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　　宇宙的生成与历史，有亿兆年，人类的文明与历史，却仅有数千年，因此，人类无法了解宇宙，也无法了解大自然与人类之间环环相扣、互为影响的许多奥秘。千百年来，对于许多人类智慧所不能了解的问题，人类习惯将之交给宗教。

　　宗教是形而上的，它收纳了所有人类智慧所不及的问题。但是，随着文明科技的发展，随着知识的普及扩散，人们逐渐发现，人类世界，充满着太多太多的奥秘；人类对自己，也有着越来越多的不解，宗教不是一切，宗教不能终结所有的未知，宗教也已不足以满足人类对未知的好奇。

　　常有人这样问：「为什么我一生乐于助人，一生致力修行，念经吃素，我却没有比别人更好？」「为什么我一生兢兢业业，辛辛苦苦，脚踏实地，死拚活拚，我却总是两袖清风，一无所成？」「为什么我一生坦坦荡荡，正正当当，到了中晚年，却突然一蹶不振，家运崩跌？」

　　太多太多的人认为，自己不是恶人、坏人，不愧天、不愧地，也尽心尽力，但人生的境遇得到的却是不合理的对待。

　　于是，许多人惊觉发现，宗教不能解决所有的问题，宗教也不是所有问题的答案，这便是文明科学以来，持无神论观点的人越来越多的主因之一。然而，问题的原因究竟又在那里呢？为什么人世间有这么多的「不公义」与疑惑？

　　其实，所有的问题与迷惑，从灵界都能找到抽丝剥茧的答案。

　　灵界包含了神界（天）、阴界（地）、凡间（人）三大区块，宗教只是连结这三大区块里的一个环扣，灵界是总公司，神界、阴界、凡间、宗教等，都只是分公司，分公司无法解决的问题，唯有回到总公司才能寻得答案。

　　但是，灵界是无形的，是看不到的，在有形界与无形界的互动过程中，有着太多的令人不解，这便是作着撰写本书的目的，希望能够引导大家，从灵界探讨灵体、灵媒、灵性，为所有心中存着疑惑的人，找到人生的答案，解开心中的缠结。

　　人均有灵，但是因为灵体来源的不同，使得人人均生而具有不同的特质特性，也有着不同的人生运途。一旦知道了自己灵体的属性，许多人终生追求的真理，便壑然呈现。原来，所有的答案，也都在自己身上。

　　科学承认，有人能预知天灾地震，有人能先期感应或预见死亡，科学也承认，预知家、通灵者、灵媒等等，均有着与常人不同的脑波与能力，只是科学无法解开谜底，无法告诉大家「为什么」？

　　这些问题，都必须跳脱到宗教之上，回到灵界的高点，再从灵格、灵体着手，便能一切柳暗花明。

　　除了灵媒体质之外，还有进化灵体与禽兽灵体，他们均是由动物界转世进化而成人类，所以都会残存着或多或少的动物特质与习性，有些是形体上的不全，有些是身心上的残缺或障碍；有些则是思惟、举止或潜意识的与众不同等等。

　　新世纪里，许多青少年有着身心的残障或疾病，难为天下父母心，心焦力瘁的付出之余，仍是不知如何自处、面对与跳脱，但是当他们透彻了自然界轮回与进化的道理，都能再现人生的海阔与天空。

　　过去，宗教的被误解、被批判，灵学的被质疑，信仰的被误导、滥用，以及许许多多的问题与迷惑，现在都已找出了真正的问题所在，全都在于灵格与灵体的属性上，当我们解析了灵格、灵体的属性，人生便有了更明确、清晰的定位，终于，我们又更深一层的认识了自己！

本书特色

　　人是灵体与肉体的结合。这个世纪又是灵的世纪，探讨灵的书籍在近一、二十年来，也突然大增起来。到底灵体有什么不同，不同的灵体会对肉体有如何的影响？会对人的一生有如何的左右？对于凡人的命运，又会有如何的引导作用？这是所有探讨灵学的人，都急想知道的答案。

　　然而，灵体是多样性的，有灵格的不同，也有灵性的不同，如果未能加以作类别的区隔，再分别予以说明，实在很难深入了解，一窥灵体的全貌。

　　而灵体又是「人」的一部分，不了解灵体，又如何能够了解自己？所谓「知己知彼、百战百胜」，人若是不知道自己，在人生的战场上，又要如何得胜？

　　从灵格来分，灵有先天灵（含后天先天灵），普通灵和动物灵三大类。

　　从灵的性质来分，又有灵媒灵体、干净灵体、敏感灵体之分。

　　此外依据灵的特质来看，动物灵又有「进化灵」与「禽兽灵」两种截然不同的类型。

　　不同的灵格，灵性与特质，对肉体所产生的影响，是先天即已存在的，凡人若是不能透析这种先天的侷限，只想靠后天人为的努力，去创造或改变命运，结局必然是悲惨的悽凉与徒劳无功。

　　从不同灵体的不同特质、特性与灵格，找出自己天生的优点与障碍，也找出了自己调适的方法与前进的方向，人生将得壑然的开朗，不必再与天意作抗衡，也不必再与未知作缠斗，更不必再陷于无谓而盲目的挣扎。

作者简介

向立纲

　　政治大学外交研究所硕士，主要经历：台湾省议会公关室、秘书室主任13年、台中师范学院、逢甲大学兼任教职 15年、立法院法制局研究员8年。

　　作者自小生长在基督教家庭，父母均是长老会教徒，但在接触灵界后，便全心投入灵学领域的探讨与研究。他以实地参与通灵老师问事的详实过程，据实记载，打开了灵学的神秘面纱。

　　作者在立法院服务期间，曾负责两岸问题的研究，如今，则从事东、西方宗教与灵学的综合探讨，阐述禅学宗师──　达摩祖师所谓「宗教哲理与人生智慧」相结合的21世纪新理念。

　　作者拥有外交硕士的学历，曾遗憾未能走上外交官的工作，如今，能够担任东、西方神尊的外交官，也算是一偿宿愿了。

　　作者前两部有关于灵学的探讨书籍－活灵活现、人鬼之间，目前仍然长销当中，从前世今生、阴阳互动，到本书探讨灵体差异与灵的永生，内容完整充实、例证丰富，让读者全盘且深刻的了解灵学的博大与奥秘。

灵体、灵性、灵媒－活灵活现之三
序
前言

第一篇灵媒体质

第一章灵媒体质的认识
壹、灵媒体质的定义
贰、灵媒体质的种类与内涵
一、灵媒灵体的分类：
（一）带天命
（二）不带天命
二、天命的内涵
（一）灵通取代乩童
（二）天命与宗教无关
（三）不再坎坷不顺
（四）散布在各行各业
（五）主神就是师父
三、感应的区分
（一）呈现的方式
（二）呈现的时间
参、灵媒体质的特质
一、肉体的不适
二、精神的不适
三、容易卡阴
四、与众不同
五、个性特点

第二章灵媒体质的人生际遇
壹、不顺与波折
一、青少年时期
二、人生奋斗期
三、更年期
贰、原因探讨
一、卡阴
二、灵逼体
三、亲身经历
参、人生的转机

第三章灵媒体质的禁忌
壹、气功不宜
贰、催眠不宜
参、法会与庙会活动
肆、灵媒与乩童

第四章灵媒体质的修行与教育
壹、修行的迷失
一、找错方向
二、错求低层
三、观念不清
贰、自我提升
一、认识灵界
二、认识新的自己
参、调适与教育

第五章其他同属性灵体
壹、干净灵体
贰、敏感灵体

第二篇进化灵

一、进化灵的概念
二、进化灵的特质
三、进化灵的健康与疾病
四、进化灵的注意事项
（一）进化灵的禁忌
五、天下父母心
（一）真相
（二）补偿
（三）教育
六、实例说明

第三篇禽兽灵

一、禽兽灵的特质
二、禽兽灵的内涵
三、禽兽灵的社会价值与意义
四、典型案例
五、人与动物的双向轮回
（一）灵与灵的沟通
（二）降格为动物的先天灵
（三）灵格被降的现世报
（四）动物的灵归圆
（五）人与动物的正确互动
六、结语－宗教与灵格

第四篇其他灵体

第一章后天的先天灵
一、考试项目
（一）考情
（二）考家庭
（三）考财
（四）考工作事业
（五）考健康
二、考过了吗？
三、怎样安渡考试？

第二章普通灵
一、轮回的过程
二、灵格的擢升
三、拜师的程序
四、拜师的管道

第二篇 进化灵

一、 进化灵的概念

人均有灵，灵的来源有三种：先天灵、普通灵与动物灵。这是「活灵活现」一书一开始就揭橥的理念。本单元所要探讨的，便是动物灵。动物灵依其在自然界、凡间所扮演角色的不同，可以区分为两大类。就是进化灵与禽兽灵。

从科学或人类学的角度来看，人类都是由人猿、猴等经过数百万年以上的进化而来的。但从灵学的层面来说，科学的「进化论」只说对了一部分。我们并不想挑战或推翻科学，我们只想从灵学角度，传达另外一些事实的讯息，解答千千万万人在实质生活中所遭遇的困境与迷惑。

从灵学的事实来说，第一，任何动物均可能进化成为人。第二，任何动物进化为人，都需要经过五十世的投胎转世，才能成为完全、完整的正常人。五十世的时间是多久呢？约是数百年或一、二千余年不等。

从动物灵而来的人，由外形而言，他们已是完整的人，不再是动物，所以说，他们的灵体已从动物灵升格到了「普通灵」或「先天灵」，但他们的原始灵体却仍是动物灵。较高层次专业看「灵」的通灵老师，可以看得出来。

（一） 进化灵的意义

进化灵的目的，在使动物演进与进化，使牠们从动物成功的进化成普通人、一般人；再继续进化成优秀的人。从灵格上来说，就是要使动物灵的人先进化升格为普通灵，再升格为后天的先天灵、先天灵等。

为什么要让动物灵不断的进化升格呢？这是宇宙自然界运作及轮回运转初始便设定的一项机制。为什么会设定这样的机制？祂们并没有说，但是笔者以为这是一种激励、奖赏与惩处。

笔者常常有这样的感慨：造物者真是神奇伟大。祂们在自然界里创造了万物；万物之间存着相辅相生或相克互沖的机理，还存着许许多多食物链的生存纠葛。然而，大家都想当食物链的最上层最顶端，大家都想当万物之灵、万物之最高等，于是造物者创设了轮回的机制。

有了轮回的机制，万物均有机会可以升格为人，万物均可能成为万物之灵，成为万物之最高等。这便是一种激励与奖赏。然而，做不好的，为恶的，也会被贬或降格，这就是惩处。

因此，进化灵代表的是一个进化的过程，代表着「我会更好」，代表着一个榜样、标竿与样板。牠可以昭示万物：「我可以做得跟人一样好；甚至比人更好；我还可以成为人中的佼佼者。」

所以，进化灵的人应该是一世比一世更好，他们也是灵界与神尊所极力「保护」的弱势层。

至于禽兽灵，则是在自然界中轮回的一个层级，尽管这个层级在社会上扮演着负面多于正面的角色，但却是多样化社会里不可或缺的一部分，有关禽兽灵的部分将于后篇详述。本章则探讨进化灵。

（二） 进化的程序

近百年来的医学发展与进步，几乎一日千里。尽管如此，却可以发现怪病越来越多，医不好的病症也越来越多，而医学的盲点更是越来越多。

许多女性，虽然在怀孕的过程，经过科学的详细产检，一切正常，但仍是生下不正常的子女，也有许多罕见疾病的孩子，在医学的专业词汇里，无法对他们的病症找到合理完整的说明。

例如，对基因医学稍有认识的医生（西医）都知道，大部分智障的成因不明，即使是正常人，生出智障者机率约有百分之三至五；而且，智障形成原因很复杂，目前医界可找出的原因者不过百分之二十，大部分智障原因不明，很难全数透过检测、诊断发现。

除了智障以外，自闭症、过动儿、妥瑞症……等等，还有太多太多的病症，目前医界都还找不出的原因，也很难全数透过检测、诊断，在事前发现、先期预防。

为什么会有这些医学的盲点与困境？其中一部分原因即是来自于进化灵。当进化的过程还未完全成熟时，肉体就会呈现一些「异常」，而且这些异常并非医药可以治癒的。

从动物进化到人类，在科学的「进化论」里，只看到有形的──即肉体的、外观的演变与进化。但科学却看不到无形的──即灵体的、内在的演变与进化。

在科学的进化论里，从「猿、猴」进化到人类，要经过数百万年，而且，对过去进化的过程，是无法目睹的。但在灵学的进化论里，从任何动物（包括人猿、猩猩、猫、狗等万物）进化到人类，则只要经过数十世的轮回，即可完全达成。其间的时间约数百年至数千年。更重要的是，灵学的进化过程，是可以目睹的。

科学的进化论有他们的立论看法，我们无意去挑战他们，他们是从形体外观看进化。这就如同在宗教的立论里，极多数的理论都认为人类是造物者「创造」出来的一样。因为大家的理论基础不同，也各有自己的说法。科学的「进化论」与宗教的「创造论」无需彼此批判，当然，灵学的「进化论」也无需批判别人或被人批判，毕竟，只是立论的基础不同，希望科学、宗教、灵学彼此之间都能用敞开的心胸，相互包容与相互尊重。

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