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详实纪录百年来影响韩国最重要的现代小说
感动读者自我净化的新世代作家
诺贝尔文学桂冠奖落韩国？！

　　若说韩国文坛是由一群来自不同出身的各路英雄，胼手胝足打拚而来的，也不为过，书名「韩客记」即由此而来。本书从影响日后韩国文学发展甚鉅的「事件」，以围绕在「韩国小说文学奖」，诸如新春文艺奖、李箱文学奖、东仁文学奖等等，以通俗易懂、生动有趣，通过韩国文学各领域的代表人事物──奖项由来、作家个人及代表作为基础，把握韩国文学事件的主要话题。

作者简介

陈宁宁

　　1945生，台湾台南人。

　　韩国梨花女子大学文学士、文学硕士，韩国建国大学文学博士毕业。现任中国文化大学韩国语文学系所专任教授。自1970年代起在《联合报》、《中国时报》等发表韩国文学翻译作品共三十余篇，出版《韩国现代小说选》、《当代世界小说家读本第32集》、《韩国研究导论》、《悠悠家园》等。

　　1998年，荣获韩国政府颁发宝冠文化勋章。

苍穹之誓：远古洪荒的史诗挽歌 作者： 佚名 出版社： 鸿蒙古籍出版社 出版日期： 上古元年 字数： 约1500字 --- 内容简介： 《苍穹之誓》并非一部追溯近现代风云变幻的游记，也非聚焦于市井烟火的人间传奇。它是一卷跨越亿万年的宏大史诗，记录了在时间和空间尚未完全凝固的远古洪荒时代，盘古开天辟地后，四大神祇与无数初生种族之间，为争夺“道”之本源而爆发的旷世之战。 本书以一种极其古老而晦涩的“神文”记录而成，后由精通上古语的修士历经千年翻译、校注，方得以流传于世。它描绘了一个由混沌、清气、浊气交织而成的世界，其中没有明确的道德界限，只有生存的法则与力量的逻辑。 第一卷：太初之劫 故事始于“鸿蒙未分”的时代。彼时，天地尚未有明确的概念，只有无边无际的“太一”之力在翻涌。随着盘古精血化为山川，神魂消散为日月星辰，残存的鸿蒙之气中，诞生了第一批具有自我意识的生命——“原初巨人”。 本书详尽描述了四位最强大的原初巨人如何觉醒并占据一方天地。他们分别是：执掌“创生”之力的青帝（象征木与生机），掌管“毁灭”之火的赤炎君（象征火与业力），掌控“时空”流转的玄冥（象征水与静默），以及孕育“物质”法则的厚土祖（象征土与承载）。 “太初之劫”便是这四位神祇在世界刚刚成型时，对“道”的理解产生了根本性冲突。青帝主张万物应自由生长，无序而繁盛；而赤炎君则认为，唯有彻底的燃烧与净化，才能孕育出更纯粹的生命形态。玄冥则试图将所有存在冻结在永恒的瞬间，以避免衰亡。厚土祖则在混沌中构筑了最初的基石，试图调和三者的冲突，却被视为软弱的妥协。 书中对这场冲突的描写，并非简单的武力对抗，而是涉及到宇宙法则层面的碰撞。例如，赤炎君释放的“万劫之火”，并非寻常火焰，而是能将时间线本身点燃的能量流；而玄冥反击时，则以“寂灭之潮”将火焰拉入一个不存在的维度。这些描写展现了上古神力的宏大与不可名状。 第二卷：万灵初生与契约的诞生 在四大神祇的拉锯战中，世界不断被重塑。山脉在瞬间拔地而起，海洋在刹那间干涸。在这无休止的动荡中，第一批拥有“灵性”的生灵诞生了。他们包括了翱翔于九天的“烛龙之裔”、潜藏于深渊的“渊魔”，以及最初的“人族先祖”（书中称之为“微光之灵”）。 《苍穹之誓》深入探讨了这些初生种族如何在神祇的阴影下求存。他们被迫选择依附某一方神祇，从而获得庇护，但也必须献出自己的“本源之力”作为代价。本书重点描绘了“灵契”的诞生过程——这不是一个温和的条约，而是生命与法则之间残酷的交换。 例如，人族先祖选择依附厚土祖，以换取短暂的稳定。然而，这份契约的代价是，人族将永远无法彻底摆脱物质世界的束缚，他们的生命周期被固定，无法像神祇那样永恒存在，只能在“生”与“灭”的循环中挣扎。这种宿命论的描绘，是本书最具哲学深度的部分。 第三卷：道之碎片与封印之谜 随着冲突的加剧，四大神祇的力量开始失控，世界结构面临彻底崩塌的危险。此时，一位被称作“无名者”的超越性存在介入了。这位“无名者”并非神祇，而是宇宙法则自我修正的体现。 “无名者”采取了一个极端的行动：他将“道”——即世界运行的根本法则——强行撕裂成七块“本源碎片”，并将它们分散到世界的各个维度。这使得任何单一神祇都无法再完全掌握世界的控制权。 随后，“无名者”以自身为代价，与四位神祇定下了“苍穹之誓”。誓言的内容极其复杂，核心在于：四位神祇必须各自镇守一个维度，永远不得试图重新合拢“道之碎片”，否则世界将再次陷入“太一”的混沌。 本书的最后部分，详细记录了神祇们如何遵守誓言，以及他们镇守的领域——这些领域构成了后来世界的四大基础——“天界”、“冥域”、“灵墟”和“凡土”。 主题与风格： 《苍穹之誓》的风格极为冷峻、磅礴，充满了对宇宙起源的敬畏与反思。它探讨的核心议题是：在绝对的力量面前，自由意志的价值何在？ 它揭示了一个冷酷的事实：宏伟的秩序往往建立在无尽的牺牲和不可逆转的创伤之上。阅读此书，如同窥见了世界诞生之初那令人战栗的原始力量，对后世所有修行体系的根源，提供了最古老、也最令人不安的解释。它是一部关于“存在”本身的沉重记录。

自序
感谢

Part Ⅰ：文学事件?文学奖

【文学事件】
1.光复后创作概况
2.四．一九学生运动
【文学奖】
1.新春文艺赏
2.东仁文学赏
3.李箱文学赏
4.李孝石文学赏
5.怡山文学赏
6.黄顺元文学赏
7.大山文学赏
8.大韩民国文学赏

Part Ⅱ：作家．代表作品

1.李御宁．在这风里在这土里
2.朴婉绪．裸木
3.李清俊．你们的乐土
4.李文烈．人子
5.金承钰．雾津纪行
6.河瑾灿．乱世父子
7.李浩哲．板门店
8.崔仁勋．广场
9.黄皙?．韩氏年代记
10.朴景利．土地
11.赵廷来．太白山脉

Part Ⅲ：韩国文化产业

1.畅销书广场：70至90年代
2.当红作家：崔仁浩、孔枝泳
3.文化大背景
4.产业观察及愿景

陈宁宁翻译作品目录

　　笔者非常赞同台湾商务印书馆的想法：在韩剧持续热潮之中，出版这本书。让国人有机会一窥有别于表演艺术的文字艺术，以便更加熟识我们先前忽略的这个邻邦。

　　方进入实际作业，才发现许多窒碍难行的地方。为了让本书的整体能条理分明，故列出以下要点：

1.只列出现今生存的小说作家；
2.起自大韩民国政府成立之后，以至最新近期文坛发展的动态；
3.各项重大的文学奖及年代畅销书的特色。

　　出版社和笔者自己删了一些部分，难免会有遗珠之憾，例如，资深作家吴贞姬女士、玄吉彦先生等多位已担任主要文学奖项的评审作家，但笔者未能细读他们的作品，不能写什么，只有心仰慕之了！

　　本书也有笔者选译的作品，譬如：《翅膀》、《雾津记行》、《白纸煳子》、《机场遇见的人》、《你们的乐土》、《青花鱼》等等，都是笔者细读后所引用的，这几篇作品虽然没得过文学奖但公认为诸位作家的代表作品，收录于多家大学一年级教养国语国文选教材之中。

　　另一段，回想彭歌先生曾在《联合报》副刊的「两三草专栏」中，嘉勉当年出茅庐的笔者多多翻译和介绍作品，促进两国文化交流，本书同时也在此感谢彭歌先生的嘉勉。

　　这本书里，有一部份纪录了笔者年轻时代的人物和事件。在1966年至1969年，笔者就读于梨花女子大学韩国语文学系大学部，尔后70年代的研究所时期，同侪间盛行「运动圈」的活动，那个年代，韩国派兵越战，学校的中午礼拜时间，老师轮值讲圣经，并鼓励学生们写信慰问参战的军人，当时在宿舍走廊，偶尔会有人掩面哭泣，因为她们收到兄长阵亡的不幸消息。同时，报纸上70年代任意毁谤正竞选总统的金大中先生，而80年代后，大家讨论参加越战的正当性，90年代金大中先生被选为大统领，大学邻座同学金善珠参加学运活动一路走来，终于当上民意最强的《韩民族报》代表理事……等。

　　在《中国时报》「开卷版」第100号〈学生运动──书市的稀客〉中，提及台湾学运理论贫乏，也同样反应在其他种社会运动上，学运应该扮演创造者的角色，第三世界中韩国学运传统最深厚，值得仔细研究和参考。在此我至少提供「广场」、「悠悠家园（上/下）」、「青花鱼」作品，请读者自行比较不同年代作者的思考和着墨点。

谨此感谢林老师秋山促成出书，及商务李俊男先生的耐心删减订正作业。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个书名，总让我联想到一种带着神秘色彩的探险。我脑海里立刻浮现出，一个“韩客”，可能在追寻某个古老的传说，或者是在探索某个未知的领域。他可能不是一个人在战斗，而是带着一群志同道合的伙伴，一同踏上这段充满未知和危险的旅程。“韩”这个字，或许暗示着这场探险与韩国的某些历史、文化，甚至是一些传说中的宝藏有关。“记”，则表明了这是一段被记录下来的经历，一段值得被讲述的故事。我非常好奇，作者会如何构建这个“韩客”的探险世界，其中的设定会是怎样的奇幻，会遇到怎样的挑战，又会发现怎样的惊人秘密？这本书的名字，已经激起了我强烈的探索欲望，我想要跟随这个“韩客”，一同经历这场充满惊险与奇遇的旅程，去揭开那些隐藏在字里行间的谜团。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个名字，听起来就有一种非常接地气的生活气息。我没有想到，它会让我想起很多在台湾生活的外籍朋友，他们可能来自世界各地，带着自己的文化背景，在这里学习、工作、生活，就像是这里的“客”。而“韩”字，虽然指向韩国，但在我看来，它也可能象征着一种“他者”的视角，一种从外部审视我们这个社会、我们这些人的目光。我期待这本书能够通过“韩客”的视角，为我们展现一个不同寻常的台湾，或者说，一个在我们习以为常的风景背后，隐藏着不为人知的另一面。也许，“韩客”会以一种新鲜的、甚至略带批判的眼光，看待我们的生活方式，我们的社会现象，我们的文化习俗。这样的视角，往往能够让我们重新审视自己，发现一些被我们忽略的东西。《韩客记》，这个书名，已经为我打开了一扇通往自我反思的大门，我期待它能带来一些意想不到的启发。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个名字，对我来说，有一种特别的亲切感。虽然我不是韩国人，但作为一个在台湾的读者，我们其实也能理解那种“外来者”的心境。很多时候，我们会到不同的国家去旅游、去留学、去工作，在异国他乡，我们就是那个“客”。而“韩”这个字，又会勾起我很多美好的回忆，比如我曾经去过韩国旅游，品尝过地道的泡菜、参鸡汤，看到了首尔繁华的街景，也感受到了釜山海边的宁静。所以，《韩客记》这个书名，就像是把我的这些旅行记忆，和一种关于“在异乡成为‘韩客’的人生故事”结合在了一起。我非常好奇，作者会如何通过“韩客”的视角，去展现异乡的风景，去描绘异乡的人情冷暖。是那种积极乐观、努力融入的故事？还是那种带着淡淡忧愁、怀念家乡的情怀？我希望这本书能够给我带来一种温暖的阅读体验，让我仿佛也跟随“韩客”一起，踏上这段充满故事的旅程，感受他们的喜怒哀乐，分享他们的成长与感悟。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个名字，让我觉得充满了故事性，而且有一种淡淡的忧伤感。我想象着，一个“韩客”，可能因为某种原因，离开了自己的家乡，来到了一个陌生的地方。他可能怀揣着对过去的怀念，对未来的迷茫，以及对生活的不确定感。在这个新的环境里，他需要努力地适应，努力地去生活，去寻找属于自己的价值和意义。“韩”可能代表着他曾经拥有的，而“客”则象征着他现在的状态。这本书，或许就是他在这段“客居”生涯中的心路历程的记录，他会如何面对孤独，如何处理思念，如何在这个陌生的土地上，找到一丝慰藉，甚至重新燃起生活的希望。我期待这本书能够给我带来一种深沉而细腻的情感体验，让我能够深深地理解“韩客”的内心世界，感受到他所有的喜怒哀乐。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个书名，有一种淡淡的诗意，让我联想到那种在异国他乡，静静地观察、记录生活点滴的旅人。我脑海里浮现的是一个“韩客”，他可能不像传统的游侠那样，充满了江湖恩怨，也不像现代的商人那样，追求功名利禄。他更像是一个文人，一个观察者，用细腻的笔触，去记录他所看到的一切。或许，他身处在一个充满异域风情的城市，穿梭于古老的巷弄，品味着当地的美食，与形形色色的人们交流。他的“记”，可能不仅仅是文字的记录，更是他对生活、对文化、对人性的深刻体悟。我非常期待这本书能够给我带来一种宁静的阅读感受，让我仿佛置身于那个“韩客”的眼中，去感受他所感受到的世界。这本书的书名，已经给了我一种“慢生活”、“慢阅读”的期待，我相信，它会带我进入一个充满智慧和感悟的阅读空间。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个书名，让我想到了一个充满故事性的开端。我常常觉得，每一个“客”的故事，都始于一种离开，一种出发。而“韩”这个字，又给我一种独特的地域色彩。所以，我猜测，《韩客记》可能是在讲述一位“韩客”的传奇经历。他可能是一位艺术家，在异国他乡寻找创作灵感；他可能是一位学者，在探寻古老的文化遗迹；又或者，他是一位普通的上班族，在异乡努力打拼，追求自己的梦想。无论他的身份如何，他的故事一定充满了挑战和机遇，充满了未知和惊喜。我尤其好奇，作者会如何设置情节，让这个“韩客”的故事引人入胜。是会有惊心动魄的冒险，还是会有感人至深的爱情？抑或是，他会在平凡的生活中，发现不平凡的意义？《韩客记》这个书名，就像是一张藏宝图，我迫不及待地想打开它，去发现里面隐藏的精彩故事。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个书名，总让我联想到那种带着一丝宿命感的旅程。我总觉得，“韩”不仅仅是一个地域的代称，它可能更是一种气质，一种文化，一种历史的沉淀。而“客”，则意味着一种暂时性，一种流离，一种不确定性。所以，“韩客记”合在一起，就像是一个关于“身处异乡，带着韩国特有的气质与过往，开始一段属于自己的故事”的叙事。这让我想到很多韩剧里常见的桥段，那种男主角可能因为家族恩怨、商业竞争，或是为了寻找某个失散多年的亲人，而不得不离开熟悉的故土，前往一个充满未知的地方。当然，我也知道，这本书不一定就是那样戏剧化的情节，但“韩客”这两个字所能引发的联想，已经足够丰富了。也许，这本书会细腻地描绘出“韩客”在异乡的日常生活，他们的饮食习惯、社交方式、甚至是他们内心深处的思念和挣扎。我尤其期待看到作者如何刻画这种“文化碰撞”的张力，当“韩客”的文化基因与异乡的文化土壤相遇时，会激荡出怎样的火花？是融合，是冲突，还是某种全新的创造？光是想想，就觉得这本书充满了可能性。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个书名，在我脑海里构建出一种别样的意境。我第一时间想到的是那种带着点古典气息的“客”。“韩”字，会让我联想到一些古老的传说，或者是一种带有东方韵味的细腻情感。而“客”，则是一种行者，一种过客，一种不属于这里的身份。所以，“韩客记”很可能是一个关于身份认同，关于在异乡寻找归属感的故事。我猜测，这本书可能会讲述一个“韩客”的故事，他可能因为某种原因，来到了一个与韩国截然不同的地方，在那里，他需要重新审视自己的身份，重新理解自己是谁。这其中的过程，一定充满了挑战和迷茫，但也可能孕育着深刻的自我发现。我会很想知道，作者是如何描绘这个“韩客”的内心世界的，他会如何处理自己与异乡文化之间的张力，他会如何在这个陌生的环境里，找到属于自己的一席之地。这不仅仅是一个关于“韩客”的故事，更可能是一个关于“人”的故事，关于如何在不确定的环境中，坚定地走下去的故事。

评分☆☆☆☆☆

《韩客记》这个书名，在我的想象中，勾勒出一种别样的文化交融。我想象中的“韩客”，可能不是简单的“韩国人”，而是指一个在某个领域，或者某个文化现象中，扮演着“韩式”角色的“客”。比如，他可能是一位在台湾的韩国料理师傅，用最地道的韩国风味，征服了台湾人的味蕾；又或者，他是一位研究韩国流行文化的学者，深入浅出地为我们解读韩流背后的文化密码；甚至，他可能是一位将韩国艺术或设计理念，融入台湾本地创作的艺术家。这样的“韩客”，不仅仅是文化的传播者，更是文化的融合者。我期待这本书能够展现出这种跨文化交流的魅力，让我们看到，不同文化如何在碰撞中产生新的火花，如何互相启发，共同发展。《韩客记》这个书名，为我打开了一个关于文化碰撞与创新的想象空间，我迫不及待地想去阅读，去了解这些“韩客”是如何在这片土地上，留下他们独特的印记。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字《韩客记》听起来就有一种奇妙的吸引力，仿佛蕴藏着一个关于远方、关于异乡人的故事。我拿到这本书的时候，就被它的书名深深地勾住了，脑海里立刻浮现出各种各样的画面：可能是孤身一人踏上异国土地的旅人，在陌生的街头巷尾踽踽独行，感受着与故乡截然不同的风土人情；也可能是怀揣着某种目的，在异乡展开一段惊心动魄的冒险，与形形色色的人物擦肩而过；又或许，这“韩客”二字，指代的并非狭义上的韩国人，而是泛指一切在异乡生活、打拼的“外来者”，他们的故事，或许更能引起我们这些身在台湾、却常常也感受到“漂泊”之感的读者们的共鸣。我迫不及待地想翻开这本书，去探寻作者笔下那个名为“韩客”的世界，去感受其中蕴含的情感，去理解那些可能存在于字里行间的思念、乡愁、或是全新的希望。这本书的书名，已经为我打开了一扇通往未知世界的大门，我相信，里面的故事也绝不会让我失望，它可能会像一杯醇厚的韩国烧酒，初入口时带着一丝辛辣，但回味却悠长而甘甜，让人沉醉其中，久久不能忘怀。