让想像力奔驰的玄怪故事

　　明末清初，山东淄川的蒲松龄将听来、读来的奇怪故事整理成篇，集结成《聊斋志异》。写成后，经人辗转传抄，流传很广，也被公认是清代短篇小说的杰出作品。原书为文言文，总共四百多篇。蒲先生用他的生花妙笔让神、鬼、狐、仙具有灵性，篇篇引人入胜，为了便利现代读者也能欣赏这些精采故事，因此选录具有代表性以及适于阅读的五十九篇，加以白话改写，希望《聊斋志异》能给更多人的茶余饭后增添一点不一样的乐趣。
 　 　
作者简介

苏尚耀

　　曾任中小学教师四十余年。结集的有《中国民间故事图画故事集》、《好孩子生活週记》（新民教育社）；《中国神话》、《山海经故事》（国语日报社）《台湾历史上的名人》、《少年宰相》（台湾省政府教育厅儿童读物编辑小组）、《中国历史名人故事》、《一百个好孩子故事》（文化图书公司）及《山地故事》（幼狮文化公司）等，另有《大明英烈传》、《苦海孤雏》、《郑和下西洋》的改写。（东方出版社）

导读

青林黑塞问知己

　　《聊斋志异》的作者蒲松龄，字留仙，生于明崇祯十三年（西元一六四○年），卒于清康熙五十四年（西元一七一五年），按传统的算法，得年七十六岁。根据他亲自撰写的书前自序〈聊斋自志〉可知：《聊斋志异》的主要规模应完成于他四十岁左右，其后的二十多年间，一直持续增补故事，最后一篇可考见的时间完成于康熙四十六年，那时蒲松龄已是六十八岁年近古稀了。

　　阅读这部经历几十年才完成，多达四百九十多篇的短篇故事集，要如何把握全书的精神、欣赏它的精华呢？首先要了解作者：蒲松龄在〈聊斋自志〉中告诉读者，这是一本「孤愤之书」，是一个「遄飞逸兴，狂固难辞；永託旷怀，痴且不讳」、有着痴狂脾气的作者所写成的。其次要明白作意：这些花妖狐魅、怪事奇谈的写作动机，乃是源于蒲松龄「知我者，其在青林黑塞间乎」的深深喟叹，他深觉世间冷漠孤寂，只有向幽冥中去寻找知音，他要描摹下这些美好的幽冥身影与情致，以弥补现实世界中的匮乏。

　　蒲松龄的孤愤之感主要来自他的人生经历。他的漫漫人生路有两条主线，一是科举的梦想，一是教书的现实。蒲松龄最大的志业是希望通过科举仕宦，走进天下，施展抱负；然而十九岁考秀才时，虽以榜首之姿脱颖而出，可惜之后举人考试屡考屡败，一直到五十二岁才终于萌生退出科场之意。至此，人生最可意气风发的青壮时期，已渐次销磨在这些三年一次的考途奔波与落榜挫败中了。除了前述为理想而屡败屡战，蒲松龄还有现实生活要面对，因此他必须在大户人家中觅食教书以养家活口，自三十三岁到七十岁，整整当了三十多年的教书先生。
《聊斋志异》的写作，正与上述的生命历程重叠。科举之路的不顺，迫使蒲松龄的生活圈只能侷限于家乡与民间，这虽使他充塞着怀才不遇的悲愤感，却也促使他关怀社会中诸般不公不义的现象及制度；加上本身对志怪文学的兴趣，便转而借由写作宣洩对生命的热情并挥洒婉媚雅丽的文笔，终而成就后世学者公认为中国古典短篇小说巅峰之作的《聊斋志异》。

　　书名既叫「志异」，顾名思义就是「记载奇异」的意思。就内容而言，全书大概可分为写「情」之异、写「事」之异、写「人」之异三大类。写「情」之异者大多集中在友情或爱情故事，不论是一般人间男女或人与妖、人与鬼之间，蒲松龄多强调其真挚不渝之情，甚至为彼此牺牲的勇气。在这些故事中，蒲松龄往往寄託了他理想中的情感形式与人际关系，如本书所选的「绣鞋姻缘」、「人与乌鸦之恋」（爱情），「神奇的石头」（友情）等皆是。写「事」之异者，其中一部分属于单纯纪录生活中光怪陆离之事或乡野传说的志怪笔记，以新奇惊诧的成分居多，如本书所选的「种梨」、「口技」等；一部分则是加入了人情描写，情节较复杂，甚至意有所指，发人深省，如本书所选的「罗剎海市」、「小蟋蟀立大功」等。至于写「人」之异的，则描述了各种行为性格特立独行的奇人，男女皆有、老少毕至、正邪互见，而其中以民间各类女性人物最见光辉，本书也选了几篇代表作，如「侠女」「仇大娘」等。至于书中人物，大部分的男主角主要都具有士人身分，他们或人或鬼，或痴或狂，或出身世家，或家境贫寒，但几乎都颇有才华，甚至不乏早慧童子；不难看出，这些男主角身上投射着浓厚的作者身影。女主角方面，或是性格突出、妍媸各异、或正或反的各类人间女子，她们表现了蒲松龄对于现实社会中各种妇女面貌的观察；或是娇媚可人、体贴多情、多才多能的鬼妖，她们往往是蒲松龄对于理想女性的化身。正是如此多元的故事情节加上缤纷的人物形象，组成了一部丰富多姿的《聊斋志异》。

　　《聊斋志异》文笔雅致、故事生动，而作者与故事更是一组结合紧密的生命共同体，读者们目眩神迷于各种光怪陆离的故事，惊叹于作者生动传神的文笔之余，也当领会这不只是一本充满鬼影狐踪的志怪小说而已，而是一个孤独疾愤、痴心创作的书生，借着鬼境妖情寄託他对于现实世界的热情、悲怜、愤怒、讥?、怀想与评议。书中所呈现的，除了对怪异世界浓厚的好奇心与想像力外，更是蒲松龄对道德规范苦口婆心的劝谕、不公制度痛心疾首的讽刺、美好人情孺慕情深的向往、与不遇之士感同身受的抚慰。聊斋中所谈的故事或许奇异，但追究其实，不都是以人间为蓝本的变形记吗？能读出这点兴味，相信蒲松龄天上有知，一定会开心大唿「知我者，其在东方读者乎！」。