我们其实不需要住所

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具体描述

  没有符码,也就意味着没有住所;没有符码,也就意味着人的不在。在提款机前,没有密码,你辛苦存入的钱就不是你的;在临检的警察面前,没有提示身分证,活生生的你就不是你自己;在网路中,没有帐号、没有密码,就上不了网;没有几年几月几日,生日、结婚日、死亡日,一
切的纪念日,就没有意义,我们的人生就没有办法被记忆、被怀念、被解读,甚至被遗忘。

  符码决定了我们的价值和意义,符码决定了我们的悲哀与欢喜。我们是人,但从生到死,我们其实是符码,没有符码,我们没得安顿,没有符码,我们没有一生。

作者简介

向阳

本名林淇瀁,1955年生。
美国爱荷华大学「国际写作计划」邀访作家,政治大学新闻系博士。

  曾任《自立晚报》副刊主编、《自立报系》总编辑、总主笔、副社长。现任中兴大学台湾文学研究所副教授、吴三连台湾史料基金会秘书长。

  曾获吴浊流新诗奖、国家文艺奖、美国爱荷华大学荣誉作家、玉山文学奖文学贡献奖等奖项。着有学术论着《书写与拼图:台湾文学传播现象研究》,诗集《向阳诗选》、《向阳台语诗选》,散文集《安住乱世》、《日与月相推》、《为自己点盏小灯》等多种。

《城市边缘的微光:流浪者的日常与哲学》 作者:林远 著 出版社:远方文丛 字数:约15万字 --- 导言:城市的“非必要”构成 在这座钢铁与玻璃构筑的庞大机器中,总有一群人以一种近乎幽灵般的存在方式,游走于我们习以为常的秩序之外。他们没有固定的门牌,没有定制的家具,他们的“家”是霓虹灯下短暂的阴影,是地铁出站口暖气的余温,是公园长椅上被露水打湿的清晨。 《城市边缘的微光》并非一部关于“居无定所”的社会学报告,也非批判性的控诉,它是一份深入边缘地带的田野笔记,是作者林远用五年时间,跟随记录一群在城市“缝隙”中生存下来的个体的生活哲学与日常美学。 本书的核心议题是:当生存不再被传统的“住所”所定义,人的主体性与尊严将如何重塑其存在的边界? --- 第一部分:空间与身体的再编码 城市空间,对于拥有固定居所的人而言,是私密性、安全感和身份的容器。但对于书中所描绘的“非居所者”来说,空间被彻底解构并重塑。 1. 景观的流动性:从“路人”到“观察者” 林远细致地描绘了城市景观在不同时间段对生存者的意义转换。白天,广场是展示与避让的舞台;夜晚,高架桥下的空间则成为临时的庇护所。书中详细记录了他们如何利用城市基础设施的“盲区”——例如,特定时间段的银行自动取款机旁的隐蔽角落,如何被改造为临时的睡眠区。这种对空间功能的精准把握,体现了一种高超的、近乎本能的生存智慧。 2. 身体的“去锚定” 传统意义上的家,是对身体进行“锚定”的场所。本书探讨了当身体失去了锚点后,如何适应持续的移动状态。这不仅仅是关于衣物和食物的获取,更关乎精神上的稳定。作者通过对几位核心人物的深入访谈,展示了他们如何通过建立一套独特的“随身携带的仪式感”——比如每天清晨在同一家便利店外完成的五分钟拉伸,或者对一块特定石头的珍视——来维持内在的秩序感。 3. “借用”的美学 “借用”是他们生活中的核心美学。这并非指盗窃,而是指对公共资源进行最大化、最低调的利用。例如,图书馆不再仅仅是获取知识的场所,它成为了一个全天候的、恒温的、安全的“临时办公室”。公园的公共饮水机,成为了维持身体机能的重要补给站。本书挑战了“拥有”与“使用”的传统界限,探讨了在资源稀缺下,效率最高的使用方式。 --- 第二部分:时间的碎片与连接的重构 没有固定住所的生活,也意味着时间感的剧烈变化。它不再是线性的、被日程表切割的,而是碎片化的、由外界环境决定的。 1. 循环往复的“时间地图” 书中描绘了如何绘制一张独属于流浪者的“时间地图”:什么时候去哪里可以获得相对稳定的食物施舍(非乞讨,而是社区互助),哪个时段的监控摄像头覆盖最弱,哪个地方的志愿者活动频率最高。这种对城市时间流动的精妙解读,揭示了一种超越普通市民视角的、更为精细的城市脉搏。 2. 非正式社群的粘合剂 虽然缺乏物理上的固定居所,但这些边缘群体内部形成了极其紧密且灵活的社会网络。林远记录了他们之间如何通过口头信息、手势,甚至共享移动电源等方式,维持信息流通和危机互助。这种社群的结构极其扁平,忠诚度极高,是真正的“命运共同体”。例如,书中详细描述了一次突如其来的暴雨,个体如何在社群的即时通知下,迅速找到了一处共同避难的地下停车场,展现了人际连接在极端环境下的韧性。 3. 沉默的交流与身份的遮蔽 在城市公共空间中,保持“隐形”是生存的第一法则。本书探讨了他们如何通过着装、姿态和眼神接触的频率,来管理与主流社会的互动。这种自我保护机制,形成了一种独特的“沉默的交流语言”,一种只有彼此才能完全理解的身份标记。 --- 第三部分:哲学的回归:什么是“安顿”? 本书的高潮在于,它将视角从外在的生存策略转向内在的精神世界。作者试图回答:当外部世界拒绝提供一个稳定的容器时,人类的“安顿感”从何而来? 1. 精神的“容器” 林远认为,这些边缘个体并未放弃对“家”的追求,只是他们将家的概念转移到了无法被剥夺的内在空间。他们对往日生活的记忆、对特定书籍(如在图书馆找到的经典小说)的反复阅读、对艺术的短暂接触,都成为了对抗虚无感的精神堡垒。 2. 自由的重量与代价 作者不回避讨论这种生存模式所带来的沉重自由。这是一种被主流社会排斥的自由,它带来了对日常琐事的解放,同时也带来了对未来、对病痛、对衰老的极度不确定性。书中对几位年长者的访谈,揭示了他们对这种“自由”复杂而矛盾的情感。 3. 尊严的自我界定 最引人深思的是,书中通过大量观察和对话,呈现了这些个体如何拒绝被社会标签所定义。他们通过保持对阅读的渴望、对整洁的维护(即使资源有限)、对知识的讨论,来主动维护自己的尊严。他们的“家”,不是砖瓦水泥,而是他们拒绝屈服于被边缘化的意志。 --- 结语:观察者与被观察者的边界消融 《城市边缘的微光》最终呈现给读者的,不是一个需要被“解决”的问题清单,而是一面映照现代城市结构与人之所以为人的深刻反思之镜。它迫使我们重新审视那些被视为理所当然的“必需品”——一张床、一扇门、一个固定的地址,思考它们与真正的幸福和完整的人生之间,究竟有着怎样的联系。 这是一本关于城市韧性、生存智慧,以及人类精神对物质依赖的深刻探讨之作。它提醒我们,在光鲜亮丽的城市核心之外,生活依然以无数种我们尚未完全理解的方式,磅礴而坚韧地进行着。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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读到《我们其实不需要住所》这个书名,我脑海中立刻浮现出各种画面。台湾作为一个海岛,我们对“家”的观念很深,有“落地生根”的说法。但这本书似乎在挑战这个概念,让我开始思考“住所”到底意味着什么。它是一栋房子?一个城市?还是一种归属感?我好奇作者是否会分享一些关于旅行的故事,那些在路上的人,他们如何找到临时的栖息地,又如何在不同的文化中找到自己的位置。会不会有关于那些不被世俗接受的生活方式的描绘?比如,那些选择住在帆船上、或者房车里的人,他们如何平衡自由与稳定?或者,书中更侧重于一种精神层面的探讨,当一个人内心足够强大,足够平静,是否就拥有了“不需要住所”的自由?我常常觉得,现代社会让我们变得越来越焦虑,而这种焦虑很大程度上来自于我们对物质的占有欲,对“拥有”的执念。这本书会不会提供一种解脱之道?一种让我们放下对外在环境的依赖,去寻找内心深处安宁的方法?我希望这本书能给我带来一些启发,让我重新思考“家”的定义,也许,真正的家,是我们内心的一片宁静之地,无论走到哪里,都能随身携带。

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我翻开《我们其实不需要住所》,心里就好像打开了一扇通往未知的大门。这本书名本身就充满了哲学意味,引人深思。在台湾,我们习惯了拥有一个固定的居所,它承载着我们的生活、回忆,甚至是身份认同。但这本书似乎在质疑这个根深蒂固的观念。我猜想,作者可能探讨了人类最原始的生存状态,或者是在快速变迁的现代社会中,人们如何重新定义“归属感”。会不会有提到一些游牧民族的生活方式?他们如何在广袤的大地上迁徙,却依然能感受到社群的温暖和心灵的安宁?或者,书中会讲述一些选择极简生活的人,他们抛弃了物质的束缚,将生命的重心放在体验和感受上。我特别好奇,在作者的笔下,“住所”是否也可以是一种心境?一种即使身处陌生的环境,也能泰然自若、找到内心平静的状态?我常常在想,我们拥有的房子、车子,这些物质上的“住所”,在多大程度上限制了我们的自由?当我们不再被这些东西所牵绊,是不是就能更自由地去探索世界,去体验生活的多样性?这本书也许能给我提供一种全新的视角,让我重新审视自己与“住所”的关系,甚至,让我开始思考,我所追求的“安定”,是否真的需要一个实体来承载。我期待它能带来一些冲击,一些让我跳出固有思维框架的火花。

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《我们其实不需要住所》这个书名,一语道破了许多我内心深处的迷茫。在台湾,我们从小就被教导要努力工作,然后买房买车,拥有一个安稳的“家”。这似乎是人生的终极目标。但这本书的名字,却像是一声温柔的提醒,或者是一种叛逆的宣言:也许,我们并不需要被一个固定的物理空间所束缚。我猜想,书中会探讨许多关于自由、关于探索、关于心灵的旅程。也许,作者会分享一些在不同地方生活过的经历,那些没有根的生活,是如何塑造了他的价值观和人生观。我特别好奇,他如何处理在旅途中遇到的孤独感?如何在陌生的环境中建立连接?或者,书中会讲述一些选择极简生活的人,他们如何摆脱物质的羁绊,从而获得更深层次的满足感。我常常觉得,我们被太多的“拥有”所累,房子、车子、家具,这些东西占据了我们的时间、精力,甚至,占有了我们的思想。如果有一天,我们能够放下这一切,去过一种更轻盈的生活,那会是怎样的感受?这本书,会不会就是那把钥匙,能打开我通往这种可能性的门?我期待它能给我带来一种勇气,一种去质疑和改变现有生活方式的勇气。

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初读《我们其实不需要住所》,我立刻被它的名字所吸引。在台湾,我们习惯了“安居乐业”,拥有一个固定的住所是很多人追求的目标。这本书名却像一股清流,挑战着我们固有的观念,让我开始思考“住所”的真正含义。它仅仅是钢筋水泥构筑的房子吗?还是心灵的归属?我好奇作者是否会深入探讨游牧民族的生活方式,他们在广阔的天地间迁徙,却依然保持着社群的联系和精神的独立。或者,书中会描绘一些选择非传统生活方式的人,他们如何抛弃物质的束缚,追求更纯粹的精神体验。我常常觉得,我们被太多的“拥有”所累,房子、家具、各种生活用品,它们占据了我们的空间,也占据了我们的思绪。如果能放下这些,生活会不会变得更简单、更自由?我期待这本书能为我打开一扇新的视野,让我重新审视自己与“家”的关系,也许,真正的“家”,并非一个实体空间,而是一种内心的状态,一种无论走到哪里都能拥有的平静和自在。我希望它能给我带来一些思考,一些让我摆脱物质束缚的灵感。

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当我看到《我们其实不需要住所》这个书名时,内心就涌起一股莫名的悸动。在台湾,我们对“家”的概念非常看重,努力打拼、买房安家,似乎是人生必经的轨迹。但这个名字,却直接挑战了这种根深蒂固的观念,让我开始思考,如果真的“不需要住所”,那我们追求的是什么?我猜想,书中可能讲述了一些选择游牧生活方式的人,他们不被地理位置所限制,追随内心的声音,在世界各地寻找属于自己的风景。或者,作者会分享一些关于极简主义的理念,如何在抛弃物质的堆积后,获得精神上的富足和自由。我常常觉得,我们被太多的“拥有”所累,房子、车子、各种物品,它们占据了我们的生活空间,也占据了我们的思想。如果能摆脱这些束缚,是否就能更自由地去体验生活,去感受世界?我希望这本书能给我带来一些启发,让我重新思考“家”的意义,或许,真正的“家”,是内心的平静和安宁,是一种可以随身携带的自在感。我期待它能提供一种全新的生活哲学,让我不再被物质所困。

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这本书的名字很有意思,“我们其实不需要住所”。读到名字的时候,我脑海里立刻闪过好多画面,有流浪的旅人,有住在帆船上的海员,有背着行囊走在朝圣路上的信徒,还有一些我可能从未想象过,但却真实存在的,不被世俗定义的生活方式。我特别好奇,作者是如何定义“住所”这个概念的?它仅仅是物理上的庇护所,还是包含了更深层的精神上的归属感?这本书会不会颠覆我一直以来对于“家”的认知?我住在这个熟悉的小岛上,周围的一切都那么稳定,好像“住所”是理所当然的存在。但当我开始思考,如果把那些看得见摸得着的墙壁、屋顶都剥离掉,我们剩下的是什么?是人与人之间的连结吗?是内心的平静吗?还是那些在记忆里闪闪发光的瞬间?我常常觉得,人在台湾这片土地上,有着特别深厚的土地情感,我们强调“根”,强调“家乡”。但这本书的名字,仿佛在提出一个大胆的挑战:即便没有了“根”,我们也能自由地生长吗?我猜想,书中可能有很多关于旅行、关于探索、关于在异乡寻找心灵慰藉的故事,或者,更多的是关于一种内观的旅程,找到那个不需要外在空间来证明存在的“自己”。我很期待这本书能带我进入一个我从未抵达过的思考维度,也许,它会让我在这个拥挤的城市里,找到一片属于自己的、不被固定的天空。

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《我们其实不需要住所》——这个书名,就像在我平静的生活中投下了一颗小石子,激起了层层涟漪。在台湾,拥有一个属于自己的房子,是许多人努力的目标,它代表着稳定、成就,更是“家”的具象化。然而,这本书名却直接点出了一个截然不同的观点,让我迫不及待地想知道作者是如何阐述的。我猜测,书中可能描绘了一些不拘泥于传统生活模式的人,他们或许选择在旅途中生活,或者拥有“断舍离”的生活态度,将重心放在体验而非占有。我好奇,作者是如何定义“住所”的?它是否仅仅是物理的庇护所,还是包含了精神的归属感?在快节奏的现代社会,我们似乎越来越依赖外在的环境来寻求安全感,这本书会不会提供一种内在的力量,让我们即使身处任何地方,都能感到心安?我期待它能给我带来一种全新的视角,让我重新审视自己与“家”的关系,也许,真正的“家”,是我们内心的一片宁静之地,无论走到哪里,都能随身携带,而无需依赖固定的地点。

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读到《我们其实不需要住所》这个书名,我脑海里立刻涌现出各种画面,有在路上漂泊的背包客,有住在帆船上的航海家,也有一些我可能从未想象过,但却真实存在的不被世俗定义的生活方式。在台湾,我们对于“家”的观念很深,强调“落地生根”,但这本书名却像是在提出一个大胆的挑战:即便没有了“根”,我们也能自由地生长吗?我猜想,书中可能有很多关于旅行、关于探索、关于在异乡寻找心灵慰藉的故事,或者,更多的是关于一种内观的旅程,找到那个不需要外在空间来证明存在的“自己”。我特别好奇,作者是如何定义“住所”这个概念的?它仅仅是物理上的庇护所,还是包含了更深层的精神上的归属感?我常常觉得,我们在台湾这片土地上,有着特别深厚的土地情感,但这本书,可能会颠覆我一直以来对于“家”的认知。我期待这本书能带我进入一个我从未抵达过的思考维度,也许,它会让我在这个拥挤的城市里,找到一片属于自己的、不被固定的天空,一种可以随身携带的“家”。

评分

《我们其实不需要住所》——这个名字,瞬间就勾起了我内心深处的好奇。在台湾,我们从小就被教导要努力学习,然后工作,最终拥有自己的房子,建立一个稳定的“家”。这似乎是人生轨迹的必然。但这本书名,却像是一声挑战,让我开始重新思考“住所”的真正含义。它仅仅是物理上的空间吗?还是包含了更深层的情感和精神寄托?我猜想,书中可能充满了各种关于自由、关于探索、关于心灵旅程的故事。或许,作者会分享一些不被传统观念所束缚的生活方式,例如那些选择住在房车里,或者长期旅行的人,他们是如何在没有固定住所的情况下,依然找到属于自己的归属感。我常常觉得,现代社会让我们越来越焦虑,而这种焦虑,很大程度上来自于我们对物质的占有,对“拥有”的执念。这本书会不会提供一种解脱之道?一种让我们放下对外在环境的依赖,去寻找内心深处安宁的方法?我期待它能给我带来一种勇气,一种去质疑和改变现有生活方式的勇气,去探索那种“随遇而安”的境界。

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《我们其实不需要住所》——这个书名,像是一声在喧嚣城市中的低语,瞬间抓住了我的注意力。在台湾,我们对于“家”的定义,似乎总离不开一栋房子、一个稳定的居所。这是一种普遍的社会价值,也是许多人奋斗的目标。然而,这本书却大胆地提出了“不需要住所”,这让我立刻产生了极大的好奇。我猜想,作者所探讨的“住所”,可能并非单纯指物理空间,而是更深层次的精神寄托,抑或是对传统生活方式的挑战。书中会不会出现一些旅人的故事,他们背着行囊,在世界各地流浪,却在陌生的土地上找到了心灵的慰藉?又或者,作者会分享一些关于“禅”的思考,当一个人达到内心的平静,外在的环境是否就不那么重要了?我常常觉得,我们被太多的物质所累,那些“拥有”的家具、电器,它们限制了我们的自由,也消耗了我们的精力。如果能摆脱这些束缚,去体验一种更轻盈、更自由的生活,那将是多么美妙的事情?我期待这本书能提供一种全新的思考角度,让我重新审视“家”的意义,或许,真正的“家”,是我们内心深处那片不被打扰的宁静之地,无论身在何处,都能随身携带。

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