拉内思想与中国神学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

图书标签:

• 拉内
• 神学
• 中国神学
• 基督教
• 文化神学
• 宗教研究
• 哲学
• 神学思辨
• 西方神学
• 中国文化

　　本书介绍拉内思想精华，尤其是象征理论及他对梵二大公会议的贡献。本书第三部分专门比较拉内与方东美思想的异同、探讨他们对中国神学的启发，以此提供贯通东方与西方思想的桥樑。

　　方东美代表新儒家，拉内代表超验多玛斯学派：两人都以人为反思的中心主题，以超越为人的基本特性，并肯定人与神的密切关系。

　　方东美称人性禀受了神的「精神力量的贯注」，享有「神性潜能」，可以向上提昇超越，参赞天地之化育。拉内认定人具有天赋的「顺命潜能」，这潜能须仰赖天主的「自我通传」才能获得实现。他们主张神性是人性的真正满全，指出天人关系是合一无间的，并採用天人关系的「一体范畴」，为发展中的中国神学指出了基本路向。有志于中国神学研究者可循此径，合力建设未来的中国神学。

图书简介：追寻古老智慧的现代回响：论中国传统思想的当代转化 本书并非直接探讨特定学者的“拉内思想”与“中国神学”的交汇或冲突，而是将目光投向更为宏大且复杂的中国传统思想谱系，深入挖掘其核心价值、演变脉络及其在当代社会语境中的精神潜力与实践路径。我们旨在提供一个广阔的框架，审视儒、释、道等主流思潮如何穿越历史的洪流，在现代性、全球化与本土文化复兴的张力中，寻求自身的现代性转化与精神张力。 第一部分：中国思想的“根”与“干”——溯源与结构 本书的开篇聚焦于对中国思想传统的系统性梳理，力求超越碎片化的知识点，建立起一个动态的、相互关联的知识体系。我们强调，理解中国思想，必须回到其最基本的形塑力量。 一、从“神话”到“伦理”的转向：先秦思想的奠基 我们首先考察了中国思想的“原初状态”，即上古的宇宙观与巫术传统，但立即将重点转移至春秋战国时期的思想大爆炸。此阶段，中国思想完成了从关注自然神灵到关注人伦秩序的根本性转向，这构成了中国思想区别于其他古老文明的核心特征。 儒家：人伦构建的实践哲学 重点分析了儒家如何通过“仁”、“礼”建构起一套内敛而有机的社会伦理体系。这里的阐释不再是停留在对《论语》的字面解读，而是深入探讨“亲亲”、“差等之爱”等概念背后的生命体验与社会结构需求。我们试图揭示，儒家的“天命”观并非僵硬的彼岸设定，而是一种内在于历史进程和个体修养的道德实践的内在必然性。 道家：超越规范的生命哲学 对道家的阐释，旨在展现其作为儒家体系的“补位”与“张力”所在。通过对“道”、“德”、“自然”的辨析，我们探讨了老庄思想如何提供了一种批判性的、去中心化的视角，用以反思过度强化的社会规范与人为设计。重点分析“无为”并非不作为，而是一种顺应事物本性的、高效的治理与生命策略。 法家与墨家：作为参照系的补充 法家与墨家被视为对儒道主导路径的“工具性”修正。法家的“势”与“术”体现了早期国家治理的理性化诉求；墨家的“兼爱”、“非攻”则代表了一种超越家族伦理的普世关怀的早期尝试。它们的存在，共同构成了先秦思想的复杂张力场。 二、融合与转型：汉魏晋隋唐的结构重塑 进入秦汉以后，中国思想体系开始经历第一次大规模的融合与重构。 汉代新儒学的“天人合一”观 考察董仲舒如何借用阴阳五行学说，将儒家伦理提升至宇宙论的高度，完成了对“天人相关”的系统构建。这不仅是理论上的整合，更是政治合法性的基础。 魏晋风度与玄学的兴起 面对王朝更迭带来的深刻危机感，玄学的出现是对僵化礼教的反叛与精神自由的渴望。本书将重点剖析“竹林七贤”与“玄学清谈”如何通过对“有”、“无”的辩证，探讨个体生命在宏大历史结构下的主体性困境与超越之道。 佛、道、儒的鼎足之势与宋明理学的诞生 佛教的传入与本土化，极大地丰富了中国对心性、空性、时间与轮回的理解。宋明理学，尤其是朱熹和陆九渊、王阳明的学说，正是对这种三家思想长期交锋与吸收的结果。我们着重辨析“理”与“心”的本体论地位，以及由此衍生的“格物致知”与“知行合一”的实践路径。 第二部分：现代性挑战与思想的“再出发” 进入近现代，中国思想体系遭遇了前所未有的全球性冲击。本书致力于分析传统资源如何被激活、被误读、或被重构以应对现代性的挑战。 一、思想的危机与重塑的初步尝试 近代中国思想界的核心议题是如何在“救亡图存”的压力下，重新定位自身的价值。 器物层面的学习与精神层面的隔阂 探讨早期对西方科学与制度的学习，为何未能立即带来精神层面的彻底转变。传统“体用论”在面对西方全方位挑战时的内在局限性暴露无遗。 “中学为体，西学为用”的反思 这种经典的论断背后，隐藏着传统知识分子对自身精神内核的坚守与对外部工具的实用性采纳的矛盾心态。我们分析了这种切割策略在长期实践中如何导致了“体”的空心化。 二、对传统生命智慧的当代激活 本书的后半部分将目光转向当代，探讨如何在后现代语境下，重新发掘并转化中国传统思想中具有普世价值的部分。 生态伦理与“天人合一”的现代意义 探讨道家与宋明理学中蕴含的整体性宇宙观，如何能为当代全球性的生态危机提供一种不同于西方二元对立视角的解决思路。强调“敬畏自然”、“与物齐同”的实践潜力。 伦理重塑与社会治理的借鉴 重新审视儒家的“差等之爱”在构建新型社群关系中的作用。如何将儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的递进逻辑，应用于当代公民社会的构建与公共领域的伦理重建，避免西方个人主义的过度膨胀。 心性论的心理学价值 深入剖析禅宗和心学中对“明心见性”、“定力”的强调，如何能够与当代积极心理学和认知科学对话，为现代人的精神焦虑和注意力分散问题提供内在的调节机制。 结论：走向开放与对话的未来 本书的最终指向是，中国传统思想并非是一套僵死的教条，而是一个充满生命力的思想资源库。我们主张，真正的“现代化转化”并非是全盘西化或固步自封，而是在保持对自身文化根源深刻理解的基础上，以一种开放的心态，与世界其他思想传统进行真诚的对话，从而为人类文明提供具有东方智慧光芒的现代性方案。这种转化，要求我们既要敢于解构旧的形制，更要精于提炼核心的生命精神。

评分☆☆☆☆☆

当我看到《拉内思想与中国神学》这本书的书名时，我脑海中浮现出一个宏大的学术图景。拉内，这位20世纪最重要的天主教神学家之一，他的思想以其深刻性、复杂性和对现代性的回应而闻名。而“中国神学”，这是一个更具挑战性和前瞻性的概念，它关乎如何在全球化时代，在中国的文化土壤上构建具有本土特性的基督教神学。这两者的结合，本身就充满了张力与引人入胜之处。我猜想，这本书的作者必然花费了大量心血，去研究拉内那些晦涩而深刻的著作，并试图从中提炼出能够与中国哲学、中国文化相沟通的元素。我非常想知道，作者是如何处理拉内思想中的“普遍启示”与中国传统哲学中的“天道”、“道”之间的关系的。拉内关于“人类作为接受启示的可能性”的论述，是否能够在中国哲学对“心性”、“修养”的强调中找到某种呼应？这本书让我看到了一个可能的方向：神学研究不再局限于单一文化传统，而是走向跨文化、跨文明的对话。我期待这本书能够为我打开一个全新的研究视野，让我看到，如何运用西方现代理论的工具，去理解和回应中国社会在信仰和精神层面的独特需求，同时，也可能反过来，通过中国思想的视角，为拉内思想注入新的活力。

评分☆☆☆☆☆

我一直对“神学”这个概念在不同文化语境下的演变和发展感到着迷。从古希腊哲学对神祇的理性探讨，到基督教中世纪经院哲学的严谨论证，再到现代神学对人类处境的深刻反思，每一步都标志着人类对终极真理的不懈追求。而“中国神学”这个概念，则更是在我脑海中投下了一层神秘的面纱。我知道中国哲学有着悠久的传统，儒家的仁爱，道家的逍遥，佛家的空性，它们各自阐述着对生命、宇宙、人伦的独特理解。那么，当这些古老的智慧与西方以基督教为核心的神学体系相结合，会产生怎样的化学反应？《拉内思想与中国神学》这个书名，直接点燃了我探索这种可能性。我非常好奇，作者是如何处理“拉内思想”这一相对现代且西方化的神学理论，与“中国神学”这一尚在探索中的领域之间的关系的。是试图为中国神学提供一个西方经典理论的参照系，还是借由中国思想的视角，来重新解读拉内的某些核心观点？我期待这本书能够展示出一种开放的、包容的、富有创造性的神学对话，而不是简单的教条灌输。我希望它能让我看到，不同的文明在面对永恒的信仰和存在的追问时，是如何找到各自的表达方式，又如何在交流中相互丰富。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名，给我一种强烈的学术探索的冲动。我一直认为，在当今世界，任何孤立的学科或思想体系都显得越来越狭隘。而当卡尔·拉内——这位以其深刻的神学洞察力而闻名的思想家——的思想，与“中国神学”这一充满本土化探索意味的概念碰撞在一起时，其潜在的学术价值和思想深度是难以估量的。我很好奇，作者是如何在拉内那庞大而复杂的体系中，寻找到与中国哲学、宗教传统相契合的切入点的。例如，拉内所强调的“基督徒的经验”和“超越性”，是否能够在中国哲学中对“天人合一”、“内圣外王”等概念的阐释中找到某种共鸣？又或者，拉内对现代社会中信仰危机的诊断，是否能与中国传统文化中对“道义”、“人情”等社会伦理的关注点相结合，从而提出新的解决方案？我期待这本书能够展现出一种高度的学术原创性，它不仅仅是简单的理论转译，而是真正意义上的思想对话与融合，能够为理解当代中国社会的精神现状，以及构建具有中国特色的现代神学，提供有益的启示。这是一种关于如何将普世性的信仰关怀，融入本土文化肌理的深刻探索。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引我了。那种沉静而又力量感十足的深蓝色背景，配合着烫金的繁体字书名，瞬间就营造出一种庄重而又引人入胜的氛围。我之前对“拉内”这个名字并不是很熟悉，只依稀记得在一些哲学或神学相关的讨论中瞥见过，但从未深入了解。而“中国神学”这个概念，更是让我充满了好奇。我一直觉得，东方与西方的思想碰撞，总能激发出一些意想不到的火花。尤其是在神学领域，当古老的东方哲学智慧与西方深刻的神学体系相遇，会产生怎样的对话？是融合，是冲突，还是相互启发？这本书的书名，就像一个谜语，勾起了我想要去探寻答案的强烈欲望。我期待它能够为我打开一扇了解拉内思想的窗口，同时也期待它能在我心中重新构建我对中国神学的理解。我甚至猜测，作者在书中会如何平衡这两种截然不同的思想传统，它们之间是否存在某种不易察觉的内在联系？是基于共同的对人、对宇宙、对终极意义的追问，还是通过某种方法论上的巧妙连接？我猜想，这本书的阅读过程，将会是一次思想的远征，一次在不同文化和哲学土壤上的探索。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注现代哲学发展，尤其是对现象学和存在主义思潮略有涉猎的读者，我一直对卡尔·拉内这位在20世纪神学界举足轻重的人物充满好奇。他的思想，据说深刻地影响了梵蒂冈第二届大公会议的神学走向，并试图回应现代社会对宗教和信仰提出的挑战。然而，由于语言和学术背景的限制，直接阅读拉内的原著对我来说确实存在不小的门槛。正因如此，当我看到《拉内思想与中国神学》这本书名时，我的兴趣就被点燃了。我猜测，这本书的核心价值可能在于，它并非仅仅是对拉内思想的简单介绍，而是将其置于一个更广阔的文化语境中进行审视，尤其是与中国传统思想相结合。这种跨文化的对话，无疑具有极高的学术价值和思想启发性。我很好奇，作者将如何选取拉内思想的哪些关键概念——比如“神圣经验”、“宇宙化的人”、“天主教的未来”等等——来与中国哲学中的某些重要范畴进行对照和碰撞？例如，拉内所强调的“经验神学”是否可以与中国哲学中强调的“体悟”和“实践”相呼应？他关于“普遍启示”的论述，又能否在中国哲学中找到某种共鸣？这本书让我看到了一个全新的研究视角，即如何运用非西方的思想资源来理解和发展西方神学，反之亦然。