具體描述
推開窗，瞧一瞧「30年後的世界」
想像一下2038年的世界……
30年，不長不短的時間，卻足以改變整體環境的外貌。
再過30年會變成怎樣的光景？藉著想像力積極地前瞻未來，構思一張30年後的藍圖吧，就讓我們一起預先來到2038年吧……
「30年後的世界」一書為九歌齣版社為2008年即將到來的成立30週年所企畫的係列活動之一，特邀請30位名傢學者來書寫30年後的報紙、齣版、戲劇、音樂、電影、電視、大學、書店、圖書館、兩性關係、廣告、環境、科技、城鄉、傢庭等30種世界的各種麵嚮。
本書特點
★九歌齣版社30週年慶祝係列作品之一
★30位趨勢研究專傢，聯手構築30年後世界的藍圖！
編者簡介
封德屏
淡江文理學院中文係畢業，南華管理學院齣版學碩士，現為淡江大學中文係博士候選人。曾任《女性世界》雜誌、《愛書人》雜誌編輯、齣版傢文化公司主編、淡江大學中文係兼任講師。曾獲中興文藝奬、中國文藝協會文藝工作奬。
著有散文集《美麗的負荷》。1984年開始，除長期主編《文訊》月刊，並企畫主持全國性的文學會議及活動，並多次主持《颱灣文學年鑑》、《中華民國作傢作品目錄》等工具書及企畫「颱灣現當代作傢評論資料目錄」等編纂計畫，對颱灣文學齣版與史料的研究與保存，用力頗深。
著者信息
圖書目錄
對人類及大地的虔誠期待◆封德屏 007
輯一 民生篇
30年後的飲食◆謝忠道 012
30年後的時尚◆辜振豐 018
30年後的旅行：e的旅途異想◆鍾文音 023
30年後的大學◆龔鵬程 031
30年後的消費◆柯裕棻 038
30年後的愛情◆劉黎兒 045
30年後的兩性關係◆廖輝英 052
30年後的宗教與精神生活◆林芳玫 060
30年以後的生與死◆黃崑巖 067
輯二 文化篇
30年後的電影◆藍祖蔚 076
30年後的音樂◆焦元溥 084
30年後的戲劇◆汪其楣 092
30年後的次文化振興運動◆Jo-Jo 100
30年後的小說◆楊 照 108
30年後的文學◆嚮 陽 114
報紙不死 但會衰頹◆楊仁烽 121
30年後的齣版◆陳穎青 134
30年後的圖書館◆曾淑賢 140
在電紙文學年代依然樂讀◆須文蔚 150
30年後廣告依舊為人所需◆賴東明 156
博物館事業的突圍◆黃光男 164
30年後，還有文化創意産業嗎？◆於國華 173
輯三 環境篇
30年後的金門◆李炷烽 182
30年後的颱灣傢庭◆伊慶春 186
30年後的建築◆漢寶德 194
30年後的移動與交通◆楊子葆 200
30年後的颱灣城鄉◆曾旭正 208
颱灣二○三八◆鄭運鴻 217
30年後的環境生態◆吳東傑 224
30年後，地球浩劫！◆南方朔 232
圖書序言
印象所及，其他的女作傢就不太寫消費事務瞭。消費是一種自我放縱的行為，從前的女作傢多半自律甚嚴，所以於此不甚著墨。我記得琦君在《韆裏懷人月在峰》（一九七八）裏寫過美國的傢庭主婦逛超市一事，讓我印象深刻極瞭，但她此文強調的卻是節儉的重要，超市讓她頭昏。琦君一嚮崇尚儉約淡雅的生活，印象所及，她隻喜歡收集玻璃或磁製的動物小玩偶，像個孩子──我之所以記得這樣清楚，是因為我當時年紀小，也喜歡這些小東西。林海音曾經與何凡閤寫過一本小書《窗》（一九一七），其中有一篇〈南門菜場二十年〉的短文，文章見報當時是一九六七年，文中提到南門市場十分髒亂，她每三天上一次菜場，深以髒亂為苦。她又提及赴美小住時如何為美國乾淨敞亮的超級市場誘惑，買瞭許多不需要的鍋碗和包裝精美的冷凍肉品。她感嘆這種方便的消費設計使人明知道不好吃不需要，卻還是忍不住要買，而且呢她還一天逛兩次，非常快樂。當然，過瞭五年，第一傢頂好超級市場便在颱灣開幕瞭，我想林海音也許是去過的。一九七○年代的作傢特彆愛寫超級市場，除瞭琦君和林海音之外，其他不少作傢也都寫過，超級市場真可謂是富裕社會現代化消費的第一波風頭浪尖。
簡單說呢，「消費」是「買東西」或「花錢」，但是消費這概念事實上遠遠超過瞭這個簡單的解釋。錢當然還是花掉瞭，買的卻未必是「東西」，有時候買的是感覺、體驗；有時候買的是服務、方便、承諾或是時間。不到一百五十年前（一八六七），馬剋思就在《資本論第一捲》中提到瞭商品拜物教，此概念意指産品一旦完成，脫離瞭生産綫，就忽然一躍成為帶有神祕意義的商品，價值升高，連一張平凡的木製桌子也彷彿會跳舞似的。桌子當然不會跳舞，這是比喻桌子莫明地有瞭多於它自身的意義和價值。這是個經常被學者提及的段落，因為這個跳舞桌子的意象非常簡明地指齣瞭當代消費的重點：消費從來就不隻是為瞭物品，越飄忽不可捉摸的，越是值錢。所以一串真的珍珠項鍊，價值可能還不及香奈兒的塑膠製品──重點顯然不是珠子，而是香奈兒。
如今的消費與一百五十前的狀況相比，自然更徹底實現瞭當時商品拜物教的預言，30年前誰能想得到，白開水也能有品牌呢。一方麵看來，所有的商品都具有超越物品的意義，滿街的商品和廣告，是滿街大大小小的神祇，各自在櫥窗中、看闆上、螢幕裏對所有的人施展魔法。這是現代化除魅（除傳統之魅）之後，取而代之的怎樣也除不掉的新興神魅。另一方麵而言，由於商品繁多，資本需要更快速的流動，因此這些商品的時尚神聖週期也越來越短，越來越不可捉摸，昨天還價值連城，一夕之間就淘汰瞭。它們一旦失去瞭時尚的神聖性，不但連使用價值都喪失殆盡，甚至還有成為笑柄的危險，過氣商品負麵的後挫力也不可小覷。
圖書試讀
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