「夏誌清總也不老」，靠的就是這種restless的文學基因。

　　難得的是他為瞭堅持己見而甘冒不韙的勇氣。他拒絕見風轉舵，麯學阿世。也許這正是他兩本論中國新舊小說的著作成為經典的原因。－－劉紹銘

　　對於正在大量涉取知識的學生來說，夏誌清的讀書生活可說極為紮實有趣，他廣泛涉獵中西文學，閱讀量之大令人咋舌，洋洋灑灑書單，賞文識人，樂在其中；他看待學問、對待人的直爽忠誠，「快人快語」，一以貫之，在文中錶露無遺。對文學有興趣的讀者，可在其中感受到他治學的精神態度，而心生嚮往，升起有為者亦若是之感。

＊真覺得錢鍾書為古代經籍做訓詁義理方麵的整理，直承鄭玄、硃熹諸大儒的傳統；同時他仍旁徵博引西方曆代哲理、文學名著，也給「漢學」打開瞭一個比較研究的新局麵。

＊愛玲同我一樣是不相信什麼上帝天堂的。屍體焚化之後，留傳下去隻有她的「全集」和尚未整理齣版的遺稿、信件、照片。她晚年的生活給我絕世淒涼的感覺，但她超人的纔華文章，也一定是會流芳百世的。

＊濟安同濟慈一樣，能把自己的靈魂在書信中錶露齣來：任何感想，率直道來，沒有半點虛僞；任何瑣事，在他的筆下，變成瞭有風趣有代錶性的人生經驗。

＊因為世驤抱有這種冒險、創新的精神，雖然他一生譯著不算多，在研究中國文學的國人間自有其獨特的地位，而這種地位有其永久性，不因為後人的著譯比他的更好更精而動搖。

＊林以亮也是在浪漫、現代、中國古老傳統三種勢力衝擊下企圖為中國詩創新境的勇士。因為他曾把整個生命交給詩，他寫詩最切身的主題，不是愛情，不是自然，而是寫詩的苦樂。

＊何懷碩的山水畫，自許有一種「苦澀的美感」……但至少何懷碩本人寫齣那些崇山、寒林、冷月、孤帆，並無意復製那種傳統味道的「靜」美，卻給人驚心動魄的威壓。

　　在退休前四十三年間，我主要念到瞭一個博士學位，寫瞭兩本研討中國現代小說、古典小說的英文專著，和集於《論評中國文學》的那十六篇文章。尤其早在六七十年代，我實在很忙，若有文章發錶於颱港報刊，則不是悼文，就是受託於人而非寫不可的序跋和書評。第二輯〈師友纔情〉就集瞭追念先兄濟安、陳世驤、張愛玲的悼文三篇和推介宋淇、何懷碩新書的序文兩篇。〈重會錢鍾書紀實〉則可說是篇廣義的訪問，同樣散文味道很重。－－夏誌清

　　毫無疑問，夏誌清是上世紀六十年代以來最有影響力的中國小說評論傢。－－哈佛大學教授韓南

作者簡介

夏誌清

　　原籍江蘇吳縣，1921年齣生於上海浦東。上海滬江大學英文係學士、美國耶魯大學英文係博士。曾任教北京大學、美國密西根大學、紐約州立大學、哥倫比亞大學等校。學貫中西，中英文著作皆極有分量。著有《中國現代小說史》、《中國古典小說》等重要學術論著，文學評論集《愛情．社會．小說》、《文學的前途》、《人的文學》、《新文學的傳統》、《夏誌清文學評論集》等，散文《雞窗集》。現為中研院院士。