趨勢等等,都有精銳深刻的提點,很可以供同行參考採擷或轉為再闢新研究方嚮的憑藉。

作者簡介

周慶華

  中國文化大學文學博士,颱東大學語文教育研究所副教授。著有《身體權力學》、《語言文化學》、《文學理論》、《閱讀社會學》、《創造性寫作教學》、《故事學》、《後宗教學》、《靈異學》、《後颱灣文學》、《佛教與文學的係譜》、《後佛學》、《紅樓搖夢》(後三書本書局齣版)等三十多種。

曆史的幽影:中古時期歐洲的社會結構與權力更迭 本書深入剖析瞭公元五世紀西羅馬帝國衰亡至十五世紀文藝復興前夜這一漫長曆史階段,即“中古時期”或“中世紀”的歐洲社會麵貌、核心權力結構及其動態演變。我們聚焦於支撐這一時期社會運轉的幾大支柱:封建製度的起源與成熟、基督教教會的世俗化與精神壟斷、以及新興城市與商業的萌芽與衝突。 第一部分:土地與忠誠——封建製度的構建與瓦解 中世紀的基石是土地。在中央集權崩潰的背景下,個人安全與社會秩序的重建高度依賴於一種基於血緣、契約和土地占有的關係網絡——封建製度(Feudalism)。 1. 領主與附庸的契約關係: 我們首先考察瞭“采邑”(Fief)的概念如何從臨時的軍事賞賜演變為世襲的土地權利。通過對加洛林王朝時期條頓習慣法的梳理,本書詳細闡述瞭領主(Lord)與附庸(Vassal)之間復雜而相互製約的義務:附庸需提供軍事服務(Servitium debitum)、獻上貢金或忠誠的誓言(Homage and Fealty),而領主則有保護和維持其領地的責任。這種關係並非鐵闆一塊,而是層層疊加,形成瞭著名的“我的附庸的附庸不是我的附庸”的結構性睏境,這直接導緻瞭權力的高度分散化和地方軍事貴族的崛起。 2. 莊園製度的經濟基礎: 封建製度的經濟支柱是莊園製度(Manorialism)。與以往單純的奴隸製不同,莊園內的農奴(Serf)擁有一定的人身自由,但其人身依附於土地。本書通過分析中世紀早期的農業技術(如重犁、三圃製)的緩慢進步,以及莊園內勞役地租、實物地租和貨幣地租之間的轉換過程,揭示瞭農奴的日常生活、賦稅負擔以及反抗的微小形式。我們特彆關注瞭“奧德河”(Oderbruch)地區以及英格蘭的“莊園法庭”(Manorial Court)如何通過法律手段固化這種經濟等級。 3. 騎士階層的興起與規範: 軍事貴族不僅是土地的擁有者,也是權力的執行者。本書探討瞭騎士(Knight)作為一種特定的軍事階層是如何在十一世紀之後,通過對“上帝的休戰”(Truce of God)等教會倡議的采納,來規範其暴力行為,並最終演化為具有自身榮譽準則(Chivalry)的社會群體。這一階層的文化、服飾和戰爭形態,構成瞭中世紀早期最顯著的文化符號。 第二部分:聖光與鐵腕——教會的世俗化與權力角力 在西歐政治版圖碎片化的同時,羅馬教會作為唯一統一的跨國組織,填補瞭權力真空,成為中世紀歐洲無可爭議的精神與世俗雙重霸主。 1. 教會的組織與財富積纍: 我們追蹤瞭格裏高利改革(Gregorian Reforms)如何加強瞭教皇的中央集權,並使其能夠挑戰世俗君主的權威。教會通過什一稅、贖罪券的銷售以及對大量土地的直接占有,積纍瞭驚人的財富。這些財富不僅用於修建宏偉的教堂,也使其直接捲入瞭世俗的政治與軍事衝突之中。 2. 敘任權之爭與二元權力結構: “敘任權之爭”(Investiture Controversy)是理解中世紀權力鬥爭的核心案例。本書詳細對比瞭教皇格裏高利七世與神聖羅馬帝國皇帝亨利四世的衝突,分析瞭“卡諾莎之辱”背後的政治妥協與妥協的局限性。這場鬥爭確立瞭一種歐洲特有的二元權力結構:精神權力(教權)與世俗權力(王權)之間持續的張力與閤作,塑造瞭歐洲政治哲學的獨特性。 3. 異端運動與思想控製: 隨著教會權力的膨脹,內部的腐敗和對教義的僵化解釋也催生瞭反抗力量。本書考察瞭南用法蘭西的迦太裏派(Cathars)等異端運動的興起,以及教會如何利用宗教裁判所(Inquisition)進行高壓鎮壓。這種對思想自由的壓製,是中世紀思想史中一個黑暗但至關重要的側麵。 第三部分:城市的復蘇與新經濟的萌芽 中世紀的後半期,得益於農業技術的提高和氣候的適宜(中世紀暖期),人口開始增長,貿易路綫逐漸恢復,這為城市(Bourg)的復興奠定瞭基礎,並開始侵蝕傳統的封建結構。 1. 商業階層的崛起: 意大利城邦(如威尼斯、熱那亞)和北歐的漢薩同盟(Hanseatic League)是這一變革的先鋒。我們分析瞭行會(Guilds)在城市經濟中的作用,它們不僅規範瞭手工業的質量與價格,也成為重要的政治實體。商人階層積纍瞭貨幣財富,他們不再完全依附於土地,這為未來的資本主義萌芽提供瞭初始動力。 2. 城市與王權的結盟: 城市自治運動(Communes)的興起,是打破封建割據的有效力量。城市通過嚮國王繳納稅款換取特許狀(Charters),削弱瞭地方領主的權力。國王則利用這些新生的財政資源來組建常備軍,為嚮中央集權國傢轉型鋪平瞭道路。 3. 法律與學術的重構: 城市商業的復雜性促使瞭法律體係的迴歸與發展。羅馬法的重新發現與研究,尤其是在博洛尼亞大學等地,為世俗法律的現代化提供瞭理論工具,挑戰瞭教會法和習慣法的絕對主導地位。 結論:邁嚮近代歐洲的橋梁 中古時期並非一個停滯不前的“黑暗時代”,而是一個充滿矛盾與活力的轉型期。它在繼承瞭古典遺産、融閤瞭日耳曼文化和吸收瞭基督教信仰的基礎上,艱難地構建瞭一套適應性極強的社會、政治和經濟體係。封建製的瓦解、教會權威的分化,以及城市經濟的勃興,共同為文藝復興、地理大發現和現代民族國傢的建立,提供瞭必要的社會與思想準備。本書旨在提供一個細緻入微的考察,揭示這韆年曆史的復雜肌理,而非簡單地將其定義為古典與現代之間的過渡地帶。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

這本書的書名是《語文教學方法》,但當我打開它時,我並沒有找到我期待的那種“方法”。我原本以為,裏麵會詳細介紹各種教學流派,比如如何運用啓發式教學,如何開展探究式學習,如何進行項目式教學等等,並配有具體的案例分析,讓我能夠快速上手。我想象著,它會是一本“操作手冊”,能夠幫助我解決在日常教學中遇到的各種具體問題。然而,這本書的內容,卻遠比我想象的要深刻和宏大。它並沒有直接給齣現成的“招式”,而是帶領我走進瞭一個關於“語文”本身的理論海洋。作者深入探討瞭語言的本質、思維與語言的關係、文化傳承在語文教育中的作用等一係列基礎性問題。他並沒有急於告訴我“怎麼教”,而是先去追問“語文是什麼”、“為什麼教語文”、“教到什麼樣的程度纔算好”。書中關於“閱讀的多元解讀”和“寫作的個性錶達”的論述,讓我開始反思自己過去的教學是否過於模式化。我可能更側重於傳授知識和技能,而忽略瞭激發學生的獨立思考和創造力。這本書沒有提供可以套用的教學流程,也沒有展示可以模仿的課堂活動。它更像是一次思想的洗禮,它讓我開始審視自己的教學理念,開始探索更具深度和人文關懷的教學路徑。它沒有給我一個現成的“工具”,但它給瞭我一種“工具的設計思路”,讓我明白,真正的教學方法,是根據教育目標和學生特點,不斷思考和創新的結果。

评分

翻開這本書,我原本的設想是,它會像一本菜譜,列齣各種語文教學的“食材”和“烹飪方法”。我想看到具體的課程設計思路,例如如何開展主題式閱讀教學,如何通過戲劇錶演來提升學生的口語錶達能力,如何利用多媒體技術創設生動的學習情境等等。我期望書中能有大量鮮活的教學案例,能夠讓我從中汲取靈感,並直接運用到我的課堂實踐中。然而,這本書的內容,卻有著截然不同的風格。它更像是一次對“語文”概念本身的深度挖掘,一種對教學理念的哲學式探討。作者沒有急於給齣“方法”,而是先去追問“語文是什麼”、“為什麼要教語文”、“好的語文教學應該具備怎樣的特質”。書中關於“語言的社會性”和“閱讀的主體性”的論述,讓我開始重新審視學生在學習過程中的角色。我過去可能過於強調教師的主導作用,而這本書則提醒我,學生纔是學習的主體,教師的職責在於引導和啓迪。它並沒有提供可以復製的教學步驟,也沒有展示可以模仿的課堂流程。相反,它提供的是一種思考的角度,一種解讀教學現象的視野。它讓我開始思考,我的教學方法是否真正觸及瞭學生的內心,是否真正激發瞭他們對語言和文化的興趣。這本書沒有給我帶來現成的“工具”,但它給瞭我一種“工具箱”的理念,讓我明白,真正的教學方法,是根據教育目標和學生特點,靈活組閤和創新的結果。我從中獲得的,是一種更為深刻的教育洞察力,一種對教學本質的敬畏。

评分

當我在書店看到《語文教學方法》這本書時,我的第一反應是,終於找到瞭!我一直渴望能夠獲得一套係統、全麵、實用的語文教學方法,能夠幫助我在課堂上遊刃有餘,能夠讓我的學生真正愛上語文,學好語文。我期待書中能有關於“如何激發學生學習興趣”、“如何提高學生閱讀理解能力”、“如何指導學生寫齣好文章”等具體而詳盡的講解。我甚至設想,書中應該會包含一些先進的教學模式,比如翻轉課堂、混閤式學習等等,並有相應的實施步驟和注意事項。然而,當我真正開始閱讀這本書後,我發現我的期待與書的內容之間存在著一定的“錯位”。這本書並沒有直接提供那些我原本想要的“教學秘籍”,而是將大量的篇幅放在瞭對“語文”的本質、教學的哲學以及教育的價值等方麵的探討上。作者並沒有急於給齣“方法”,而是先去追問“教學的初心是什麼”、“語文教育的獨特價值在哪裏”、“學生真正需要的是什麼”。書中關於“語言與思維的辯證關係”以及“文化傳承與個體發展的統一”的論述,讓我開始重新審視我過去教學的重點。我可能過於關注瞭語言的工具性,而忽略瞭其在塑造思維、傳承文化方麵的人文性作用。這本書沒有給我一套現成的“操作指南”,但它給瞭我一種“思考框架”,讓我明白,好的教學方法,必然是建立在對教育本質的深刻理解之上的。它讓我開始反思,我的教學是否真正關注瞭學生的全麵發展,是否真正點燃瞭他們對知識的熱情。

评分

當我拿起這本書時,我期待的是一份關於“如何教好語文”的詳盡指南,裏麵應該包含各種教學模式、課堂活動設計、學生評價方法等具體內容。我想象著,能夠從中找到應對各種教學難題的“妙招”,能夠立刻運用到我的日常教學中,讓我的課堂更加生動有趣,讓我的學生進步更快。然而,這本書的內容,卻讓我感到有些意外。它並沒有直接提供現成的“方法”,而是將大量的篇幅放在瞭對“語文”這個概念本身進行解構和分析。作者深入探討瞭語言的本質、思維與語言的關係、文化傳統對語文的影響等等,這些內容,與其說是教學方法,不如說是語文教育的哲學基礎。我讀瞭很多關於“閱讀理解”的理論,作者並沒有給齣具體的“速讀技巧”或者“提問策略”,而是從認知心理學的角度,分析瞭讀者在理解文本時可能遇到的障礙,以及如何通過引導學生進行深層思考來剋服這些障礙。讀到關於“寫作教學”的部分,我同樣沒有看到具體的“段落展開法”或者“修辭手法運用指南”,而是更多地探討瞭寫作的意義,如何激發學生的創作欲望,以及如何引導學生形成自己的寫作風格。這本書更像是一次對教育理念的梳理和升華。它要求我跳齣“術”的層麵,去思考“道”的意義。它讓我認識到,任何教學方法,如果脫離瞭對教學對象、教學內容以及教育目標的深刻理解,都可能變成空中樓閣。它並沒有給我提供一套現成的“工具箱”,而是給瞭我一種審視和思考教育的“視角”。我從中獲得的,不是具體的技能,而是一種更為深刻的教育智慧,一種對語文教學未來發展方嚮的思考。

评分

這本書給我帶來的衝擊,在於它徹底顛覆瞭我對“教學方法”這個詞的固有認知。我原本設想的,是書中能詳細列舉各種教學流派的優劣,然後像菜單一樣,讓老師們根據自己的實際情況“點菜”。比如,直觀教學法如何應用,情境教學法有哪些經典案例,小組閤作學習要注意什麼細節等等。但這本書的內容,卻完全轉嚮瞭對“教學”二字本身的意義的追問。它不厭其煩地探討瞭語言文字的本質,以及這種本質如何決定瞭語文教學的獨特性。書中關於“工具性”與“人文性”的辯論,讓我重新思考瞭語文課在整個教育體係中的定位。我一直以為,語文課的重點在於提高學生的讀寫能力,這是其工具性的一麵。但作者卻著重強調瞭語文課在塑造民族精神、傳承文化基因、培養健全人格方麵的人文性價值。這種價值,是無法用簡單的分數來衡量的,也無法用一套固定不變的“方法”來概括的。書中還引用瞭大量的哲學和文學理論,試圖從更廣闊的視角來審視語文教育。比如,關於“理解”的哲學,關於“意義生成”的文學理論,這些都讓我感到,我過去的教學,似乎過於狹隘瞭。我更多地關注瞭“怎麼教”,而忽略瞭“教什麼”以及“為什麼教”的深層含義。這本書並沒有給我提供一套具體的教學流程,也沒有給齣任何可供模仿的教學設計。它更多的是在引發思考,它像一盞燈,照亮瞭我過去盲目摸索的道路,讓我開始審視自己的教學理念和目標。我從中獲得的,是一種對語文教學更深刻的認識,一種對教育本質的敬畏。它讓我明白,好的教學方法,必然建立在對教學對象、教學內容以及教學目標的深刻理解之上。

评分

拿起《語文教學方法》這本書,我滿懷期待地想找到一些能夠立即提升教學效果的具體方法。我希望書中能有關於如何設計精彩導入、如何引導學生有效討論、如何進行精準點評的詳盡指南,並且最好能配以生動的教學案例。我腦海中描繪的,是一本實操性極強、能夠成為我教學“寶典”的書籍。然而,當我沉浸其中時,我發現這本書的風格與我的預期有所偏差。它並沒有直接提供一連串的“教案”或“技巧”,而是將大量的篇幅聚焦於“語文”教育的理念層麵。作者深入探討瞭語言文字的本質屬性,以及它在塑造思維、傳承文化、豐富人生的重要作用。他並沒有急於給齣“怎麼做”,而是引導我反思“為何而教”、“教什麼”以及“如何纔算是好的教學”。書中關於“理解的層次性”和“錶達的創造性”的闡述,讓我開始重新審視自己對學生的要求。我可能過於注重瞭知識的傳授和技能的訓練,而忽視瞭培養學生深度思考和獨特錶達的能力。這本書並沒有提供可以直接復製的教學模式,也沒有展示可以模仿的課堂流程。它更像是一場思維的啓迪,它讓我開始審視自己過去的教學盲點,開始探索更具人文關懷和精神滋養的教學路徑。它沒有給我一套現成的“工具”,但它給瞭我一種“工具的製造理念”,讓我明白,真正的教學方法,是基於對教育本質的深刻理解,並根據實際情況靈活創新的結果。

评分

坦白說,一開始捧起這本書,我滿心期待的是能看到一些能夠立竿見影提升教學效果的“秘籍”。我希望裏麵能有詳細的教學案例,比如如何引導初中生理解並背誦《赤壁賦》,如何讓小學生在玩樂中掌握常用漢字,如何設計一場能夠激發學生參與熱情的課堂辯論賽等等。我以為它會是一本“工具書”,能夠讓我在教學過程中隨時翻閱,找到解決問題的具體方案。然而,當我深入閱讀後,我發現這本書的視角非常獨特,它並沒有沉溺於具體的教學技巧,而是將筆觸伸嚮瞭更深層次的教育哲學和理論。作者花瞭大量的篇幅去探討“語文”的本質,以及“教育”的根本目的。它沒有直接告訴你“怎麼做”,而是引導你思考“為什麼這樣做”。書中對於“語言與思維”關係的論述,以及“文化傳承與個體發展”的關聯,讓我對語文教學的價值有瞭全新的認識。我之前可能更側重於語言技能的訓練,而這本書則讓我看到,語文教學更深遠的意義在於塑造人的思維方式,在於構建人的精神世界。它並沒有給我提供一套可以直接套用的教學模式,也沒有給齣具體的課堂活動設計。相反,它提供的是一種思考的框架,一種審視教學的視角。它鼓勵我去理解學生內在的學習動機,去探索語言的魅力,去感受文化的厚重。雖然這本書沒有給我帶來即時的“技能提升”,但它在我內心深處種下瞭一顆種子,讓我開始反思自己過去的教學方式,開始探索更具深度和意義的教學道路。它讓我明白,真正有效的教學方法,必然源於對教育本質的深刻理解,而非對技巧的盲目模仿。

评分

說實話,我拿起這本書的初衷,是希望能找到一些關於如何讓語文課變得更有趣、更吸引人的具體“訣竅”。我設想著,書中應該會有一章專門介紹如何設計引人入勝的導入環節,如何運用遊戲化教學激發學生興趣,如何引導學生進行角色扮演來學習課文等等。我希望它能成為我教學過程中的一本“工具箱”,裏麵裝著各種解決課堂難題的“利器”。然而,這本書的內容,卻給瞭我一個不小的“驚喜”。它沒有直接給我現成的“工具”,而是帶我深入探究瞭“工具”背後的哲學和理論。作者花瞭很多筆墨去分析“語言與思維”的關係,去探討“文學作品的情感力量”,去闡釋“文化傳承的意義”。這些內容,與其說是教學方法,不如說是教學理念的基石。它並沒有直接告訴我“怎麼做”,而是讓我思考“為什麼這樣做”。書中對於“閱讀的深度”和“寫作的創造性”的探討,讓我意識到,我之前對學生的要求可能過於 superficial。我更關注的是他們能否讀懂字麵意思,能否寫齣通順的句子,而忽略瞭培養他們獨立思考和深度感悟的能力。這本書沒有提供可以直接應用的教學步驟,也沒有給齣可供模仿的課堂實踐。它更像是一次思想的啓迪,它讓我開始審視自己過去教學的盲點,開始思考如何纔能真正觸及學生的靈魂。它沒有給我一個具體的“方法”,但它給瞭我一種“方法論”,讓我明白,真正的教學方法,是建立在對教學對象、教學內容以及教育目標深刻理解之上的創新。

评分

這本書的書名雖然是《語文教學方法》,但它並沒有像我預期的那樣,提供一套可以直接套用的教學“招式”。我本來以為,它會像一本“工具書”一樣,裏麵會有各種教學活動的設計,比如如何讓學生進行小組討論,如何引導學生完成一次公開課,如何利用多媒體資源讓課堂變得生動有趣等等。我渴望從中找到一些切實可行的、能夠立即運用到我的課堂上的教學技巧。然而,這本書的內容,卻給我帶來瞭一種完全不同的體驗。它更像是一次對“語文”概念本身的深入剖析,一種對教學理念的哲學式反思。作者沒有急於給齣“方法”,而是先去探討“語言的本質”、“思維的形成”、“文化的影響”等一係列更深層次的問題。他並沒有直接告訴我“怎麼教”,而是讓我思考“為什麼教”、“教什麼”以及“為瞭什麼而教”。書中關於“閱讀的意義”和“寫作的目的”的論述,讓我開始審視自己過去對學生的要求是否過於功利化。我可能更關注的是他們能否掌握知識點,能否寫齣符閤標準的文章,而忽略瞭培養他們獨立思考的能力和對生活的熱愛。這本書並沒有給我一套現成的“操作步驟”,但它給瞭我一種“設計思路”,讓我明白,真正的教學方法,是根據教育目標、學生特點以及教學內容進行靈活組閤和創新的結果。它讓我開始思考,我的教學是否真正觸及瞭學生的內心,是否真正點燃瞭他們對學習的熱情。

评分

這本書的書名是《語文教學方法》,但我並沒有在其中找到我原本期待的那些直接、實操性的教學技巧。當我翻開它時,我以為會看到諸如“如何引導學生分析古詩”、“如何設計有效的作文評講環節”之類的具體步驟和案例。然而,書的內容卻更像是一次深入的理論探討,聚焦於語文教育的哲學層麵和曆史演變。它花瞭很多篇幅去闡述“語文是什麼”、“為何而教”、“教學的核心是什麼”這些根本性問題。讀到後麵,我纔逐漸明白,作者並不是想給齣一個標準化的“萬能鑰匙”,而是希望讀者能夠跳齣“術”的層麵,去理解“道”的意義。比如,書中對“人文素養”的探討,從多個角度剖析瞭語文教學在培養學生健全人格、豐富精神世界方麵的獨特作用,這讓我開始反思自己過去過於關注知識傳授和技能訓練的教學模式。書中還涉及瞭一些關於教育心理學和認知科學的理論,試圖解釋學生在學習語文過程中遇到的障礙以及如何剋服。雖然這些理論性內容一開始讀起來有些枯燥,但隨著閱讀的深入,我發現它們為理解和設計更有效的教學方法提供瞭堅實的基礎。我發現,作者並非迴避具體方法,而是認為,沒有對這些根本性問題的深刻理解,任何具體方法都可能成為無源之水、無本之木。所以,這本書更像是一次思維的啓濛,它引導我重新審視瞭語文教學的價值和目標,讓我認識到,真正的教學不僅僅是方法的堆砌,更是理念的引領和靈魂的對話。這本書不適閤那些希望立刻獲得一套教學“秘籍”的老師,但對於願意深入思考、探究教育本質的同行來說,它無疑是一次寶貴的精神洗禮。我從中獲得的,並非一套具體的操作指南,而是一種更為宏觀、更具前瞻性的教育視野。

本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版權所有