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　　本書是德國法學者史坦恩在西元1856年齣版的著作，主要探討社會概念、社會秩序，以及階級理論。

　　雖以社會理論為書名，但是作者的目的卻在闡述社會與國傢間的互動關係，藉由社會概念及其構成要素的分析，分析社會秩序及其變動終究難逃對立與鬥爭的矛盾，進而論述國傢存在的必要和國傢的任務。

　　這種基於社會生活事實所建立的國傢觀，承認個人自由與私有製，同時從事社會改革，積極調和社會利益，使得史坦恩的國傢理念不僅不同於當時的共産主義與社會主義，也有彆於自由主義，今日更被譽為德國社會國的思想先驅。

作者簡介

　　史坦恩 (Lorenz von Stein)

　　1815年齣生於德國北方小鎮Eckernfoerde。1841年在基爾大學獲得法學博士後，前往法國巴黎進行法製史研究，受到當時社會主義與共産主義影響，進而研究社會思想以及社會變遷，1850年齣版《1789年以來法國社會運動史》奠定其學術地位。

　　1855年起，擔任維也納大學政治經濟學教職，陸續發錶社會理論、經濟理論、行政理論、財政理論等國傢學四大體係研究，並以「社會改革君王製」作為實踐機製，成為國傢學研究的著名學者，其學術影響力甚至擴及當時的日本明治維新憲政。1890年逝世，葬於維也納的Weidlingau。

譯者簡介

　　張道義

　　1961年齣生於颱灣颱南，1994年底獲得德國杜賓根大學法學博士，曾任職司法院大法官書記處、中央研究院歐美所助研究員，目前任職於國立中山大學中國及亞太區域研究所副教授，研究領域為憲法、行政法、社會法以及國傢理論。

　　曆年來著作範圍涵蓋國際社會法、德國健保法製、國內社會安全法製的重要議題，如全民健保、國民年金、社會保險財務等，但是這些法製的探索，終究無法迴答一個根本的問題：國傢為什麼要解決社會問題？為什麼這會是文明的永續，也造就曆史的規律？這本書適切的提供諸多指引。

譯者序
譯注導讀
壹、原著的架構與譯注的章節安排
貳、史坦恩的生平　
參、社會理論的學術背景
肆、社會理論的主要內容

國傢學體：社會理論
作者前言
導論
I.概念以及導論
II.社會理論體係化的必要性
III.社會理論的範疇
IV.由國傢與社會的區分進而明確化社會的概念
V.社會理論的主要論點
VI.　國傢理論的主要論點及其與社會理論的關連

第一部　社會的概念及其構成要素

第一篇　社會的精神層麵或者社會的倫理
第一章　文明
第二章　個人人格及利益

第二篇　財富的占有，社會的物質層麵
第一章　真正的財富
第二章　勞動
第三章　精神勞動與財富的結閤-教育以及訓練

第三篇　社會的概念及其特性
第一章　社會秩序的概念及其發展
第二章　社會變動的概念及其特性
第三章　實際的社會

第二部　社會秩序論

第一篇　社會的階級及其特性
第一章　階級建構以及階級秩序
第二章　階級秩序變動中的進步與對立
第三章　實際的階級秩序，社會類型理論

中譯導讀
、社會理論的學術背景
一、國傢學體係與社會國思想

1. 國傢學體係
史坦恩最重要的學術貢獻在於他整閤當時的社會理論、經濟理論(Volkswirtschaft)，(含財政理論)以及行政理論成為一個獨立學門國傢學(Staatswissenschaft)的一部分。1852年史坦恩齣版國傢學體係第一冊，主要的內容為國傢學的總論以及經濟理論，其中在總論的部分，他提齣人口統計與自然資源統計作為國傢學的事實基礎，也是這門學術的實證基礎；經濟理論主要包括財貨理論(Gueterlehre)、個體經濟(Wirtschaftslehre)與總體經濟(Volkswirtschaft)。1856年齣版國傢學體係第二冊的《社會理論》，主要的內容為社會的概念和社會階級的理論，史坦恩社會理論的目的，不僅限於分析社會生活的麵嚮，更擴及國傢理論的建構，所以在本書原著導論中，史坦恩明確的區分社會與國傢的概念，分析兩者的互動關係，將他的社會理論推嚮國傢的哲學。他認為如果不能認識國傢，就不足以完整建立社會理論，另一方麵，社會生活固然是個人之間共同生活在精神層麵的結閤方式，但是如果不建立國傢的必要性，社會生活將無以為繼，社會理論也欠缺方嚮，所以他的社會理論也可以說是國傢理論的思想基礎。1865-1868年陸續齣版行政理論以及行政法的著作，對他而言，行政權力是最適閤執行國傢理念的權力機製，也是國傢推行社會改革的最理想機製。

這個一直為後人稱道的國傢學體係，它的發展脈絡可以涵蓋所有的國傢事務與分工，但是基本的理念卻可以簡單地歸結到個人的理念，並以這個理念建構擬人化的國傢體係。基本上經濟理論構成國傢的物質麵嚮，因為自然資源事實上就是國傢權力的物質基礎，所以國傢如何開發與運用自然資源，就是國傢生活的一個必要分析麵嚮；社會理論構成國傢的精神麵嚮，因為社會共同生活的意義就在於人際之間抽象精神層麵的結閤，社會秩序相對於經濟秩序有其更深刻與抽象的分析方式，這個抽象精神層次的發展，構成國內生活是否嚮上提升的關鍵；而行政理論則是物質與精神的統閤，在史坦恩的理解下，國傢以其行政權調和經濟秩序與社會秩序的矛盾，形成一個符閤國傢本質的行政秩序，三者共同閤成國傢人格，如此也完成一個國傢的有機體，亦即國傢整體論。身為一個法學者，他卻認為法律學(Re-chtswissenschaft)是國傢學的下層體係，法律學若要提升成為一個學術研究的領域，不應該自限於法律概念的分析與適用，法學的研究應該超越法律概念的層次，進而窮究法的目的、何以需要法律及其正當性所在，依史坦恩的理解，法律學與法學理論(wissenschaftliche Rechtslehre)是有區分的。他的法學理論架構分為兩個層次，先確定法學研究絕對不可或缺的思想層次，再分離齣可變動的實踐層次；前者他認為在於法哲學，後者則是他所創立的國傢學。至於法律學處理的範圍在於現行有效的法規範及其概念。史坦恩以人格理念與法學邏輯建構國傢學體係，然而他的法學與國傢學卻有一個共同的目標，那就是解決社會問題。

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