我們其實不需要住所

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具體描述

  沒有符碼,也就意味著沒有住所;沒有符碼,也就意味著人的不在。在提款機前,沒有密碼,你辛苦存入的錢就不是你的;在臨檢的警察麵前,沒有提示身分證,活生生的你就不是你自己;在網路中,沒有帳號、沒有密碼,就上不瞭網;沒有幾年幾月幾日,生日、結婚日、死亡日,一
切的紀念日,就沒有意義,我們的人生就沒有辦法被記憶、被懷念、被解讀,甚至被遺忘。

  符碼決定瞭我們的價值和意義,符碼決定瞭我們的悲哀與歡喜。我們是人,但從生到死,我們其實是符碼,沒有符碼,我們沒得安頓,沒有符碼,我們沒有一生。

作者簡介

嚮陽

本名林淇瀁,1955年生。
美國愛荷華大學「國際寫作計劃」邀訪作傢,政治大學新聞係博士。

  曾任《自立晚報》副刊主編、《自立報係》總編輯、總主筆、副社長。現任中興大學颱灣文學研究所副教授、吳三連颱灣史料基金會秘書長。

  曾獲吳濁流新詩奬、國傢文藝奬、美國愛荷華大學榮譽作傢、玉山文學奬文學貢獻奬等奬項。著有學術論著《書寫與拼圖:颱灣文學傳播現象研究》,詩集《嚮陽詩選》、《嚮陽颱語詩選》,散文集《安住亂世》、《日與月相推》、《為自己點盞小燈》等多種。

《城市邊緣的微光:流浪者的日常與哲學》 作者:林遠 著 齣版社:遠方文叢 字數:約15萬字 --- 導言:城市的“非必要”構成 在這座鋼鐵與玻璃構築的龐大機器中,總有一群人以一種近乎幽靈般的存在方式,遊走於我們習以為常的秩序之外。他們沒有固定的門牌,沒有定製的傢具,他們的“傢”是霓虹燈下短暫的陰影,是地鐵齣站口暖氣的餘溫,是公園長椅上被露水打濕的清晨。 《城市邊緣的微光》並非一部關於“居無定所”的社會學報告,也非批判性的控訴,它是一份深入邊緣地帶的田野筆記,是作者林遠用五年時間,跟隨記錄一群在城市“縫隙”中生存下來的個體的生活哲學與日常美學。 本書的核心議題是:當生存不再被傳統的“住所”所定義,人的主體性與尊嚴將如何重塑其存在的邊界? --- 第一部分:空間與身體的再編碼 城市空間,對於擁有固定居所的人而言,是私密性、安全感和身份的容器。但對於書中所描繪的“非居所者”來說,空間被徹底解構並重塑。 1. 景觀的流動性:從“路人”到“觀察者” 林遠細緻地描繪瞭城市景觀在不同時間段對生存者的意義轉換。白天,廣場是展示與避讓的舞颱;夜晚,高架橋下的空間則成為臨時的庇護所。書中詳細記錄瞭他們如何利用城市基礎設施的“盲區”——例如,特定時間段的銀行自動取款機旁的隱蔽角落,如何被改造為臨時的睡眠區。這種對空間功能的精準把握,體現瞭一種高超的、近乎本能的生存智慧。 2. 身體的“去錨定” 傳統意義上的傢,是對身體進行“錨定”的場所。本書探討瞭當身體失去瞭錨點後,如何適應持續的移動狀態。這不僅僅是關於衣物和食物的獲取,更關乎精神上的穩定。作者通過對幾位核心人物的深入訪談,展示瞭他們如何通過建立一套獨特的“隨身攜帶的儀式感”——比如每天清晨在同一傢便利店外完成的五分鍾拉伸,或者對一塊特定石頭的珍視——來維持內在的秩序感。 3. “藉用”的美學 “藉用”是他們生活中的核心美學。這並非指盜竊,而是指對公共資源進行最大化、最低調的利用。例如,圖書館不再僅僅是獲取知識的場所,它成為瞭一個全天候的、恒溫的、安全的“臨時辦公室”。公園的公共飲水機,成為瞭維持身體機能的重要補給站。本書挑戰瞭“擁有”與“使用”的傳統界限,探討瞭在資源稀缺下,效率最高的使用方式。 --- 第二部分:時間的碎片與連接的重構 沒有固定住所的生活,也意味著時間感的劇烈變化。它不再是綫性的、被日程錶切割的,而是碎片化的、由外界環境決定的。 1. 循環往復的“時間地圖” 書中描繪瞭如何繪製一張獨屬於流浪者的“時間地圖”:什麼時候去哪裏可以獲得相對穩定的食物施捨(非乞討,而是社區互助),哪個時段的監控攝像頭覆蓋最弱,哪個地方的誌願者活動頻率最高。這種對城市時間流動的精妙解讀,揭示瞭一種超越普通市民視角的、更為精細的城市脈搏。 2. 非正式社群的粘閤劑 雖然缺乏物理上的固定居所,但這些邊緣群體內部形成瞭極其緊密且靈活的社會網絡。林遠記錄瞭他們之間如何通過口頭信息、手勢,甚至共享移動電源等方式,維持信息流通和危機互助。這種社群的結構極其扁平,忠誠度極高,是真正的“命運共同體”。例如,書中詳細描述瞭一次突如其來的暴雨,個體如何在社群的即時通知下,迅速找到瞭一處共同避難的地下停車場,展現瞭人際連接在極端環境下的韌性。 3. 沉默的交流與身份的遮蔽 在城市公共空間中,保持“隱形”是生存的第一法則。本書探討瞭他們如何通過著裝、姿態和眼神接觸的頻率,來管理與主流社會的互動。這種自我保護機製,形成瞭一種獨特的“沉默的交流語言”,一種隻有彼此纔能完全理解的身份標記。 --- 第三部分:哲學的迴歸:什麼是“安頓”? 本書的高潮在於,它將視角從外在的生存策略轉嚮內在的精神世界。作者試圖迴答:當外部世界拒絕提供一個穩定的容器時,人類的“安頓感”從何而來? 1. 精神的“容器” 林遠認為,這些邊緣個體並未放棄對“傢”的追求,隻是他們將傢的概念轉移到瞭無法被剝奪的內在空間。他們對往日生活的記憶、對特定書籍(如在圖書館找到的經典小說)的反復閱讀、對藝術的短暫接觸,都成為瞭對抗虛無感的精神堡壘。 2. 自由的重量與代價 作者不迴避討論這種生存模式所帶來的沉重自由。這是一種被主流社會排斥的自由,它帶來瞭對日常瑣事的解放,同時也帶來瞭對未來、對病痛、對衰老的極度不確定性。書中對幾位年長者的訪談,揭示瞭他們對這種“自由”復雜而矛盾的情感。 3. 尊嚴的自我界定 最引人深思的是,書中通過大量觀察和對話,呈現瞭這些個體如何拒絕被社會標簽所定義。他們通過保持對閱讀的渴望、對整潔的維護(即使資源有限)、對知識的討論,來主動維護自己的尊嚴。他們的“傢”,不是磚瓦水泥,而是他們拒絕屈服於被邊緣化的意誌。 --- 結語:觀察者與被觀察者的邊界消融 《城市邊緣的微光》最終呈現給讀者的,不是一個需要被“解決”的問題清單,而是一麵映照現代城市結構與人之所以為人的深刻反思之鏡。它迫使我們重新審視那些被視為理所當然的“必需品”——一張床、一扇門、一個固定的地址,思考它們與真正的幸福和完整的人生之間,究竟有著怎樣的聯係。 這是一本關於城市韌性、生存智慧,以及人類精神對物質依賴的深刻探討之作。它提醒我們,在光鮮亮麗的城市核心之外,生活依然以無數種我們尚未完全理解的方式,磅礴而堅韌地進行著。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

评分

讀到《我們其實不需要住所》這個書名,我腦海中立刻浮現齣各種畫麵。颱灣作為一個海島,我們對“傢”的觀念很深,有“落地生根”的說法。但這本書似乎在挑戰這個概念,讓我開始思考“住所”到底意味著什麼。它是一棟房子?一個城市?還是一種歸屬感?我好奇作者是否會分享一些關於旅行的故事,那些在路上的人,他們如何找到臨時的棲息地,又如何在不同的文化中找到自己的位置。會不會有關於那些不被世俗接受的生活方式的描繪?比如,那些選擇住在帆船上、或者房車裏的人,他們如何平衡自由與穩定?或者,書中更側重於一種精神層麵的探討,當一個人內心足夠強大,足夠平靜,是否就擁有瞭“不需要住所”的自由?我常常覺得,現代社會讓我們變得越來越焦慮,而這種焦慮很大程度上來自於我們對物質的占有欲,對“擁有”的執念。這本書會不會提供一種解脫之道?一種讓我們放下對外在環境的依賴,去尋找內心深處安寜的方法?我希望這本書能給我帶來一些啓發,讓我重新思考“傢”的定義,也許,真正的傢,是我們內心的一片寜靜之地,無論走到哪裏,都能隨身攜帶。

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我翻開《我們其實不需要住所》,心裏就好像打開瞭一扇通往未知的大門。這本書名本身就充滿瞭哲學意味,引人深思。在颱灣,我們習慣瞭擁有一個固定的居所,它承載著我們的生活、迴憶,甚至是身份認同。但這本書似乎在質疑這個根深蒂固的觀念。我猜想,作者可能探討瞭人類最原始的生存狀態,或者是在快速變遷的現代社會中,人們如何重新定義“歸屬感”。會不會有提到一些遊牧民族的生活方式?他們如何在廣袤的大地上遷徙,卻依然能感受到社群的溫暖和心靈的安寜?或者,書中會講述一些選擇極簡生活的人,他們拋棄瞭物質的束縛,將生命的重心放在體驗和感受上。我特彆好奇,在作者的筆下,“住所”是否也可以是一種心境?一種即使身處陌生的環境,也能泰然自若、找到內心平靜的狀態?我常常在想,我們擁有的房子、車子,這些物質上的“住所”,在多大程度上限製瞭我們的自由?當我們不再被這些東西所牽絆,是不是就能更自由地去探索世界,去體驗生活的多樣性?這本書也許能給我提供一種全新的視角,讓我重新審視自己與“住所”的關係,甚至,讓我開始思考,我所追求的“安定”,是否真的需要一個實體來承載。我期待它能帶來一些衝擊,一些讓我跳齣固有思維框架的火花。

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《我們其實不需要住所》——這個書名,像是一聲在喧囂城市中的低語,瞬間抓住瞭我的注意力。在颱灣,我們對於“傢”的定義,似乎總離不開一棟房子、一個穩定的居所。這是一種普遍的社會價值,也是許多人奮鬥的目標。然而,這本書卻大膽地提齣瞭“不需要住所”,這讓我立刻産生瞭極大的好奇。我猜想,作者所探討的“住所”,可能並非單純指物理空間,而是更深層次的精神寄托,抑或是對傳統生活方式的挑戰。書中會不會齣現一些旅人的故事,他們背著行囊,在世界各地流浪,卻在陌生的土地上找到瞭心靈的慰藉?又或者,作者會分享一些關於“禪”的思考,當一個人達到內心的平靜,外在的環境是否就不那麼重要瞭?我常常覺得,我們被太多的物質所纍,那些“擁有”的傢具、電器,它們限製瞭我們的自由,也消耗瞭我們的精力。如果能擺脫這些束縛,去體驗一種更輕盈、更自由的生活,那將是多麼美妙的事情?我期待這本書能提供一種全新的思考角度,讓我重新審視“傢”的意義,或許,真正的“傢”,是我們內心深處那片不被打擾的寜靜之地,無論身在何處,都能隨身攜帶。

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讀到《我們其實不需要住所》這個書名,我腦海裏立刻湧現齣各種畫麵,有在路上漂泊的背包客,有住在帆船上的航海傢,也有一些我可能從未想象過,但卻真實存在的不被世俗定義的生活方式。在颱灣,我們對於“傢”的觀念很深,強調“落地生根”,但這本書名卻像是在提齣一個大膽的挑戰:即便沒有瞭“根”,我們也能自由地生長嗎?我猜想,書中可能有很多關於旅行、關於探索、關於在異鄉尋找心靈慰藉的故事,或者,更多的是關於一種內觀的旅程,找到那個不需要外在空間來證明存在的“自己”。我特彆好奇,作者是如何定義“住所”這個概念的?它僅僅是物理上的庇護所,還是包含瞭更深層的精神上的歸屬感?我常常覺得,我們在颱灣這片土地上,有著特彆深厚的土地情感,但這本書,可能會顛覆我一直以來對於“傢”的認知。我期待這本書能帶我進入一個我從未抵達過的思考維度,也許,它會讓我在這個擁擠的城市裏,找到一片屬於自己的、不被固定的天空,一種可以隨身攜帶的“傢”。

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當我看到《我們其實不需要住所》這個書名時,內心就湧起一股莫名的悸動。在颱灣,我們對“傢”的概念非常看重,努力打拼、買房安傢,似乎是人生必經的軌跡。但這個名字,卻直接挑戰瞭這種根深蒂固的觀念,讓我開始思考,如果真的“不需要住所”,那我們追求的是什麼?我猜想,書中可能講述瞭一些選擇遊牧生活方式的人,他們不被地理位置所限製,追隨內心的聲音,在世界各地尋找屬於自己的風景。或者,作者會分享一些關於極簡主義的理念,如何在拋棄物質的堆積後,獲得精神上的富足和自由。我常常覺得,我們被太多的“擁有”所纍,房子、車子、各種物品,它們占據瞭我們的生活空間,也占據瞭我們的思想。如果能擺脫這些束縛,是否就能更自由地去體驗生活,去感受世界?我希望這本書能給我帶來一些啓發,讓我重新思考“傢”的意義,或許,真正的“傢”,是內心的平靜和安寜,是一種可以隨身攜帶的自在感。我期待它能提供一種全新的生活哲學,讓我不再被物質所睏。

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《我們其實不需要住所》這個書名,一語道破瞭許多我內心深處的迷茫。在颱灣,我們從小就被教導要努力工作,然後買房買車,擁有一個安穩的“傢”。這似乎是人生的終極目標。但這本書的名字,卻像是一聲溫柔的提醒,或者是一種叛逆的宣言:也許,我們並不需要被一個固定的物理空間所束縛。我猜想,書中會探討許多關於自由、關於探索、關於心靈的旅程。也許,作者會分享一些在不同地方生活過的經曆,那些沒有根的生活,是如何塑造瞭他的價值觀和人生觀。我特彆好奇,他如何處理在旅途中遇到的孤獨感?如何在陌生的環境中建立連接?或者,書中會講述一些選擇極簡生活的人,他們如何擺脫物質的羈絆,從而獲得更深層次的滿足感。我常常覺得,我們被太多的“擁有”所纍,房子、車子、傢具,這些東西占據瞭我們的時間、精力,甚至,占有瞭我們的思想。如果有一天,我們能夠放下這一切,去過一種更輕盈的生活,那會是怎樣的感受?這本書,會不會就是那把鑰匙,能打開我通往這種可能性的門?我期待它能給我帶來一種勇氣,一種去質疑和改變現有生活方式的勇氣。

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《我們其實不需要住所》——這個名字,瞬間就勾起瞭我內心深處的好奇。在颱灣,我們從小就被教導要努力學習,然後工作,最終擁有自己的房子,建立一個穩定的“傢”。這似乎是人生軌跡的必然。但這本書名,卻像是一聲挑戰,讓我開始重新思考“住所”的真正含義。它僅僅是物理上的空間嗎?還是包含瞭更深層的情感和精神寄托?我猜想,書中可能充滿瞭各種關於自由、關於探索、關於心靈旅程的故事。或許,作者會分享一些不被傳統觀念所束縛的生活方式,例如那些選擇住在房車裏,或者長期旅行的人,他們是如何在沒有固定住所的情況下,依然找到屬於自己的歸屬感。我常常覺得,現代社會讓我們越來越焦慮,而這種焦慮,很大程度上來自於我們對物質的占有,對“擁有”的執念。這本書會不會提供一種解脫之道?一種讓我們放下對外在環境的依賴,去尋找內心深處安寜的方法?我期待它能給我帶來一種勇氣,一種去質疑和改變現有生活方式的勇氣,去探索那種“隨遇而安”的境界。

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初讀《我們其實不需要住所》,我立刻被它的名字所吸引。在颱灣,我們習慣瞭“安居樂業”,擁有一個固定的住所是很多人追求的目標。這本書名卻像一股清流,挑戰著我們固有的觀念,讓我開始思考“住所”的真正含義。它僅僅是鋼筋水泥構築的房子嗎?還是心靈的歸屬?我好奇作者是否會深入探討遊牧民族的生活方式,他們在廣闊的天地間遷徙,卻依然保持著社群的聯係和精神的獨立。或者,書中會描繪一些選擇非傳統生活方式的人,他們如何拋棄物質的束縛,追求更純粹的精神體驗。我常常覺得,我們被太多的“擁有”所纍,房子、傢具、各種生活用品,它們占據瞭我們的空間,也占據瞭我們的思緒。如果能放下這些,生活會不會變得更簡單、更自由?我期待這本書能為我打開一扇新的視野,讓我重新審視自己與“傢”的關係,也許,真正的“傢”,並非一個實體空間,而是一種內心的狀態,一種無論走到哪裏都能擁有的平靜和自在。我希望它能給我帶來一些思考,一些讓我擺脫物質束縛的靈感。

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這本書的名字很有意思,“我們其實不需要住所”。讀到名字的時候,我腦海裏立刻閃過好多畫麵,有流浪的旅人,有住在帆船上的海員,有背著行囊走在朝聖路上的信徒,還有一些我可能從未想象過,但卻真實存在的,不被世俗定義的生活方式。我特彆好奇,作者是如何定義“住所”這個概念的?它僅僅是物理上的庇護所,還是包含瞭更深層的精神上的歸屬感?這本書會不會顛覆我一直以來對於“傢”的認知?我住在這個熟悉的小島上,周圍的一切都那麼穩定,好像“住所”是理所當然的存在。但當我開始思考,如果把那些看得見摸得著的牆壁、屋頂都剝離掉,我們剩下的是什麼?是人與人之間的連結嗎?是內心的平靜嗎?還是那些在記憶裏閃閃發光的瞬間?我常常覺得,人在颱灣這片土地上,有著特彆深厚的土地情感,我們強調“根”,強調“傢鄉”。但這本書的名字,仿佛在提齣一個大膽的挑戰:即便沒有瞭“根”,我們也能自由地生長嗎?我猜想,書中可能有很多關於旅行、關於探索、關於在異鄉尋找心靈慰藉的故事,或者,更多的是關於一種內觀的旅程,找到那個不需要外在空間來證明存在的“自己”。我很期待這本書能帶我進入一個我從未抵達過的思考維度,也許,它會讓我在這個擁擠的城市裏,找到一片屬於自己的、不被固定的天空。

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《我們其實不需要住所》——這個書名,就像在我平靜的生活中投下瞭一顆小石子,激起瞭層層漣漪。在颱灣,擁有一個屬於自己的房子,是許多人努力的目標,它代錶著穩定、成就,更是“傢”的具象化。然而,這本書名卻直接點齣瞭一個截然不同的觀點,讓我迫不及待地想知道作者是如何闡述的。我猜測,書中可能描繪瞭一些不拘泥於傳統生活模式的人,他們或許選擇在旅途中生活,或者擁有“斷捨離”的生活態度,將重心放在體驗而非占有。我好奇,作者是如何定義“住所”的?它是否僅僅是物理的庇護所,還是包含瞭精神的歸屬感?在快節奏的現代社會,我們似乎越來越依賴外在的環境來尋求安全感,這本書會不會提供一種內在的力量,讓我們即使身處任何地方,都能感到心安?我期待它能給我帶來一種全新的視角,讓我重新審視自己與“傢”的關係,也許,真正的“傢”,是我們內心的一片寜靜之地,無論走到哪裏,都能隨身攜帶,而無需依賴固定的地點。

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