發表於2025-02-01
本書探討潘重規、林語堂、方豪、薩孟武四人,在三十八年後,與鬍適相同,選擇颱灣做為中國文化復興基地,在他們的《紅樓夢》論述中,有著怎樣的中國文化焦慮?與中國現代性的焦慮?他們用什麼樣「世界性」標準,想像《紅樓夢》的「中國性」,書寫齣那些中國文化中心價值?而這些中國文化價值中心論述,與晚清時期,梁啓超、王國維注重世界性,五四時期鬍適在西方知識體係中,建構「現代性」中國學術論述,三十八年以後的中國大陸研究者,以馬剋思主義為圭臬,建構齣的封建社會紅學,又有那些相同與相異?代錶瞭怎樣的颱灣知識分子文化身分、民族主體意識形態?
作者簡介
蕭鳳嫻
輔仁大學中國文學博士,研究專長為近代學者紅學論述、新儒傢文學論述、文學史中小說論述。現為慈濟大學東方語文學係中文組助理教授。
第一章 渡海「新傳統」──民國在颱灣
第二章 遺民、索隱、經學──潘重規紅學論述
一、前言:章太炎、黃季剛的經史承傳
二、小說:文學形式的曆史
三、遺民方法學
四、民族瀋痛血淚說
五、結論:「民族瀋痛」的血淚中國
第三章 文化、生活、性靈──林語堂紅學論述
一、前言:腳踏東西後的文化迴歸
二、小說:民族文化的真實反映
三、挑戰典範紅學
四、文化中國在紅樓
五、結論:「真實客觀」的文化中國
第四章 曆史、交通、宣教──方豪紅學論述
一、前言:興教與興學的史學院士
二、《紅樓夢》:清朝曆史與故事小說
三、辨史與皈依:宗教史傢的責任與情感
四、《紅樓夢》裏的基督與中國
五、結論:「基督與中國」的宗教中國
第五章 政治、社會、傢庭──薩孟武紅學論述
一、前言:社會科學與章迴小說的整閤者
二、《紅樓夢》:反映中國民族精神的小說
三、社會科學與中、西對話:閱讀《紅樓夢》的終極關懷
四、政治、社會視野下的中國傢庭
五、結論:「傢即國傢」的政治中國
參考書目
渡海新傳統──來颱紅學四傢論 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
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