南朝唐五代人画学论着11种

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具体描述

「南朝唐五代人画学论着」内容包含《古画品录》、《山水松石格》、《贞观公私画史》、《历代名画记》、《唐朝名画录》、《续画品录》、《笔法记》、《顾恺之四卷》、《王摩诘四卷》等十一种,其中南齐谢赫的《古画品录》,在中国画学理论中,地位崇高,谢赫首先提出绘画具有「明劝戒,着升沈,千载寂寥,披图可鉴」的功用,更提出了品画的六法,即「气韵生动」、「骨法用笔」、「应物象形」、「随类赋彩」、「经营位置」、「传移模写」,对中国后世影响远鉅。其中「气韵生动」之主张,更道出中国画与西洋画的根本差异。
中国古代艺术史学研究:从魏晋风度到宋元变革 本书旨在深入探讨中国古代艺术史,特别是聚焦于魏晋南北朝至宋元时期的绘画理论与实践的演变,呈现一部兼具学术深度与史料广度的研究力作。 本书并非对单一主题的简单罗列,而是一部梳理中国绘画思想脉络的宏大叙事。它以时间为经,以理论、技法、审美为纬,力图构建一个完整、立体的古代画学图景。全书涵盖了从奠定中国绘画基础的魏晋风骨,到走向成熟与多元化的宋元高峰,中间穿插了唐代的辉煌与转折,为读者提供了一个理解中国传统绘画精神内核的全新视角。 第一部分:魏晋风度与画学初兴(约300字) 本部分追溯中国画学理论的源头活水——魏晋南北朝时期。这一时期,玄学清谈之风盛行,士大夫阶层对个体生命、精神自由的关注,深刻地影响了绘画的审美取向。我们详细考察了顾恺之“以形写神”的理论精髓,剖析了其如何将人物画从单纯的肖像描绘提升至哲学思辨的高度。同时,对谢赫“六法”的提出及其在南北朝不同地域画派中的实践差异进行了细致比对。书中不仅分析了理论文本,更结合现存或史料记载的代表性作品,阐释了“气韵生动”如何在实践中得以落实。此外,对这一时期山水画的萌芽阶段,特别是宗炳“卧游山水”思想的出现,也进行了详尽的梳理,揭示了中国山水画形神兼备的内在逻辑起点。 第二部分:盛唐气象与媒介拓展(约400字) 唐代是中国封建社会的鼎盛时期,其文化兼容并蓄的特质,使得绘画艺术达到了一个空前的繁荣。本书将唐代画学的发展划分为前期、盛唐和中晚唐三个阶段。重点剖析了吴道子“吴带当风”的线条革命,探讨了其如何将雕塑般的立体感融入平面绘画,并结合其所处的时代背景,解释了其画风的缘由。 盛唐时期,人物画的世俗化趋势与道释画的成熟同步进行。本书特别关注了李思训、李昭道父子开创的“金碧山水”的技法特点及其背后所体现的宫廷审美趣味。在理论建树上,唐代士人对绘画与诗歌、音乐关系的探讨日益深入,书中对不同论者关于“诗中有画,画中有诗”的早期论述进行了整理和辨析。 更具突破性的是,本部分对唐代画科的细分与专业化进行了深入研究,包括对界画、花鸟画的早期形态的考察,以及敦煌壁画中融合了西域风格的绘画实践对中原画学产生的深远影响。这一时期的理论探索,为后世宋代的文人画理论奠定了重要的文化土壤。 第三部分:宋代的审美转型与理论高峰(约500字) 宋代被公认为是中国绘画理论和技法发展的高峰。本书花费大量篇幅研究宋代画学从宫廷主导转向士人精英主导的过程。 北宋的理性与学院化: 深入分析了翰林图画院的体制化对绘画标准的影响。对范宽、郭熙等山水大师的创作理念进行了剖析,特别是郭熙《林泉高致》所体现的“可行、可望、可游、可居”的观画理论,揭示了宋人如何将山水视为可供精神栖居的理想空间。同时,对米芾“刷古”一说的内涵进行了细致辨析,探讨了其对笔墨趣味的强调,如何预示了文人画的发展方向。 南宋的意境与情感深化: 南渡后,国破家亡的悲剧性情绪渗透到艺术创作中。马远、夏圭等“院体”画家通过“留白”等手法,创造出空寂、萧远的意境,本书探讨了这种空间处理与宋人“天人合一”思想的关联。在理论上,对士大夫阶层对“理学”在艺术中的体现,如对“拙”与“真”的追求进行了专题论述。 此外,本书还关注了宋代绘画理论的多元化,如对特定主题(如“论茶画”、“论人物点景”)的专门探讨,展现了宋人对绘画的精微观察与哲学反思。 第四部分:元代的转折与文人画的确立(约300字) 元代,在异族统治背景下,绘画的社会功能发生了根本性转变:由服务皇权和世俗生活的工具,转变为士人寄托情怀、保持气节的“道艺”。本书将元代视为中国画学史上一个关键的转折点。 对“元四家”(黄公望、倪瓒、吴镇、王蒙)的理论与实践进行了系统性的整合研究。着重阐释了“元四家”如何继承并发展了董源、巨然的江南山水传统,并将其与文人自身的学养、性情紧密结合。倪瓒的“聊以自娱”、黄公望的“平淡天真”,这些看似清逸的理论背后,是文人在政治失意中对艺术纯粹性的坚守。 书中探讨了元代文人画理论的核心概念——“逸笔”与“写意”的成熟,对比了与南宋院体“工笔”审美的分野。通过分析赵孟頫对“书画同源”的明确提出,展示了笔墨技法如何被提升到与诗文等同的哲学高度,最终确立了中国画学的文人主导地位,为明清画学的发展奠定了不可动摇的基础。 本书通过上述四个阶段的深入剖析,旨在提供一部兼具宏观视野和微观考证的中国古代画学通史,帮助读者理解不同历史时期下,中国艺术家们如何通过笔墨、线条和空间处理,表达其对世界、对生命、对艺术的深刻理解。全书材料扎实,论证严密,旨在为艺术史研究者提供新的参阅价值。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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我一直对中国古代的绘画艺术,尤其是那些对后世产生深远影响的早期理论著作,抱有浓厚的兴趣。 很多时候,我们看到的都是经过转述和解释的理论,总觉得少了些直接的冲击力和原初的智慧。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的书名,就直接击中了我的兴趣点。 我非常好奇,在南朝、唐、五代这个中国绘画发展的关键时期,当时的艺术家和理论家们是如何思考和总结绘画艺术的? 这些论著中,是否包含了对笔墨的早期系统性探讨,对构图的初步规范,以及对“意”和“韵”的早期阐释? 我也想知道,在不同的朝代,画学理论是否有所演变和发展? 能够一次性接触到11种重要的画学论著,对我来说,无疑是深入理解中国画学发展脉络的最佳途径。 我希望通过阅读这些来自源头的论述,能够更深刻地理解古人是如何将哲学思考、自然观察和艺术创作相结合的,从而提升自己对中国古代绘画的审美认知和理论理解。 这本书的价值,是无法估量的。

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作为一名对中国古代艺术史,特别是绘画理论发展脉络充满好奇的读者,我一直深感于原始文献的稀缺和二手研究的局限性。 在我看来,艺术理论的价值,恰恰在于它能够提供理解艺术作品背后的逻辑和精神内核的钥匙。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的书名,直接点出了它所涵盖的宝贵内容,让我眼睛一亮。 我非常想知道,在南朝和唐代,这个被誉为中国绘画史上的黄金时期,艺术家和理论家们是如何思考绘画的本体和目的的? 他们的论述,是否已经开始触及到“画外之意”和“诗中有画”的早期萌芽? 我尤其关注的是,这11种论著中,是否有对不同绘画题材(如人物画、山水画)的独特理论阐释,以及它们之间是如何相互联系和区别的? 我很期待能从这些原始的文本中,找到关于笔墨的早期定义,关于构图的初步规则,以及关于色彩运用的早期思考。 能够直接阅读这些来自历史深处的论述,对我来说,不仅仅是学术上的收获,更像是打开了一扇通往古代文人心灵世界的窗户,让我能够去理解他们是如何看待艺术、看待自然、看待生命的。 这本书的出现,无疑为我深入探究中国画学的发展提供了坚实的基础。

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这本书的名字听起来就很有份量,「南朝唐五代人画学论着11种」。 我本身一直对中国古代艺术史,尤其是绘画部分特别感兴趣,但常常觉得市面上很多介绍性的书籍,虽然图文并茂,但往往流于表面,对于那些深层的理论和思想,尤其是当时文人艺术家们是如何思考绘画的,究竟有什么样的标准和方法论,却讲得不够透彻。 这让我一直有些耿耿于怀,总觉得隔靴搔痒,抓不住核心。 听说这本书收录了11种该时期重要的画学论著,光是听名字,我就觉得里面一定藏着不少“干货”。 我好奇的是,在那个时代,还没有摄影、没有现代艺术理论的框架,古人是如何去审视、去评价一幅画的? 他们关注的重点是什么? 是写实程度? 还是抒情写意? 又是如何将这些思想用文字记录下来的? 我想象中,这些论著可能不仅仅是技术层面的指导,更可能包含了当时士大夫阶层的审美情趣、哲学思考,甚至是对自然、对人生的理解。 比如,唐代张彦远的《历代名画记》我略有耳闻,里面似乎就涉及到了绘画的源流、名家评价等内容,但这次一次性收录11种,想必能让我看到更多元的观点和更丰富的理论体系。 我特别期待这本书能帮助我理解,在那个距今千年的时代,艺术家们是如何在画布上、在纸上,构建他们的视觉世界,以及他们是如何将自己的精神世界投射到艺术创作中的。 这不仅仅是学习画史,更像是在与古人进行一场跨越时空的对话,去探寻中国绘画独特的美学脉络和思想深度。 我相信,通过阅读这些原始的论述,我一定能对中国古代画学有一个更深刻、更系统的认识。

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我对中国古代的书画艺术一直抱有浓厚的兴趣,尤其是那些奠定了中国画坛格局的早期理论著作。 很多时候,我们看到的精美画作,背后往往蕴含着一套深厚的理论体系,但这些理论往往隐藏在各种古籍之中,不易寻觅,也难以系统地梳理。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的出现,正是解决了我的一个大难题。 我非常好奇,在南朝、唐、五代这个中国绘画发展的重要时期,当时的文人画家们是如何看待绘画这门艺术的? 他们的画学论著,是否已经包含了对“气韵生动”、“骨法用笔”、“应物象形”等后来成为中国画基本原则的早期论述? 我也想知道,在这11种论著中,是否有关于不同画种(如人物画、山水画、花鸟画)的独特理论分析,以及它们是如何相互影响和发展的? 能够一次性获得如此丰富的原始文献,对我来说,无疑是了解中国画学发展脉络的最佳途径。 我希望通过阅读这些论著,能够更深刻地理解古人是如何将哲学思想、自然感悟和艺术创作融为一体的,从而提升自己对中国古代绘画的审美认知和理解深度。 这本书的价值,是无可比拟的。

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近年来,我对中国古代艺术史,特别是绘画理论的研究越来越感兴趣,但常常感到资料的不足和研究的碎片化。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的出现,恰恰满足了我对系统性、权威性画学论著的需求。 我一直认为,要真正理解一门艺术,必须深入其理论基础。 而这11种南朝唐五代时期的画学论著,无疑是中国画学思想发展的重要源头。 我非常好奇,在这些论著中,是否已经开始探讨“六法”的早期雏形,以及对“应物象形”、“传移模写”等重要概念的阐释? 我也期待能从这些文本中,了解当时画家们是如何看待自然、如何进行创作实践,以及他们的艺术思想是如何与当时的哲学、文学思想相互影响的。 能够直接阅读这些珍贵的古代文献,对我来说,不仅仅是学术研究的便利,更是一种与古人进行思想交流的绝佳机会。 我相信,这本书将为我深入理解中国古代绘画的精髓,提供坚实的研究基础和丰富的思想启迪。

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一直以来,我对中国古代绘画理论的发展非常着迷,尤其关注那些早期奠基性的论述。 很多时候,我们读到的画论,都是经过后人的转述和解读,总觉得少了些原汁原味的味道。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的书名,直接就吸引了我,因为它提供了直接接触原始文献的机会。 我非常好奇,在南朝到五代这个中国绘画艺术蓬勃发展的时期,当时的艺术家和理论家们是如何系统地阐述他们的绘画理念的? 在这些论著中,是否能找到关于“笔墨意趣”、“构图法度”、“设色之道”等早期比较完整的论述? 我也想知道,不同的地域、不同的学派,在画学理论上是否存在明显的差异? 能够一次性阅读11种重要的画学论著,对我来说,就像是打开了一扇通往古代艺术思想宝库的大门。 我希望通过这本书,能够更清晰地梳理出中国画学理论的发展脉络,理解那些影响深远的艺术观念是如何形成的,从而加深我对中国绘画艺术的理解和欣赏。 这本书的价值,对我而言,是无可估量的。

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我最近在关注一些关于中国古代绘画史的研究,尤其对唐朝之前的绘画理论发展非常感兴趣,但一直苦于资料分散,难以形成系统性的认知。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的出现,简直是及时雨。 我一直觉得,要真正理解一门艺术,必须从它的“道”入手,也就是它的理论基础和哲学内涵。 很多时候,我们看到的艺术作品,只是“术”的呈现,而“道”的理解,往往需要通过当时的理论论述来把握。 这本书收录了11种关于画学的重要论著,这让我看到了一个系统研究的可能性。 我特别好奇,在南朝和唐代,中国画学的发展究竟到了什么程度? 那些伟大的画家们,他们是如何思考自己的创作,又是如何将自己的心得体会记录下来的? 这本书里会不会包含一些关于绘画“用笔”、“用墨”的早期系统性论述? 它们是否已经开始探讨“意匠”和“师承”的重要性? 我想象中,这些论著里一定能找到关于“格”和“法”的早期定义,以及它们在艺术评价中的作用。 能够一次性接触到如此多的原始文本,对于我深入理解中国绘画的审美传统和哲学根基,无疑有着极其重要的意义。 这不仅仅是查阅资料,更是一次与历史对话,去感受那些塑造了中国艺术面貌的伟大思想。

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作为一名对中国艺术史,特别是绘画理论方面有浓厚兴趣的读者,我一直认为,要真正理解一门艺术,必须深入其理论根基。 许多时候,我们看到的精彩画作,其背后都有一套深刻的理论支撑,但这些理论往往零散地保存在各种古籍中,不易查找和系统研究。 这本「南朝唐五代人画学论着11种」的出现,恰恰填补了这一学术空白。 我非常好奇,在南朝、唐、五代这个中国绘画史上极其重要的发展时期,当时的艺术家和理论家们是如何思考和总结绘画艺术的? 他们的论述,是否已经包含了对“神似”与“形似”的早期辩证,以及对“笔墨”的初步理论建构? 我也期待在这11种论著中,能够找到关于不同绘画题材(如人物、山水、花鸟)的早期理论观点,以及它们在当时是如何被认识和发展的。 能够直接阅读这些来自源头的论述,对我来说,不仅仅是获取知识,更是一种与古人进行精神对话的体验,去感受他们对艺术的理解和追求。 我相信,这本书会为我深入理解中国古代绘画的精髓提供宝贵的财富。

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这本「南朝唐五代人画学论着11种」的出现,简直是填补了我长久以来在画学研究上的一大空白。 我一直觉得,要了解一个民族的艺术,不能仅仅停留在欣赏那些传世名作的表面,更重要的是要深入理解其背后的理论支撑和思想渊源。 很多时候,我们看到的画作,背后都蕴含着艺术家们当时所信奉的美学原则、创作理念,甚至是他们对世界的认知方式。 这本书一次性汇集了11种南朝到五代的画学论著,这绝对是一个非常宝贵的资源。 我非常好奇,在那个相对早期的阶段,艺术家们是如何开始对绘画本身进行系统性的思考和总结的? 他们的论述,是侧重于技法的传授,还是更偏向于笔墨精神的阐释? 我尤其想知道,在这11种论著中,是否有对不同画科(比如山水、人物、花鸟)有各自独立的理论建构? 它们又是如何区分和界定这些画科的? 我想象中,这些论著里一定包含了许多对笔墨、构图、色彩等具体绘画元素的理论探讨,但更令我期待的是,它们是否能揭示出当时画家们如何将自然景象、人生哲理、以及时代精神融入到他们的笔墨之中。 能够读到这些来自源头的思想,对我来说,不仅仅是知识的增长,更像是一次与古人的精神交流,去感受他们对艺术的纯粹追求和深刻洞察。 这本书的价值,绝对不容小觑。

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拿到这本「南朝唐五代人画学论着11种」的书,首先吸引我的就是它严谨的学术态度。 我一直觉得,要真正理解一个领域的学问,最直接的方式就是去接触最原始、最核心的文献,尤其是在艺术史这样充满主观感受和理论演变的学科里。 很多时候,我们读到的二手资料,即使是名家解读,也难免会带有解读者的个人色彩和时代局限性。 但这本书收录的11种论著,直接将我们带回了南朝、唐、五代那个绘画艺术蓬勃发展的时代,让我们能够直接倾听当时艺术家、理论家们的声音。 这对我来说,意义非常重大。 我好奇的是,在没有太多西方理论影响的早期,中国画学是如何独立发展出自己独特的理论体系的? 这些论著里,是否包含了关于“神似”与“形似”的早期论辩? 它们又是如何定义“意境”这个后来被奉为圭臬的美学概念的? 我特别想知道,在那个时期,对于“气韵生动”的理解,与后世相比,又有什么异同? 这本书提供了这样一个机会,让我能够去比对、去分析,去发掘那些被历史长河淹没的细微之处。 我相信,通过阅读这些一手材料,我能够更清晰地看到中国画学思想演变的轨迹,理解那些奠定中国绘画美学基础的根本原则。 这不只是学术研究的需要,更是我作为一名艺术爱好者,对美学本质的探求。 能够直接接触到这些古老的智慧,我感到非常幸运,也充满了学习的热情。

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