南朝唐五代人畫學論著11種

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具體描述

「南朝唐五代人畫學論著」內容包含《古畫品錄》、《山水鬆石格》、《貞觀公私畫史》、《曆代名畫記》、《唐朝名畫錄》、《續畫品錄》、《筆法記》、《顧愷之四捲》、《王摩詰四捲》等十一種,其中南齊謝赫的《古畫品錄》,在中國畫學理論中,地位崇高,謝赫首先提齣繪畫具有「明勸戒,著升瀋,韆載寂寥,披圖可鑒」的功用,更提齣瞭品畫的六法,即「氣韻生動」、「骨法用筆」、「應物象形」、「隨類賦彩」、「經營位置」、「傳移模寫」,對中國後世影響遠钜。其中「氣韻生動」之主張,更道齣中國畫與西洋畫的根本差異。
中國古代藝術史學研究:從魏晉風度到宋元變革 本書旨在深入探討中國古代藝術史,特彆是聚焦於魏晉南北朝至宋元時期的繪畫理論與實踐的演變,呈現一部兼具學術深度與史料廣度的研究力作。 本書並非對單一主題的簡單羅列,而是一部梳理中國繪畫思想脈絡的宏大敘事。它以時間為經,以理論、技法、審美為緯,力圖構建一個完整、立體的古代畫學圖景。全書涵蓋瞭從奠定中國繪畫基礎的魏晉風骨,到走嚮成熟與多元化的宋元高峰,中間穿插瞭唐代的輝煌與轉摺,為讀者提供瞭一個理解中國傳統繪畫精神內核的全新視角。 第一部分:魏晉風度與畫學初興(約300字) 本部分追溯中國畫學理論的源頭活水——魏晉南北朝時期。這一時期,玄學清談之風盛行,士大夫階層對個體生命、精神自由的關注,深刻地影響瞭繪畫的審美取嚮。我們詳細考察瞭顧愷之“以形寫神”的理論精髓,剖析瞭其如何將人物畫從單純的肖像描繪提升至哲學思辨的高度。同時,對謝赫“六法”的提齣及其在南北朝不同地域畫派中的實踐差異進行瞭細緻比對。書中不僅分析瞭理論文本,更結閤現存或史料記載的代錶性作品,闡釋瞭“氣韻生動”如何在實踐中得以落實。此外,對這一時期山水畫的萌芽階段,特彆是宗炳“臥遊山水”思想的齣現,也進行瞭詳盡的梳理,揭示瞭中國山水畫形神兼備的內在邏輯起點。 第二部分:盛唐氣象與媒介拓展(約400字) 唐代是中國封建社會的鼎盛時期,其文化兼容並蓄的特質,使得繪畫藝術達到瞭一個空前的繁榮。本書將唐代畫學的發展劃分為前期、盛唐和中晚唐三個階段。重點剖析瞭吳道子“吳帶當風”的綫條革命,探討瞭其如何將雕塑般的立體感融入平麵繪畫,並結閤其所處的時代背景,解釋瞭其畫風的緣由。 盛唐時期,人物畫的世俗化趨勢與道釋畫的成熟同步進行。本書特彆關注瞭李思訓、李昭道父子開創的“金碧山水”的技法特點及其背後所體現的宮廷審美趣味。在理論建樹上,唐代士人對繪畫與詩歌、音樂關係的探討日益深入,書中對不同論者關於“詩中有畫,畫中有詩”的早期論述進行瞭整理和辨析。 更具突破性的是,本部分對唐代畫科的細分與專業化進行瞭深入研究,包括對界畫、花鳥畫的早期形態的考察,以及敦煌壁畫中融閤瞭西域風格的繪畫實踐對中原畫學産生的深遠影響。這一時期的理論探索,為後世宋代的文人畫理論奠定瞭重要的文化土壤。 第三部分:宋代的審美轉型與理論高峰(約500字) 宋代被公認為是中國繪畫理論和技法發展的高峰。本書花費大量篇幅研究宋代畫學從宮廷主導轉嚮士人精英主導的過程。 北宋的理性與學院化: 深入分析瞭翰林圖畫院的體製化對繪畫標準的影響。對範寬、郭熙等山水大師的創作理念進行瞭剖析,特彆是郭熙《林泉高緻》所體現的“可行、可望、可遊、可居”的觀畫理論,揭示瞭宋人如何將山水視為可供精神棲居的理想空間。同時,對米芾“刷古”一說的內涵進行瞭細緻辨析,探討瞭其對筆墨趣味的強調,如何預示瞭文人畫的發展方嚮。 南宋的意境與情感深化: 南渡後,國破傢亡的悲劇性情緒滲透到藝術創作中。馬遠、夏圭等“院體”畫傢通過“留白”等手法,創造齣空寂、蕭遠的意境,本書探討瞭這種空間處理與宋人“天人閤一”思想的關聯。在理論上,對士大夫階層對“理學”在藝術中的體現,如對“拙”與“真”的追求進行瞭專題論述。 此外,本書還關注瞭宋代繪畫理論的多元化,如對特定主題(如“論茶畫”、“論人物點景”)的專門探討,展現瞭宋人對繪畫的精微觀察與哲學反思。 第四部分:元代的轉摺與文人畫的確立(約300字) 元代,在異族統治背景下,繪畫的社會功能發生瞭根本性轉變:由服務皇權和世俗生活的工具,轉變為士人寄托情懷、保持氣節的“道藝”。本書將元代視為中國畫學史上一個關鍵的轉摺點。 對“元四傢”(黃公望、倪瓚、吳鎮、王濛)的理論與實踐進行瞭係統性的整閤研究。著重闡釋瞭“元四傢”如何繼承並發展瞭董源、巨然的江南山水傳統,並將其與文人自身的學養、性情緊密結閤。倪瓚的“聊以自娛”、黃公望的“平淡天真”,這些看似清逸的理論背後,是文人在政治失意中對藝術純粹性的堅守。 書中探討瞭元代文人畫理論的核心概念——“逸筆”與“寫意”的成熟,對比瞭與南宋院體“工筆”審美的分野。通過分析趙孟頫對“書畫同源”的明確提齣,展示瞭筆墨技法如何被提升到與詩文等同的哲學高度,最終確立瞭中國畫學的文人主導地位,為明清畫學的發展奠定瞭不可動搖的基礎。 本書通過上述四個階段的深入剖析,旨在提供一部兼具宏觀視野和微觀考證的中國古代畫學通史,幫助讀者理解不同曆史時期下,中國藝術傢們如何通過筆墨、綫條和空間處理,錶達其對世界、對生命、對藝術的深刻理解。全書材料紮實,論證嚴密,旨在為藝術史研究者提供新的參閱價值。

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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作為一名對中國古代藝術史,特彆是繪畫理論發展脈絡充滿好奇的讀者,我一直深感於原始文獻的稀缺和二手研究的局限性。 在我看來,藝術理論的價值,恰恰在於它能夠提供理解藝術作品背後的邏輯和精神內核的鑰匙。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的書名,直接點齣瞭它所涵蓋的寶貴內容,讓我眼睛一亮。 我非常想知道,在南朝和唐代,這個被譽為中國繪畫史上的黃金時期,藝術傢和理論傢們是如何思考繪畫的本體和目的的? 他們的論述,是否已經開始觸及到“畫外之意”和“詩中有畫”的早期萌芽? 我尤其關注的是,這11種論著中,是否有對不同繪畫題材(如人物畫、山水畫)的獨特理論闡釋,以及它們之間是如何相互聯係和區彆的? 我很期待能從這些原始的文本中,找到關於筆墨的早期定義,關於構圖的初步規則,以及關於色彩運用的早期思考。 能夠直接閱讀這些來自曆史深處的論述,對我來說,不僅僅是學術上的收獲,更像是打開瞭一扇通往古代文人心靈世界的窗戶,讓我能夠去理解他們是如何看待藝術、看待自然、看待生命的。 這本書的齣現,無疑為我深入探究中國畫學的發展提供瞭堅實的基礎。

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拿到這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的書,首先吸引我的就是它嚴謹的學術態度。 我一直覺得,要真正理解一個領域的學問,最直接的方式就是去接觸最原始、最核心的文獻,尤其是在藝術史這樣充滿主觀感受和理論演變的學科裏。 很多時候,我們讀到的二手資料,即使是名傢解讀,也難免會帶有解讀者的個人色彩和時代局限性。 但這本書收錄的11種論著,直接將我們帶迴瞭南朝、唐、五代那個繪畫藝術蓬勃發展的時代,讓我們能夠直接傾聽當時藝術傢、理論傢們的聲音。 這對我來說,意義非常重大。 我好奇的是,在沒有太多西方理論影響的早期,中國畫學是如何獨立發展齣自己獨特的理論體係的? 這些論著裏,是否包含瞭關於“神似”與“形似”的早期論辯? 它們又是如何定義“意境”這個後來被奉為圭臬的美學概念的? 我特彆想知道,在那個時期,對於“氣韻生動”的理解,與後世相比,又有什麼異同? 這本書提供瞭這樣一個機會,讓我能夠去比對、去分析,去發掘那些被曆史長河淹沒的細微之處。 我相信,通過閱讀這些一手材料,我能夠更清晰地看到中國畫學思想演變的軌跡,理解那些奠定中國繪畫美學基礎的根本原則。 這不隻是學術研究的需要,更是我作為一名藝術愛好者,對美學本質的探求。 能夠直接接觸到這些古老的智慧,我感到非常幸運,也充滿瞭學習的熱情。

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一直以來,我對中國古代繪畫理論的發展非常著迷,尤其關注那些早期奠基性的論述。 很多時候,我們讀到的畫論,都是經過後人的轉述和解讀,總覺得少瞭些原汁原味的味道。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的書名,直接就吸引瞭我,因為它提供瞭直接接觸原始文獻的機會。 我非常好奇,在南朝到五代這個中國繪畫藝術蓬勃發展的時期,當時的藝術傢和理論傢們是如何係統地闡述他們的繪畫理念的? 在這些論著中,是否能找到關於“筆墨意趣”、“構圖法度”、“設色之道”等早期比較完整的論述? 我也想知道,不同的地域、不同的學派,在畫學理論上是否存在明顯的差異? 能夠一次性閱讀11種重要的畫學論著,對我來說,就像是打開瞭一扇通往古代藝術思想寶庫的大門。 我希望通過這本書,能夠更清晰地梳理齣中國畫學理論的發展脈絡,理解那些影響深遠的藝術觀念是如何形成的,從而加深我對中國繪畫藝術的理解和欣賞。 這本書的價值,對我而言,是無可估量的。

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這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的齣現,簡直是填補瞭我長久以來在畫學研究上的一大空白。 我一直覺得,要瞭解一個民族的藝術,不能僅僅停留在欣賞那些傳世名作的錶麵,更重要的是要深入理解其背後的理論支撐和思想淵源。 很多時候,我們看到的畫作,背後都蘊含著藝術傢們當時所信奉的美學原則、創作理念,甚至是他們對世界的認知方式。 這本書一次性匯集瞭11種南朝到五代的畫學論著,這絕對是一個非常寶貴的資源。 我非常好奇,在那個相對早期的階段,藝術傢們是如何開始對繪畫本身進行係統性的思考和總結的? 他們的論述,是側重於技法的傳授,還是更偏嚮於筆墨精神的闡釋? 我尤其想知道,在這11種論著中,是否有對不同畫科(比如山水、人物、花鳥)有各自獨立的理論建構? 它們又是如何區分和界定這些畫科的? 我想象中,這些論著裏一定包含瞭許多對筆墨、構圖、色彩等具體繪畫元素的理論探討,但更令我期待的是,它們是否能揭示齣當時畫傢們如何將自然景象、人生哲理、以及時代精神融入到他們的筆墨之中。 能夠讀到這些來自源頭的思想,對我來說,不僅僅是知識的增長,更像是一次與古人的精神交流,去感受他們對藝術的純粹追求和深刻洞察。 這本書的價值,絕對不容小覷。

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這本書的名字聽起來就很有份量,「南朝唐五代人畫學論著11種」。 我本身一直對中國古代藝術史,尤其是繪畫部分特彆感興趣,但常常覺得市麵上很多介紹性的書籍,雖然圖文並茂,但往往流於錶麵,對於那些深層的理論和思想,尤其是當時文人藝術傢們是如何思考繪畫的,究竟有什麼樣的標準和方法論,卻講得不夠透徹。 這讓我一直有些耿耿於懷,總覺得隔靴搔癢,抓不住核心。 聽說這本書收錄瞭11種該時期重要的畫學論著,光是聽名字,我就覺得裏麵一定藏著不少“乾貨”。 我好奇的是,在那個時代,還沒有攝影、沒有現代藝術理論的框架,古人是如何去審視、去評價一幅畫的? 他們關注的重點是什麼? 是寫實程度? 還是抒情寫意? 又是如何將這些思想用文字記錄下來的? 我想象中,這些論著可能不僅僅是技術層麵的指導,更可能包含瞭當時士大夫階層的審美情趣、哲學思考,甚至是對自然、對人生的理解。 比如,唐代張彥遠的《曆代名畫記》我略有耳聞,裏麵似乎就涉及到瞭繪畫的源流、名傢評價等內容,但這次一次性收錄11種,想必能讓我看到更多元的觀點和更豐富的理論體係。 我特彆期待這本書能幫助我理解,在那個距今韆年的時代,藝術傢們是如何在畫布上、在紙上,構建他們的視覺世界,以及他們是如何將自己的精神世界投射到藝術創作中的。 這不僅僅是學習畫史,更像是在與古人進行一場跨越時空的對話,去探尋中國繪畫獨特的美學脈絡和思想深度。 我相信,通過閱讀這些原始的論述,我一定能對中國古代畫學有一個更深刻、更係統的認識。

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近年來,我對中國古代藝術史,特彆是繪畫理論的研究越來越感興趣,但常常感到資料的不足和研究的碎片化。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的齣現,恰恰滿足瞭我對係統性、權威性畫學論著的需求。 我一直認為,要真正理解一門藝術,必須深入其理論基礎。 而這11種南朝唐五代時期的畫學論著,無疑是中國畫學思想發展的重要源頭。 我非常好奇,在這些論著中,是否已經開始探討“六法”的早期雛形,以及對“應物象形”、“傳移模寫”等重要概念的闡釋? 我也期待能從這些文本中,瞭解當時畫傢們是如何看待自然、如何進行創作實踐,以及他們的藝術思想是如何與當時的哲學、文學思想相互影響的。 能夠直接閱讀這些珍貴的古代文獻,對我來說,不僅僅是學術研究的便利,更是一種與古人進行思想交流的絕佳機會。 我相信,這本書將為我深入理解中國古代繪畫的精髓,提供堅實的研究基礎和豐富的思想啓迪。

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我一直對中國古代的繪畫藝術,尤其是那些對後世産生深遠影響的早期理論著作,抱有濃厚的興趣。 很多時候,我們看到的都是經過轉述和解釋的理論,總覺得少瞭些直接的衝擊力和原初的智慧。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的書名,就直接擊中瞭我的興趣點。 我非常好奇,在南朝、唐、五代這個中國繪畫發展的關鍵時期,當時的藝術傢和理論傢們是如何思考和總結繪畫藝術的? 這些論著中,是否包含瞭對筆墨的早期係統性探討,對構圖的初步規範,以及對“意”和“韻”的早期闡釋? 我也想知道,在不同的朝代,畫學理論是否有所演變和發展? 能夠一次性接觸到11種重要的畫學論著,對我來說,無疑是深入理解中國畫學發展脈絡的最佳途徑。 我希望通過閱讀這些來自源頭的論述,能夠更深刻地理解古人是如何將哲學思考、自然觀察和藝術創作相結閤的,從而提升自己對中國古代繪畫的審美認知和理論理解。 這本書的價值,是無法估量的。

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作為一名對中國藝術史,特彆是繪畫理論方麵有濃厚興趣的讀者,我一直認為,要真正理解一門藝術,必須深入其理論根基。 許多時候,我們看到的精彩畫作,其背後都有一套深刻的理論支撐,但這些理論往往零散地保存在各種古籍中,不易查找和係統研究。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的齣現,恰恰填補瞭這一學術空白。 我非常好奇,在南朝、唐、五代這個中國繪畫史上極其重要的發展時期,當時的藝術傢和理論傢們是如何思考和總結繪畫藝術的? 他們的論述,是否已經包含瞭對“神似”與“形似”的早期辯證,以及對“筆墨”的初步理論建構? 我也期待在這11種論著中,能夠找到關於不同繪畫題材(如人物、山水、花鳥)的早期理論觀點,以及它們在當時是如何被認識和發展的。 能夠直接閱讀這些來自源頭的論述,對我來說,不僅僅是獲取知識,更是一種與古人進行精神對話的體驗,去感受他們對藝術的理解和追求。 我相信,這本書會為我深入理解中國古代繪畫的精髓提供寶貴的財富。

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我對中國古代的書畫藝術一直抱有濃厚的興趣,尤其是那些奠定瞭中國畫壇格局的早期理論著作。 很多時候,我們看到的精美畫作,背後往往蘊含著一套深厚的理論體係,但這些理論往往隱藏在各種古籍之中,不易尋覓,也難以係統地梳理。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的齣現,正是解決瞭我的一個大難題。 我非常好奇,在南朝、唐、五代這個中國繪畫發展的重要時期,當時的文人畫傢們是如何看待繪畫這門藝術的? 他們的畫學論著,是否已經包含瞭對“氣韻生動”、“骨法用筆”、“應物象形”等後來成為中國畫基本原則的早期論述? 我也想知道,在這11種論著中,是否有關於不同畫種(如人物畫、山水畫、花鳥畫)的獨特理論分析,以及它們是如何相互影響和發展的? 能夠一次性獲得如此豐富的原始文獻,對我來說,無疑是瞭解中國畫學發展脈絡的最佳途徑。 我希望通過閱讀這些論著,能夠更深刻地理解古人是如何將哲學思想、自然感悟和藝術創作融為一體的,從而提升自己對中國古代繪畫的審美認知和理解深度。 這本書的價值,是無可比擬的。

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我最近在關注一些關於中國古代繪畫史的研究,尤其對唐朝之前的繪畫理論發展非常感興趣,但一直苦於資料分散,難以形成係統性的認知。 這本「南朝唐五代人畫學論著11種」的齣現,簡直是及時雨。 我一直覺得,要真正理解一門藝術,必須從它的“道”入手,也就是它的理論基礎和哲學內涵。 很多時候,我們看到的藝術作品,隻是“術”的呈現,而“道”的理解,往往需要通過當時的理論論述來把握。 這本書收錄瞭11種關於畫學的重要論著,這讓我看到瞭一個係統研究的可能性。 我特彆好奇,在南朝和唐代,中國畫學的發展究竟到瞭什麼程度? 那些偉大的畫傢們,他們是如何思考自己的創作,又是如何將自己的心得體會記錄下來的? 這本書裏會不會包含一些關於繪畫“用筆”、“用墨”的早期係統性論述? 它們是否已經開始探討“意匠”和“師承”的重要性? 我想象中,這些論著裏一定能找到關於“格”和“法”的早期定義,以及它們在藝術評價中的作用。 能夠一次性接觸到如此多的原始文本,對於我深入理解中國繪畫的審美傳統和哲學根基,無疑有著極其重要的意義。 這不僅僅是查閱資料,更是一次與曆史對話,去感受那些塑造瞭中國藝術麵貌的偉大思想。

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