具体描述
推开窗，瞧一瞧「30年后的世界」
想像一下2038年的世界……
30年，不长不短的时间，却足以改变整体环境的外貌。
再过30年会变成怎样的光景？借着想像力积极地前瞻未来，构思一张30年后的蓝图吧，就让我们一起预先来到2038年吧……
「30年后的世界」一书为九歌出版社为2008年即将到来的成立30週年所企画的系列活动之一，特邀请30位名家学者来书写30年后的报纸、出版、戏剧、音乐、电影、电视、大学、书店、图书馆、两性关系、广告、环境、科技、城乡、家庭等30种世界的各种面向。
本书特点
★九歌出版社30週年庆祝系列作品之一
★30位趋势研究专家，联手构筑30年后世界的蓝图！
编者简介
封德屏
淡江文理学院中文系毕业，南华管理学院出版学硕士，现为淡江大学中文系博士候选人。曾任《女性世界》杂志、《爱书人》杂志编辑、出版家文化公司主编、淡江大学中文系兼任讲师。曾获中兴文艺奖、中国文艺协会文艺工作奖。
着有散文集《美丽的负荷》。1984年开始，除长期主编《文讯》月刊，并企画主持全国性的文学会议及活动，并多次主持《台湾文学年鑑》、《中华民国作家作品目录》等工具书及企画「台湾现当代作家评论资料目录」等编纂计画，对台湾文学出版与史料的研究与保存，用力颇深。
著者信息
图书目录
对人类及大地的虔诚期待◆封德屏 007
辑一 民生篇
30年后的饮食◆谢忠道 012
30年后的时尚◆辜振丰 018
30年后的旅行：e的旅途异想◆钟文音 023
30年后的大学◆龚鹏程 031
30年后的消费◆柯裕棻 038
30年后的爱情◆刘黎儿 045
30年后的两性关系◆廖辉英 052
30年后的宗教与精神生活◆林芳玫 060
30年以后的生与死◆黄崑巖 067
辑二 文化篇
30年后的电影◆蓝祖蔚 076
30年后的音乐◆焦元溥 084
30年后的戏剧◆汪其楣 092
30年后的次文化振兴运动◆Jo-Jo 100
30年后的小说◆杨 照 108
30年后的文学◆向 阳 114
报纸不死 但会衰颓◆杨仁烽 121
30年后的出版◆陈颖青 134
30年后的图书馆◆曾淑贤 140
在电纸文学年代依然乐读◆须文蔚 150
30年后广告依旧为人所需◆赖东明 156
博物馆事业的突围◆黄光男 164
30年后，还有文化创意产业吗？◆于国华 173
辑三 环境篇
30年后的金门◆李炷烽 182
30年后的台湾家庭◆伊庆春 186
30年后的建筑◆汉宝德 194
30年后的移动与交通◆杨子葆 200
30年后的台湾城乡◆曾旭正 208
台湾二○三八◆郑运鸿 217
30年后的环境生态◆吴东杰 224
30年后，地球浩劫！◆南方朔 232
图书序言
印象所及，其他的女作家就不太写消费事务了。消费是一种自我放纵的行为，从前的女作家多半自律甚严，所以于此不甚着墨。我记得琦君在《千里怀人月在峰》（一九七八）里写过美国的家庭主妇逛超市一事，让我印象深刻极了，但她此文强调的却是节俭的重要，超市让她头昏。琦君一向崇尚俭约淡雅的生活，印象所及，她只喜欢收集玻璃或磁制的动物小玩偶，像个孩子──我之所以记得这样清楚，是因为我当时年纪小，也喜欢这些小东西。林海音曾经与何凡合写过一本小书《窗》（一九一七），其中有一篇〈南门菜场二十年〉的短文，文章见报当时是一九六七年，文中提到南门市场十分脏乱，她每三天上一次菜场，深以脏乱为苦。她又提及赴美小住时如何为美国干净敞亮的超级市场诱惑，买了许多不需要的锅碗和包装精美的冷冻肉品。她感叹这种方便的消费设计使人明知道不好吃不需要，却还是忍不住要买，而且呢她还一天逛两次，非常快乐。当然，过了五年，第一家顶好超级市场便在台湾开幕了，我想林海音也许是去过的。一九七○年代的作家特别爱写超级市场，除了琦君和林海音之外，其他不少作家也都写过，超级市场真可谓是富裕社会现代化消费的第一波风头浪尖。
简单说呢，「消费」是「买东西」或「花钱」，但是消费这概念事实上远远超过了这个简单的解释。钱当然还是花掉了，买的却未必是「东西」，有时候买的是感觉、体验；有时候买的是服务、方便、承诺或是时间。不到一百五十年前（一八六七），马克思就在《资本论第一卷》中提到了商品拜物教，此概念意指产品一旦完成，脱离了生产线，就忽然一跃成为带有神祕意义的商品，价值升高，连一张平凡的木制桌子也彷彿会跳舞似的。桌子当然不会跳舞，这是比喻桌子莫明地有了多于它自身的意义和价值。这是个经常被学者提及的段落，因为这个跳舞桌子的意象非常简明地指出了当代消费的重点：消费从来就不只是为了物品，越飘忽不可捉摸的，越是值钱。所以一串真的珍珠项鍊，价值可能还不及香奈儿的塑胶制品──重点显然不是珠子，而是香奈儿。
如今的消费与一百五十前的状况相比，自然更彻底实现了当时商品拜物教的预言，30年前谁能想得到，白开水也能有品牌呢。一方面看来，所有的商品都具有超越物品的意义，满街的商品和广告，是满街大大小小的神祇，各自在橱窗中、看板上、萤幕里对所有的人施展魔法。这是现代化除魅（除传统之魅）之后，取而代之的怎样也除不掉的新兴神魅。另一方面而言，由于商品繁多，资本需要更快速的流动，因此这些商品的时尚神圣週期也越来越短，越来越不可捉摸，昨天还价值连城，一夕之间就淘汰了。它们一旦失去了时尚的神圣性，不但连使用价值都丧失殆尽，甚至还有成为笑柄的危险，过气商品负面的后挫力也不可小觑。
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