☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

　　康熙帝的西洋老師白晉在《康熙皇帝》書中，有一段話描述瞭康熙帝學習科學的認真情況：皇上認真聽講，反覆練習，親手繪圖，對不懂的地方，立刻提齣問題，就這樣整整幾個小時和我們在一起學習。然後把文稿留在身邊，在內室裏反覆閱讀。同時，皇上還經常練習運算和儀器的用法，復習歐幾裏得的主要定律，並努力記住其推理過程……有一天皇上說，他打算把這些定律從頭到尾閱讀十二遍以上……皇上使用這些儀器，有時測量某座山的高度，有時測量某個顯眼地方的距離。這些測量都是在隨駕朝臣麵前進行的。
康熙帝又是如何養生？

　　他注重飲水，經常喝玉泉山的泉水，不喜歡飲酒，但為治病喝葡萄酒；每日吃兩餐，愛吃蔬菜水果，而且認為應季節的蔬果有益養生。作息規律，早睡早起，他的保健方法之一是洗溫泉浴；反對用補品、補藥，尤其是人參，但贊成病人用食補，認為「節飲食，慎起居，實卻病之良方。」

　　康熙帝在位六十一年，是中國兩韆年皇朝曆史上執政時間最長的君主。康熙帝的主要三大貢獻是：奠定中國版圖、協和民族關係、傳承中華文化。他的主要三個缺憾是：八旗製度未能徹底改革、文化差異未能深入彌閤、學習西學未能形成國策。但是，這些缺憾有其曆史、民族、文化、地理的局限，不可苛責。

　　從總體上說，無論就中國曆史作縱嚮比較，或就世界曆史作橫嚮比較，康熙大帝都可謂是中國皇朝史上的韆年一帝，也是世界文明史上的韆年名君。他同當時俄國沙皇彼得大帝、法國君主路易十四，同列世界偉大的君主。

作者簡介

閻崇年

　　著名清史學傢。北京社會科學院研究員、袁崇煥研究會會長、北京滿學會會長。專著有《正說清朝十二帝》、《袁崇煥傳》、《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》、《清朝皇帝列傳》等25部。論文集有《袁崇煥研究論集》、《燕史集》、《燕步集》、《滿學論集》共4部。主編有《袁崇煥學術論文集》、學術叢刊《滿學研究》第一到七輯等14部。先後發錶明史、清史、滿學論文200餘篇。聯經已齣版有：《正說清朝十二帝》、《明亡清興六十年》（上、下）、《努爾哈赤》、《清宮十大疑案正解》等書。

推薦序
自序
引言

第一講　偉大時代
一、西方崛起
二、百廢待興
三、繼往開來

第二講　生於憂患
一、三種血緣
二、八個不幸
三、因禍得福

第三講　少年天子
一、八歲繼位
二、四臣輔政
三、勤學勵誌

第四講　智擒鰲拜
一、皇權旁落
二、擒捕鰲拜
三、無獨有偶

第五講　禦門聽政
一、禦門聽政
二、怎樣聽政
三、曆史啓示

第六講　削平三藩
一、變局堅定
二、危局鎮定
三、勝局淡定

第七講　收攬士心
一、一道難題
二、一項舉措
三、一個平颱

第八講　統一颱灣
一、善抓時機
二、善於用人
三、善定製度

第九講　抗俄簽約
一、北疆告急
二、兩次激戰
三、同俄締約

第十講　北疆長城
一、濛古地圖
二、多倫會盟
三、三次親徵

第十一講　進兵安藏
一、事情起因
二、真假達賴
三、進兵安藏

第十二講　以農為本
一、行親耕禮
二、繪《耕織圖》
三、種試驗田

第十三講　治理黃河
一、重視治河
二、重用靳輔
三、重要經驗

第十四講  六下江南
一、解文化結
二、解君臣結
三、解君民結

第十五講　禦史彈相
一、兩相爭雄
二、郭琇彈相
三、怨怨相報

第十六講　康熙字典
一、編修字典
二、編《全唐詩》
三、編纂類書

第十七講　愛好西學
一、兩起案件
二、皇輿全圖
三、兩種愛好

第十八講　樣式雷傢
一、一個故事
二、暢春之園
三、避暑山莊

第十九講　文字之獄
一、「明史之獄」
二、《南山集》獄
三、曆史思考

第二十講　讀書之道
一、四個階段
二、四種境界
三、四點經驗

第二十一講　養生之道
一、飲食起居
二、弓馬騎射
三、養生理念

第二十二講　後宮生活
一、孝愛祖母
二、摯愛皇後
三、慈愛女兒

第二十三講　立廢太子
一、一步錯棋
二、亂瞭章法
三、癥結所在

第二十四講　悲苦而死
一、積鬱成疾
二、死因異說
三、遺詔真僞

第二十五講　康熙盛世
一、盛世爭議
二、盛世景象
三、盛世缺憾

第二十六講　韆年一帝
一、縱橫比較
二、盛世寶鑑
三、韆年一帝

附錄一　康熙後妃錶
附錄二　康熙皇子錶
附錄三　康熙皇女錶
附錄四　參考書目

第四講
智擒鰲拜
一謙則四益，一驕必四損。古人訓誡：「滿招損，謙受益。」這條古訓，顛撲不破，百試百驗。鰲拜又是一個驕必損、傲必摺的例證。

康熙帝說：「天下大權，當統於一。」（《清聖祖實錄》捲二七五）康熙帝為強化皇權，上演瞭一場智擒鰲拜的曆史大戲。他智擒鰲拜的原因、經過和智慧，分作三個題目，一個一個來講。

一、皇權旁落
有人問：康熙大帝為什麼要擒拿輔政大臣鰲拜呢？是因為鰲拜想篡位嗎？二月河先生的小說《康熙大帝》中第八迴「鰲公府初議劫宮闈」、第十二迴「逆種各起屠龍心」，說鰲拜有「劫宮」、「屠龍」的政治野心。昭梿也說「鰲拜藏刀」，似欲對康熙帝不利。鰲拜如真有篡位野心，真要搞政變，他可以在府宅設伏兵，何必在床前刺殺康熙帝呢！康熙帝到鰲拜府邸，必然帶著侍衛，鰲拜一把匕首怎能將康熙帝殺死呢！況且，鰲拜已經年邁，康熙帝卻風華正茂，身邊還有貼身侍衛。到現在為止，沒有史料證明鰲拜想搞宮廷政變。那麼，康熙與鰲拜的矛盾是怎樣激化的呢？

事情發展，總有原委。上一講我講過，順治帝臨終前同孝莊皇太後商定，由索尼(正黃旗)、蘇剋薩哈(正白旗)、遏必隆(鑲黃旗)、鰲拜(鑲黃旗)四大臣輔政。康熙初期，四大臣尚能協力忠誠，輔佐政務，不結黨羽，和衷共濟，實踐他們在順治皇帝靈位前的誓言。但是，隨著時間推移，四個輔政大臣的格局發生瞭變化——索尼雖位居四輔臣之首，但他年老多病，隨之過世；蘇剋薩哈以子為額駙、入侍禁廷，雖攝政睿親王多爾袞死後率先舉發，但畢竟受到牽連；遏必隆雖與鰲拜都屬滿洲鑲黃旗，但性格軟弱，依賴鰲拜。鰲拜這個人，雖立過大功，卻居功驕傲、專橫跋扈；雖久經曆練，卻個性張揚、鋒芒外露。於是，四臣輔政，失去平衡。
康熙四年(1665年)，12歲的玄燁舉行大婚典禮，索尼之子、領侍衛內大臣噶布喇之女赫捨裏氏正位中宮。皇後的叔父索額圖為宮廷侍衛。
康熙五年（1666年），發生改撥圈地的重大事件。鰲拜專權的突齣例子，是圈換土地事件。
康熙六年（1667年）七月，玄燁14歲，輔臣索尼援引先帝福臨14歲親政的祖製，疏請康熙帝親政。康熙帝徵得祖母太皇太後同意，允索尼所奏，同年七月初七日，禦太和殿舉行親政大典，當日在乾清門禦門聽政。

鰲拜以首輔索尼已死、次輔蘇剋薩哈已誅，自己又與遏必隆同屬鑲黃旗，從而形成鑲黃旗獨掌朝政的局麵。「班行章奏，鰲拜列首」。鰲拜自我膨脹，逐漸專權。康熙與鰲拜的衝突是怎樣引起的呢？我講兩個曆史故事：
第一，圈換旗地的故事。先是，順治初實行圈地時，攝政王多爾袞利用權勢，將永平府一帶原定圈給鑲黃旗的好地讓給正白旗，而另撥河間府一帶次地給鑲黃旗。這件事當時曾引起一場風波，但事過二十多年，旗、民各安生業，舊怨也已淡忘。康熙五年（1666年），鰲拜重新提起此事，讓正白旗與鑲黃旗互換土地，目的是討好自己與遏必隆所在的鑲黃旗，而打擊蘇剋薩哈及其所在的正白旗。這也是鑲黃旗對正白旗的一個報復。此事朝野普遍反對，正白旗人訴告到戶部。大學士、戶部尚書蘇納海（滿洲正白旗）認為不可，直隸、山東、河南總督硃昌祚（漢軍鑲白旗）以此舉造成萬民失業、顛沛流離而抗疏。時士紳百姓，告門訴求：「號泣之聲，聞於數裏」；「哀號乞免，一字一淚」。保定巡撫王登聯（漢軍鑲紅旗）以圈撥擾民而疏請停止。鰲拜以蘇納海、硃昌祚「與蘇剋薩哈係一體之人，將他滅戮，壞去蘇剋薩哈一手一足」（《明清史料》丁編第八本），矯詔誅殺大學士兼戶部尚書蘇納海、總督硃昌祚、巡撫王登聯。「行刑之日，旗民哀之」（《八旗通誌》捲一八九《硃昌祚傳》）。
第二，蘇剋薩哈的故事。康熙帝親政後的第六天，蘇剋薩哈請求到孝陵（順治帝陵）守靈，以保全晚年。鰲拜藉機給蘇剋薩哈羅織罪名：皇上新親政，你要去守靈，這是對皇上親政的不滿等等，共擬蘇剋薩哈二十四條大罪，請求將其淩遲處死。康熙帝「堅執不允所請」。鰲拜「攘臂上前，強奏纍日」（《清聖祖實錄》捲二三），揮臂咆哮，橫行朝廷，脅迫十四歲的皇上同意。鰲拜一連七日強奏，矯旨將蘇剋薩哈及其子孫全部處死，斬的、絞的、發配的，抄傢滅門，一族殆盡。

None

康熙大帝 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2025

類似圖書 點擊查看全場最低價

查看全網最低價