你應該知道的200件玉器 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　「玉如君子」、「玉不能言最是詩，人若有情玉亦知」。在中國源遠流長的曆史中，玉與人的關係匪淺，有人把玩玉比作煉氣，與儒傢的意境暗閤，似乎美玉可以與氣質高華的的君子劃上等號，而「玉文化」自古已經滲透在中國人的文化長河裏，代錶一種最高潔情操的象徵，也錶明所謂的「玉貞而摺，不能瓦和」的道理。

　　幾乎人人都愛玉的溫潤雅潔，然而，玉是那麼好懂的東西嗎？能稱得上「美石」的石頭，其中學問可大瞭，這本由北京故宮專傢張廣文撰寫的《你應該知道的200件玉器》，是從北京故宮藏品中精選齣來的玉的標準器，從新石器時代，曆經夏商周、春鞦戰國，跨越到唐宋明清時代，兩百張圖文，一一對應解說，並附錄有三篇專文：〈古代玉器簡述〉、〈玉器的顔色變化及染色作舊〉及〈清代宮廷仿古玉器〉，將中國玉器知識的來龍去脈，整體多麵提供最精確的研究與門道，給喜愛玉器的讀者們做一次精彩與賞心悅目的交流。

主編簡介

張廣文

　　北京故宮博物院的研究員，並從事文物管理及古代工藝品研究工作，主要緻力於在古代玉器及其他工藝品的研究。

華夏瑰寶：玉石文化尋蹤之旅 內容簡介 本書並非聚焦於特定數量的玉器，而是旨在為讀者構建一幅宏大而精微的中國玉石文化全景圖。我們深知，玉在中國文化中占據著無可替代的核心地位，其價值遠遠超越瞭材質本身，承載著數韆年的禮製、哲學、審美與信仰。本書將帶領求知者穿越時空，從新石器時代的文化萌芽，到秦漢的禮器製度，再到魏晉隋唐的審美流變，直至明清的集大成與世俗化，全麵而深入地探究玉器在中國曆史長河中的演變軌跡與文化意蘊。 第一部分：玉之源起——禮序與信仰的初始形態 我們將從中國玉文化最為古老的源頭——紅山文化、良渚文化開始追溯。在那個史前文明的黎明時分，玉石並非僅僅是裝飾品，而是溝通天地的媒介，是權力與神性的象徵。 紅山文化：神權的具象化。 重點解析“玉豬龍”與“玉玦”等典型器物，探討它們在早期薩滿教或原始宗教儀式中的功能。這些造型奇特的器物，如何體現瞭古人對宇宙秩序和生靈崇拜的早期想象。我們會詳細描述其選材、琢製工藝的原始特徵，以及其在聚落權力結構中的地位。 良渚文化：禮製初建的裏程碑。 書中將花費大量篇幅細緻解讀“玉琮”與“玉璧”的結構與象徵意義。玉琮的內圓外方，如何被視為早期宇宙觀的哲學錶達？玉璧的圓形，又如何與“天圓地方”的觀念相聯係？我們將參考最新的考古發掘報告，結閤社會學和人類學的理論，推演齣良渚社會中，玉器是如何被用來鞏固等級製度和維護社會穩定的“權力工具”。這些史前巨作的製作難度，本身就是對社會組織能力的終極考驗。 第二部分：禮器重塑——周秦漢的製度與規範 進入青銅時代，玉器被納入瞭嚴格的政治與禮製框架之中，成為“德”的載體。 西周：禮樂製度中的玉之角色。 本部分將深入探討“君子比德於玉”的哲學基礎。玉的溫潤、堅韌、光潔等物理特性，如何被君子之道所采納？我們將詳細剖析周代玉佩、玉圭、玉璋在不同場閤下的使用規範，闡釋“不離身”的佩玉製度如何成為君子自我約束的體現。同時，研究禮器玉器在不同等級貴族間的形製差異與數量限製，展現玉器在維護宗法製度中的作用。 春鞦戰國：禮崩樂壞與審美覺醒。 隨著諸侯爭霸，玉器製作進入瞭前所未有的創新期。工藝上，我們聚焦於“組玉佩”的繁復化和“鉈工”的成熟應用，如鏤空、遊絲等技法的齣現。思想上，諸子百傢的思潮對玉的解讀更加多元，不再僅僅局限於儒傢，道傢思想中對“樸”與“自然”的推崇，也開始影響玉器的造型設計，齣現更多寫實或寓意深刻的作品。例如，對龍鳳紋飾的具象化描繪，體現瞭時代對力量與生命的張揚。 秦漢：大一統與玉的恢宏氣象。 漢代玉器承載著帝國雄偉的意誌。我們將詳細描述“玉衣”的發掘意義，探究其背後的生命觀與不朽追求。此外，漢代玉器在陳設和隨葬品中的廣泛應用，展現瞭玉石作為“闢邪”和“殉葬”功能的同時，也反映瞭社會財富的高度集中。玉具劍璏、玉闢邪等，是漢代藝術成就的集中體現。 第三部分：流變與融閤——魏晉南北朝至唐宋的審美轉型 隨著佛教的興盛和民族的大融閤，玉器的審美趣味開始發生微妙而深刻的轉變。 魏晉風度與玉的清逸。 在那個崇尚玄學的時代，玉器不再追求漢代的厚重與威嚴。本書將討論小件玉器（如人物、山子）的興起，以及它們如何契閤文人雅士對“清淡”、“空靈”的審美追求。此時的琢玉風格趨嚮於含蓄內斂，更注重意境的營造而非單純的物質堆砌。 唐代的富麗與吸收。 唐代作為中國曆史上最開放的時期之一，玉器製作吸收瞭中亞、波斯等地的藝術元素。我們將分析唐代玉器中常見的寶相花、聯珠紋等異域風格是如何與本土的龍鳳題材相結閤，形成氣象萬韆的“盛唐氣象”。尤其關注唐代玉器在宗教（如佛教法器）和生活器皿（如玉碗、玉帶銙）中的廣泛應用。 宋代的精微與生活化。 宋代是市民文化和文人審美的巔峰期。玉器製作工藝達到瞭爐火純青的境地，特彆是在模仿書畫意境方麵取得瞭巨大成就。本書將重點分析宋代“仿古”風潮對玉器設計的影響，以及玉飾品（如玉墜、玉牌）如何與當時的服飾文化緊密結閤，體現齣精緻入微的生活美學。 第四部分：集大成與創新——明清玉雕的世俗化與技藝巔峰 明清兩代，玉雕工藝達到瞭技術上的巔峰，但其文化內涵也更多地轉嚮瞭世俗、吉祥寓意和皇權展示。 明代：世俗化的進程與地域風格的成熟。 我們將探討明代文玩玉（如摹古器、把玩件）的興盛，以及玉石材料的來源多樣化（如和田玉、青玉、獨山玉的並用）。此時期，玉雕不再是高度集中的禮器製作，而是分化齣明顯的地域性風格，如蘇州的“花草細刻”與北京的“雄渾大氣”之間的對比。 清代：宮廷玉雕的輝煌與技藝極限。 清代玉器是集曆代大成的産物。本書將詳細介紹乾隆時期對玉器的癡迷，以及宮廷造辦處對玉雕技術的苛求。我們將分析那些體積龐大、鏤雕繁復的“大件”作品，如山子、香山九老圖等，是如何通過“雙層鏤空”、“抽絲”等超高難度的技法完成的。同時，也會探討玉器在吉祥寓意上的強化（如“福祿壽喜”、“連年有餘”主題的泛濫），標誌著玉器審美趣味嚮世俗吉祥寓意的全麵傾斜。 結語：跨越韆年的玉魂 全書最後將對玉文化進行總結性梳理，探討玉在現代社會中從“禮器”到“藏品”再到“藝術品”的身份轉換，強調其作為中華民族精神象徵的永恒價值。我們希望讀者能通過這本書，領略到玉石背後的厚重曆史，理解每一件玉器所蘊含的時代密碼與匠人心血。

前言
新石器時代玉器
夏商及西周玉器
春鞦戰國至南北朝玉器
唐至明玉器
清代玉器
附錄一?古代玉器簡述
附錄二?玉器的顔色變化及染色作舊
附錄三?清代宮廷仿古玉器

前言

　　中國人使用玉器有很長的曆史，內濛古自治區敖漢旗興隆窪新石器文化遺址、遼寜省阜新查海遺址齣土的玉器都很精美，是8000年以前製造的，有學者認為，一萬年以前玉器已被普遍使用。

　　玉文化滲透於中國古代文化的方方麵麵，有關玉的內容在文學創作、曆史記述、哲學思辨、世俗俚語中多有齣現，玉器古來韆韆萬，除少量泯滅外，大量流傳於世，為今人所藏、所愛、所研究。

　　古代玉器按其特點可分為新石器時代、商到西周時期、春鞦至南北朝、隋以後四個發階段，新石器時代玉器同人們的社會活動關係密切，錶現圖騰崇拜、氏族集會、軍事戰事、領袖身份、巫祝活動的玉器佔有很大的比重，玉與神靈的關係錶現得非常明顯。

　　新石器時期的玉器主要有幾何形玉器和動物形玉器，幾何形玉器造型來源於兵器和生産工具，又以方柱形器、鏟形器、環形器、弧形器最為普遍，並以這四種器形為基礎，形成瞭後來的禮器係統，動物形玉器以佩玉為多。

　　夏、商、西周時期玉器製作突破瞭區域性限製，有瞭較大範圍內的統一風格和使用方式，確定瞭禮器係統、佩玉係統的基本風格。

　　春鞦以後，玉禮器在玉器中的比重明顯下降，佩玉的比重大增。古代流行的雜佩係統發展到瞭頂點。古代佩玉産生於新石器時代，漸而流行，商周時期形成瞭大範圍內的較為統一的佩帶方式，《詩經》及其他古文獻中稱其為雜佩。佩掛於人身的前麵，主要有龍形、璜形的珩，用於掛其他玉件，還有環、瑀、琚、衝牙、人獸形墜；人身兩側的佩玉有觿、韘，《禮記》：「左配紛稅刀礪小觿金燧，右佩玦捍管迨大大觿木燧。」周以後又齣現瞭玉具劍、玉印。

　　人們佩玉的目的是多樣的，在一定的場閤，佩玉和執玉能錶明身份。《禮記》中說明不同身份的人佩玉和執玉不同。有學者認為，根據這一記載，在這一階段，士以下的階層是不佩玉的。在一定的情況下，佩玉又錶明人的情趣和修養，「比德於玉」是人們的一種重要追求。

　　唐以後，自然與寫實成為玉器的主流風格，玉器的品種也發展到社會生活用具的方麵，考古發掘中的大墓多玉現象發生瞭改變，帝王用玉而士以下不用玉已成為曆史，玉器進入到尋常百姓傢。這一時期的玉器充滿瞭發展的活力，這是一個極其巨大的變化和進步。

　　在自然、時尚成為玉器追求的同時，古典玉器又以新的仿古玉的麵貌齣現在世人麵前，成為玉器品種的又一組成部分。有學者認為，唐代已齣現瞭仿古玉器，但情況尚不明瞭。宋代是仿古玉器的成熟期，宋代文獻也記載瞭當時的古玉市場情況。宋代以後古玉市場的發展，為仿古玉器的發展提供瞭條件，這種情況一直持續到當代。

　　清代玉器可分為清早期、乾隆嘉慶時期和清晚期三個階段。清代宮廷玉器是古代玉器發展的最高峰，代錶作品為大件玉陳設、玉器皿、玉圖畫、玉佩件。清代宮廷玉器的特點主要錶現在玉料的使用、設計和加工等方麵，所用白玉、青玉、綠玉、黃玉、墨玉都能體現自身的特點；宮廷畫傢參加瞭玉器設計，提高瞭作品的藝術性。清代宮廷玉器也為中國古代玉器的發展做瞭完美的總結。（此文摘錄自本書前言）

评分☆☆☆☆☆

《你應該知道的200件玉器》這本書，絕對是今年我讀過的最驚喜的一本書瞭！我之前對玉器瞭解不多，總覺得它們離我有點遠，要麼就是純粹的收藏品，要麼就是博物館裏的陳列品。但這本書完全顛覆瞭我的認知。作者用一種非常接地氣的方式，講述瞭200件玉器的故事，讓我覺得玉器不僅僅是古代貴族的專屬，也與我們普通人的生活有著韆絲萬縷的聯係。比如，書中提到的一些漢代玉佩，雖然造型古樸，但上麵雕刻的圖案，如瑞獸、祥雲，都寄托著人們對美好生活的嚮往，這和我們現在追求幸福的願望並沒有什麼不同。我特彆喜歡書中關於清代宮廷玉器中的“如意”的講解，它不僅僅是一個玉器，更是一種祝福，一種權力的象徵，而作者通過對不同時期如意的細微變化，展現瞭曆史的變遷和審美的演進。書中的配圖也很精美，每一件玉器都拍得清晰、大氣，讓人賞心悅目。而且，作者在介紹每一件玉器時，都會引用一些曆史文獻、詩詞歌賦，讓整個閱讀體驗更加豐富，仿佛置身於那個悠久的年代，與古人一同感受玉的魅力。這本書讓我覺得，原來玉器可以如此貼近我們的生活，如此充滿人情味。

评分☆☆☆☆☆

這本《你應該知道的200件玉器》真是讓我大開眼界！雖然書名聽起來像是枯燥的清單，但實際閱讀體驗卻遠超預期。作者以一種非常生動和富有故事性的方式，將200件不同時期、不同地域、不同形製的玉器呈現在我們眼前。我尤其喜歡書中對每一件玉器背後曆史文化背景的深入挖掘。比如，當我讀到書中關於商周時期玉龍的章節時，書中不僅僅描述瞭玉龍的造型，更是細緻地解釋瞭龍在當時的神話傳說中的地位，以及玉器在祭祀、權力象徵等方麵扮演的角色。我仿佛穿越迴瞭那個古老而神秘的時代，親眼目睹瞭古人如何將對自然的敬畏和對力量的崇拜，凝聚在溫潤的玉石之上。書中還穿插瞭不少關於玉石的鑒賞技巧，比如如何從玉的“色、澤、紋、質”來判斷其優劣，這讓我受益匪淺，以後去博物館或者古玩市場，看玉的眼光都會不一樣瞭。而且，作者的文筆也很優美，讀起來一點都不費力，仿佛是在聽一位經驗豐富的鑒賞傢娓娓道來。我特彆欣賞書中關於唐代玉器部分，那些精美絕倫的龍紋、鳳紋，以及描繪宮廷生活的玉佩，無不展現齣盛唐的雍容華貴和開放包容。這本書不僅僅是一本玉器圖鑒，更是一本濃縮瞭中華文明史的百科全書，強烈推薦給所有對曆史、文化和藝術感興趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

《你應該知道的200件玉器》這本書，真的是把我從對玉器的“一知半解”帶到瞭“豁然開朗”的境界。我一直覺得玉器是個很玄乎的東西，價格不菲，造型也多是龍鳳麒麟什麼的，看不齣太多門道。但是，這本書完全不一樣！作者以一種非常獨特的方式，將200件玉器變成瞭一個個鮮活的故事。我特彆喜歡書中對玉器“沁色”的講解，那可不是簡單的顔色變化，而是玉石在地下埋藏數韆年，與土壤、水分、礦物質相互作用而産生的痕跡，每一種沁色都有其獨特的形成原因和美學價值。書中的例子讓我明白瞭，為什麼有些玉器看起來年代久遠，卻依然散發著迷人的光彩。我印象深刻的是關於明代玉器中“鏤空雕”技法的介紹，那種精巧絕倫的工藝，仿佛能將玉石雕刻成輕盈的絲帶，展現齣匠人高超的技藝和對材料的極緻運用。而且，作者在敘述過程中，還穿插瞭一些關於玉器在古代神話、文學作品中的描繪，讓我對玉器有瞭更感性的認識。這本書讓我覺得，原來玉器不僅僅是物質上的珍貴，更是精神上的傳承，是中華民族智慧和審美的結晶。

评分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《你應該知道的200件玉器》這本書時，我以為它會是一本非常學術、非常枯燥的工具書，大概率會被我束之高閣。然而，事實證明，我完全低估瞭這本書的魅力。作者的敘述方式非常巧妙，他沒有采用按朝代或按品類羅列的方式，而是將200件玉器串聯成一個個引人入勝的故事。例如，書中提到瞭一件戰國時期的“組玉佩”，不僅僅是簡單地描述瞭其由多塊玉片組成，而是詳細講述瞭佩戴組玉佩的禮儀，以及不同組閤所代錶的社會地位和道德品質。這讓我對玉器有瞭更深的理解，不再僅僅是冰冷的藝術品，而是承載著古代中國人生活智慧和精神追求的載體。我尤其喜歡書中對於明清時期玉器中“龍鳳呈祥”題材的解讀，作者不僅分析瞭紋飾的象徵意義，還聯係當時的社會風俗和人們對吉祥寓意的追求，讀起來格外有代入感。書中還穿插瞭一些關於玉石産地、開采曆史以及不同玉種特性的介紹，這些細節的補充讓整本書的知識體係更加完善。我覺得這本書最成功的地方在於，它將原本可能晦澀難懂的玉器知識，用一種非常平易近人、充滿趣味的方式呈現齣來，讓每一個讀者都能在輕鬆愉快的閱讀中，領略到中華玉文化的博大精深。

评分☆☆☆☆☆

這本書《你應該知道的200件玉器》，絕對是那種“一旦開始，便欲罷不能”的書。我一直對中國傳統文化很感興趣，但對玉器方麵的瞭解一直停留在皮毛。這本書正好填補瞭我的知識空白，而且是以一種極其令人愉快的方式。作者的敘述風格非常個人化，他不是簡單地羅列史實，而是將自己對玉器的熱愛和理解融入字裏行間，讀起來有一種與一位博學的朋友對談的感覺。比如，書中有一件新石器時代的玉環，作者並沒有隻關注它的年代和材質，而是詳細闡述瞭玉環在當時可能齣現的各種功能，從簡單的裝飾品到具有宗教意義的祭祀品，這種多維度的解讀讓我對玉器的理解更加深刻。我尤其欣賞書中關於宋代玉器“文人化”的論述，那些描繪山水、花鳥的玉器，充滿瞭詩意和雅趣，讓我感受到瞭那個時代文人的審美情趣。書中還穿插瞭一些關於玉石保養和修復的小貼士，這些實用的信息也讓我覺得這本書的價值遠不止於知識的傳播，更是一種生活智慧的分享。總而言之，這本書讓我對玉器産生瞭全新的認識，它不再是遙不可及的古董，而是中華文化中一顆璀璨的明珠。