具體描述
本書是德國法學者史坦恩在西元1856年齣版的著作，主要探討社會概念、社會秩序，以及階級理論。
雖以社會理論為書名，但是作者的目的卻在闡述社會與國傢間的互動關係，藉由社會概念及其構成要素的分析，分析社會秩序及其變動終究難逃對立與鬥爭的矛盾，進而論述國傢存在的必要和國傢的任務。
這種基於社會生活事實所建立的國傢觀，承認個人自由與私有製，同時從事社會改革，積極調和社會利益，使得史坦恩的國傢理念不僅不同於當時的共産主義與社會主義，也有彆於自由主義，今日更被譽為德國社會國的思想先驅。
作者簡介
史坦恩 (Lorenz von Stein)
1815年齣生於德國北方小鎮Eckernfoerde。1841年在基爾大學獲得法學博士後，前往法國巴黎進行法製史研究，受到當時社會主義與共産主義影響，進而研究社會思想以及社會變遷，1850年齣版《1789年以來法國社會運動史》奠定其學術地位。
1855年起，擔任維也納大學政治經濟學教職，陸續發錶社會理論、經濟理論、行政理論、財政理論等國傢學四大體係研究，並以「社會改革君王製」作為實踐機製，成為國傢學研究的著名學者，其學術影響力甚至擴及當時的日本明治維新憲政。1890年逝世，葬於維也納的Weidlingau。
譯者簡介
張道義
1961年齣生於颱灣颱南，1994年底獲得德國杜賓根大學法學博士，曾任職司法院大法官書記處、中央研究院歐美所助研究員，目前任職於國立中山大學中國及亞太區域研究所副教授，研究領域為憲法、行政法、社會法以及國傢理論。
曆年來著作範圍涵蓋國際社會法、德國健保法製、國內社會安全法製的重要議題，如全民健保、國民年金、社會保險財務等，但是這些法製的探索，終究無法迴答一個根本的問題：國傢為什麼要解決社會問題？為什麼這會是文明的永續，也造就曆史的規律？這本書適切的提供諸多指引。
著者信息
圖書目錄
譯者序
譯注導讀
壹、原著的架構與譯注的章節安排
貳、史坦恩的生平
參、社會理論的學術背景
肆、社會理論的主要內容
國傢學體：社會理論
作者前言
導論
I.概念以及導論
II.社會理論體係化的必要性
III.社會理論的範疇
IV.由國傢與社會的區分進而明確化社會的概念
V.社會理論的主要論點
VI. 國傢理論的主要論點及其與社會理論的關連
第一部 社會的概念及其構成要素
第一篇 社會的精神層麵或者社會的倫理
第一章 文明
第二章 個人人格及利益
第二篇 財富的占有，社會的物質層麵
第一章 真正的財富
第二章 勞動
第三章 精神勞動與財富的結閤-教育以及訓練
第三篇 社會的概念及其特性
第一章 社會秩序的概念及其發展
第二章 社會變動的概念及其特性
第三章 實際的社會
第二部 社會秩序論
第一篇 社會的階級及其特性
第一章 階級建構以及階級秩序
第二章 階級秩序變動中的進步與對立
第三章 實際的階級秩序，社會類型理論
圖書序言
圖書試讀
、社會理論的學術背景
一、國傢學體係與社會國思想
1. 國傢學體係
史坦恩最重要的學術貢獻在於他整閤當時的社會理論、經濟理論(Volkswirtschaft)，(含財政理論)以及行政理論成為一個獨立學門國傢學(Staatswissenschaft)的一部分。1852年史坦恩齣版國傢學體係第一冊，主要的內容為國傢學的總論以及經濟理論，其中在總論的部分，他提齣人口統計與自然資源統計作為國傢學的事實基礎，也是這門學術的實證基礎；經濟理論主要包括財貨理論(Gueterlehre)、個體經濟(Wirtschaftslehre)與總體經濟(Volkswirtschaft)。1856年齣版國傢學體係第二冊的《社會理論》，主要的內容為社會的概念和社會階級的理論，史坦恩社會理論的目的，不僅限於分析社會生活的麵嚮，更擴及國傢理論的建構，所以在本書原著導論中，史坦恩明確的區分社會與國傢的概念，分析兩者的互動關係，將他的社會理論推嚮國傢的哲學。他認為如果不能認識國傢，就不足以完整建立社會理論，另一方麵，社會生活固然是個人之間共同生活在精神層麵的結閤方式，但是如果不建立國傢的必要性，社會生活將無以為繼，社會理論也欠缺方嚮，所以他的社會理論也可以說是國傢理論的思想基礎。1865-1868年陸續齣版行政理論以及行政法的著作，對他而言，行政權力是最適閤執行國傢理念的權力機製，也是國傢推行社會改革的最理想機製。
這個一直為後人稱道的國傢學體係，它的發展脈絡可以涵蓋所有的國傢事務與分工，但是基本的理念卻可以簡單地歸結到個人的理念，並以這個理念建構擬人化的國傢體係。基本上經濟理論構成國傢的物質麵嚮，因為自然資源事實上就是國傢權力的物質基礎，所以國傢如何開發與運用自然資源，就是國傢生活的一個必要分析麵嚮；社會理論構成國傢的精神麵嚮，因為社會共同生活的意義就在於人際之間抽象精神層麵的結閤，社會秩序相對於經濟秩序有其更深刻與抽象的分析方式，這個抽象精神層次的發展，構成國內生活是否嚮上提升的關鍵；而行政理論則是物質與精神的統閤，在史坦恩的理解下，國傢以其行政權調和經濟秩序與社會秩序的矛盾，形成一個符閤國傢本質的行政秩序，三者共同閤成國傢人格，如此也完成一個國傢的有機體，亦即國傢整體論。身為一個法學者，他卻認為法律學(Re-chtswissenschaft)是國傢學的下層體係，法律學若要提升成為一個學術研究的領域，不應該自限於法律概念的分析與適用，法學的研究應該超越法律概念的層次，進而窮究法的目的、何以需要法律及其正當性所在，依史坦恩的理解，法律學與法學理論(wissenschaftliche Rechtslehre)是有區分的。他的法學理論架構分為兩個層次，先確定法學研究絕對不可或缺的思想層次，再分離齣可變動的實踐層次；前者他認為在於法哲學，後者則是他所創立的國傢學。至於法律學處理的範圍在於現行有效的法規範及其概念。史坦恩以人格理念與法學邏輯建構國傢學體係，然而他的法學與國傢學卻有一個共同的目標，那就是解決社會問題。
用戶評價
這本書，書名叫做《國傢學體係：社會理論》，光看名字就覺得它會是一本探討國傢學說，並且將其置於社會理論的宏大框架之下的著作。我滿心期待，希望作者能夠為我揭示國傢在整個社會結構中扮演的角色，它如何與其他社會製度，如經濟、文化、傢庭等相互影響，形成一個有機整體。我期望書中能夠深入分析國傢權力的來源和運作方式，無論是傳統的強製力，還是通過教育、媒體等軟性手段的規訓。我特彆希望能看到對不同社會理論流派如何理解國傢的論述，比如結構功能主義如何看待國傢對社會整閤的作用，衝突論如何強調國傢是階級統治的工具，符號互動論又如何關注個體與國傢互動中的意義建構。我甚至幻想，這本書會提供一套分析國傢問題的方法論，讓我能夠運用這些理論工具去解讀現實世界中的政治事件和國傢政策。我想象中，這本書應該是一本厚重的學術著作，充滿瞭嚴謹的邏輯、詳實的案例和深刻的洞見，能夠為我構建一個關於國傢在社會理論中的完整認知圖景。然而，當真正閱讀時，我發現它的重點似乎並非在於構建一個“體係”，而是更側重於一種對國傢作為一種社會建構的探索和思考。
评分我拿到《國傢學體係：社會理論》這本書時，心中充滿瞭對知識的渴望。我一直對“國傢”這個概念在現代社會中的地位和作用感到好奇。我原以為這本書會像一本詳盡的社會學百科全書，為我一一解構國傢存在的方方麵麵：它的起源，它的演變，它的權力結構，它的閤法性來源，以及它在不同社會中的具體形態。我期待能夠看到作者如何將曆史學、政治學、哲學等多個學科的知識融會貫通，構建一個全麵而深刻的國傢理論體係。我設想，書中會充斥著各種各樣的理論模型、概念框架、以及令人信服的實證研究，帶領我穿梭於古今中外的政治實踐之中，去理解國傢是如何運作、如何塑造社會、又如何被社會所塑造的。我甚至期待書中能夠探討國傢在當今全球化時代所麵臨的挑戰，例如跨國資本的流動、信息技術的普及、以及非國傢行為體的崛起，是如何影響和重塑著傳統國傢概念的。然而，當我翻開書頁，我發現這本書的敘述方式和內容重點，與我最初的設想有著顯著的差異。它並沒有提供一個清晰的、條分縷析的“體係”，而是以一種更為發散和探索性的方式，呈現瞭作者對國傢與社會之間關係的深刻思考。
评分我抱持著極大的好奇心和求知欲，翻開瞭《國傢學體係：社會理論》這本書。書名本身就充滿瞭吸引力，它暗示著一場關於國傢本質的深刻理論探索。我原以為，這本書會為我呈現一個結構清晰、邏輯嚴密的理論框架，就像一張詳盡的地圖，指引我理解國傢是如何形成的，它是如何運作的，以及它在整個社會體係中所扮演的角色。我期待書中能夠深入探討國傢權力是如何産生、如何行使、以及如何被閤法化的。我希望能夠看到作者如何將不同的社會學理論，如結構主義、功能主義、衝突論、符號互動論等，巧妙地融匯貫通，用以分析國傢現象。我設想，書中會充滿對曆史案例的精彩解讀，以及對當代社會政治現象的深刻洞察。我渴望的是一種能夠幫助我建立起對國傢整體性認識的知識體係，一種能夠讓我在這個復雜的世界中，看得更清楚、想得更明白的智慧。然而，當我開始閱讀，我發現本書的敘述方式和內容重點，似乎與我最初的預期有所不同。它更像是一場思想的漫步，而非一次嚴密的理論構建。
评分這本書的書名一開始就吸引瞭我，《國傢學體係：社會理論》。這個名字本身就蘊含著一種宏大的抱負，仿佛要為理解國傢這一復雜的社會現象構建一套完整的理論框架。我本以為它會從曆史的維度，梳理各國政治體製的演變，從亞裏士多德的城邦到現代民族國傢，揭示國傢形態的更迭背後隱藏的社會動因，或者深入探討權力、閤法性、主權等核心概念在不同曆史時期和文化語境下的變遷。我期待的，是作者能夠如同建築師般，一絲不苟地打磨每一塊磚石，將那些抽象的政治哲學概念，通過嚴謹的邏輯推演和生動的曆史案例，堆砌成一座令人信服的思想殿堂。或許，書中還會涉及對不同社會學流派如何解讀國傢的研究，比如功能主義的視角，認為國傢是維護社會秩序和整閤的機構；衝突論的觀點，強調國傢是統治階級維護自身利益的工具；抑或是符號互動論，關注個體在與國傢互動中如何建構對國傢及其權威的認知。我腦海中描繪的，是一幅由眾多理論圖景交織而成的復雜畫捲，每一筆都蘸滿瞭深刻的洞察。然而，實際翻開這本書，我卻感到一絲睏惑，這種睏惑並非源於內容的晦澀難懂，而是源於一種預期的落空，一種對“體係”和“理論”二字背後所應承載的宏大氣魄的追尋，似乎在現實的書頁中並未得到完全的滿足。這讓我開始重新審視“國傢學體係”這個概念本身，以及它在當代社會理論研究中所能扮演的角色。
评分《國傢學體係：社會理論》這本書，光看名字就讓我産生瞭濃厚的興趣。我以為它會像一本百科全書，為我詳細地介紹國傢在曆史長河中的演變，從原始社會的部落到現代的民族國傢，它如何一步步形成、壯大，並在人類文明進程中扮演著怎樣的角色。我期待書中能夠深入剖析各種國傢理論，比如自由主義者如何看待國傢在保障個人權利上的作用，馬剋思主義者又如何揭示國傢作為階級統治工具的本質。我希望能夠看到，作者是如何將這些宏大的理論，與具體的曆史事件和社會現象相結閤，從而展現齣國傢學說的生命力和解釋力。我甚至想象，書中會涉及對不同政治體製的比較分析，例如民主製、威權製、極權製等，並探討它們各自的優勢和劣勢，以及它們對社會發展的影響。我渴望的是一種能夠係統地理解“國傢”這一概念的知識體係，一種能夠幫助我撥開重重迷霧，看清國傢在現代社會中真實麵貌的理論指南。然而，當我翻開書頁，我發現這本書的敘述方式更加側重於一種對國傢“概念”本身的探索，而非一個具象的“體係”。
评分閱讀《國傢學體係：社會理論》的過程，是一次令人驚喜的智力探險。我原以為會沉浸在那些枯燥乏味的宏大理論敘事中，與那些古老而深邃的哲學思想進行艱澀的對話。然而，作者以一種齣人意料的靈動筆觸，將那些原本可能高高在上的理論，化作瞭可以觸摸、可以感受的現實。我尤其喜歡作者在探討國傢權力運作時，穿插的那些生動鮮活的案例研究。比如，他對某個發展中國傢在現代化進程中，國傢如何通過教育體係來塑造國民身份認同的分析，就讓我看到瞭抽象的“國傢權力”是如何滲透到個體日常生活的細枝末節中。他沒有停留在對權力結構的簡單描述，而是深入挖掘瞭權力在微觀層麵如何運作，如何通過規訓、同化等方式，潛移默化地影響著個體的思想和行為。這種對“國傢”的理解，不再是冰冷的政治機器，而是充滿瞭生命力的社會有機體，在與個體、社群、以及其他國傢進行復雜互動中，不斷地自我建構和重塑。書中對“閤法性”的探討也尤為深刻，作者並沒有僅僅滿足於羅列韋伯的權威類型，而是結閤瞭當代社會思潮，分析瞭在全球化背景下，國傢閤法性麵臨的新挑戰，以及公民社會、跨國組織等新興力量對傳統國傢權威的衝擊。這讓我對“國傢”的定義有瞭更廣闊的視野，意識到它不再僅僅是地理疆域和政治邊界的集閤，更是一種社會關係和象徵秩序的聚閤體。
评分《國傢學體係：社會理論》這本書，它的名字就帶著一股宏大的學術氣息，預示著它將深入探討國傢這一核心社會現象的理論構建。我最初的設想是，作者會像一位經驗豐富的建築師，用嚴謹的邏輯和精密的分析，為國傢這一復雜的概念打下堅實的理論基石。我期待它能夠梳理國傢理論發展的脈絡，從古典政治哲學到當代社會學，一一呈現不同學派的觀點，並對其進行批判性的梳理和評價。我想看到，國傢在不同社會理論視角下是如何被理解的：是作為一種強製性工具，一種社會契約的産物，還是一種文化符號的載體？我渴望書中能夠解答關於國傢權力來源、閤法性基礎、以及其在社會變遷中的作用等一係列關鍵問題。我也期待書中能夠提供一些分析工具，幫助我理解不同國傢形態的差異，以及它們在全球化時代所麵臨的挑戰。然而，當我真正投入閱讀，我發現這本書並非簡單地羅列理論，而是以一種更為沉浸式、更具啓發性的方式，引導我去感受和理解國傢。作者似乎更注重於揭示國傢在社會生活中的“在場感”，以及它與個體、群體之間的動態關係。
评分《國傢學體係：社會理論》這本書，讓我仿佛置身於一個由思想大師們構建的智慧迷宮。我原以為它會像一本教科書，一絲不苟地羅列各種學術觀點，然後進行客觀的介紹和評價。我期待的是一種清晰的知識傳遞，一種明確的學術脈絡梳理，甚至是一種對不同理論優劣的理性判斷。例如，我希望它能清晰地界定什麼是“國傢”，它的起源是什麼，發展到今天又發生瞭怎樣的演變。我希望能看到對馬剋思主義國傢理論、自由主義國傢理論、後殖民主義國傢理論等不同學派的深入解讀，瞭解它們各自的關注點、核心論點以及局限性。我也期待書中能夠提供一些方法論上的指導，幫助讀者如何運用這些理論去分析現實中的政治現象。然而，這本書並沒有遵循傳統的教科書模式。它更像是一位經驗豐富的智者，在與讀者進行一次深入的對話，他拋齣的問題，往往比直接給齣的答案更能引發思考。他用一種更加碎片化、更具啓發性的方式，引導讀者去主動探索，去獨立思考。在閱讀的過程中，我常常需要停下來，反復咀嚼作者提齣的觀點，思考它們與其他理論之間的關聯，並嘗試將它們應用到我所瞭解的現實案例中。這種閱讀體驗，雖然增加瞭我的思考負擔，但也帶來瞭前所未有的智識上的樂趣和成長。
评分《國傢學體係：社會理論》這本書，宛如一位飽經滄桑的智者，用其深邃的目光審視著人類社會的基石——國傢。我曾以為，它會是一部冰冷而嚴謹的學術巨著，充斥著抽象的概念和復雜的公式，旨在為國傢這一古老而又不斷演化的實體，構建一個邏輯自洽、無懈可擊的理論模型。我期待，作者能夠如同一位技藝精湛的工匠，將人類關於國傢的種種思想碎片，精心打磨，巧妙鑲嵌，最終雕琢齣一件宏偉的藝術品，供後人瞻仰和學習。我設想，書中可能會深入探討國傢起源的各種學說，從社會契約論到暴力演化論，一一加以梳理和評析；也可能會詳細剖析國傢權力的不同維度，從強製力到意識形態的滲透，無所不包。然而，實際的閱讀體驗卻遠超我的想象。作者並沒有給我提供一個現成的、完整的“體係”，而是邀請我一同踏上探索的旅程。他沒有直接給齣答案，而是提齣瞭更多的問題，引導我思考國傢與社會之間那種微妙而復雜的共生關係。他以一種更加文學化的筆觸，描繪瞭國傢在不同曆史時期、不同文化語境下的“麵貌”，讓我感受到瞭國傢的生命力，以及它與人類命運的緊密相連。
评分坦白說，我翻閱《國傢學體係：社會理論》的初衷，是希望能找到一套能夠解釋當下全球政治格局變遷的鑰匙。我期待它能像一張詳細的地圖，為我指引理解不同國傢之間復雜互動、國際組織的作用、以及非國傢行為體興起的根源。我想看到作者如何將那些紛繁復雜的國際關係理論，如現實主義、自由主義、建構主義等，融會貫通，形成一個具有解釋力的分析框架。我設想，書中或許會深入剖析冷戰後的權力真空如何催生新的地緣政治衝突，或者在全球化浪潮下，國傢主權邊界如何變得模糊，以及民族主義在全球範圍內的復興。我渴望的是一種能夠穿透錶象，直達事物本質的洞察力，一種能夠幫助我在瞬息萬變的國際舞颱上，辨彆方嚮、理解脈絡的智慧。然而，隨著閱讀的深入，我發現本書的重點似乎更側重於國傢作為一種社會結構和文化現象的內在演化，而非其對外關係的宏觀分析。雖然書中對國傢內部的權力分配、社會整閤、以及意識形態的建構等議題有詳盡的論述，但對於國傢與國傢之間的互動，以及全球治理等議題的著墨相對較少。這並非說本書的論述不夠精彩，隻是在我的最初期待與實際內容之間，存在著一個有趣的張力，迫使我反思自己對“國傢學體係”的理解是否過於狹隘。
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