我是拥有不死之身的肉块、返老还童的仙药、能使伤处完好如初的祕药，赐予众人长生不老的美梦。来吧！匍匐在我的脚下，我将让你不老不死，无病无痛，且与天地同寿……

这世上没有不可思议之事，
只存在可能存在之物，只发生可能发生之事。

　　一名战前曾在偏远山村户人村担任驻警的退伍军人光保公平，为寻找传说中不老仙药「君封大人」重访户人村，没想到村民却集体消失、不知去向。三流文士关口巽受託查访真相，当谜底即将揭晓时他却失去意识，醒来时竟成为杀人嫌疑犯……

　　此外，拥有大片土地的富豪孙女怀疑爷爷记忆被人修改；传闻中百发百中、可左右国政的占卜师表明自己的预言全是捏造……，各路人马假借延年益寿、神通为名，操控群众、恣意敛财，他们的目标全指向谜样的户人村……

世上真有不老仙药？面对众多强敌，京极堂如何全身而退？

推理和诡异妖怪传说的经典
神祕的事物却有合理解释

揉合妖怪异闻、神话流变、徐福传说与催眠术原理……
既诡异又理性，华丽而滔滔不绝辩证，开创推理独特书写新纪元。

　　以阴阳师中禅寺秋彦为主角的「京极堂」系列，开创结合推理和妖怪传说的独特书写新纪元。丰沛的妖怪知识、推理解谜的乐趣、鲜明的人物设定，构成了京极堂系列风靡全日本十数年至今不坠的超凡魅力。

　　与古代阴阳师不同的是，斩妖除魔的京极堂，除的是栖息在现代社会中人心幽暗处的妖魔。且看身兼解谜侦探和除魅阴阳师身分的京极堂，一一揭开妖怪的真面目……

涂佛之宴里出现的妖怪

　　依照佐胁（应该是右月左边三个力）嵩之的《百怪图卷》的说法，涂佛好像全身漆黑的和尚形象，全身毫无毛发、眼珠突出而下垂，体态臃肿肥胖，肚子彷彿涨满水一样，臀部长了条看来像鱼尾巴的东西，就好像是突目金鱼与溺死的尸体的综合体。但也有说法认为，「涂」是指脏污了，「佛」是指死者，涂佛其实是不净的尸体的别称，从这个说法引伸出去，有论者认为这种妖怪应该是「非自然死亡」的死者的妖怪化结果。

涂佛 □□□□□

　　依照佐□嵩之的《百怪图卷》的说法，涂佛好像全身漆黑的和尚形象，全身毫无毛发、眼珠突出而下垂，体态臃肿肥胖，肚子彷彿涨满水一样，臀部长了条看来像鱼尾巴的东西，就好像是突目金鱼与溺死的尸体的综合体。

　　但也有说法认为，「涂」是指脏污了，「佛」是指死者，涂佛其实是不净的尸体的别称，从这个说法引伸出去，有论者认为这种妖怪应该是「非自然死亡」的死者的妖怪化结果。

野蓖坊 □□□□□□

　　《一宵话》记载，庆长14年（1609）的某个早晨，德川家康住在骏河国的宅第中庭忽然出现了一个小人，看起来像团肉块上长了四肢，有手但没有手指，静悄悄的站着遥指京都的方向。众人都很害怕，于是把牠赶到没有人的地方去。后来有识之士才说那其实是白泽图上名为「封」的妖怪，割他的肉来吃可以相当勇敢武断。不过后来的百鬼夜行图几乎都把这种妖怪放在荒废的寺庙中，还有描述牠会发出如腐肉般的味道。

　　后来有人分析读音，觉得这可能是「野蓖坊」的一种，但野蓖坊主要是人的外型不过脸上像鸡蛋一样光滑而没有五官，似乎也不太一样，另外也有一说是中国的「太岁」的变形，但太岁只是一团肉而没有四肢，似乎也有着差异，总之是个型态相当模煳的妖怪。

呜汪 □□□

　　一种用铁浆染黑牙齿，状似男性的妖怪，通常会在半空中出现并高举着双手挥舞，同时忽然发出「呜汪」的声音来吓唬人，如果被吓到而没有立即回应「呜汪」的话，生气就会被攫走而死亡（另有一说是会被他拖到坟场里的棺材中活埋）。有趣的是，百鬼夜行图里的「呜汪」一只手都只有三根手指头，有个说法是为了表现他们其实是鬼而不是人的意思。

　　这种妖怪在日本其实分布相当广泛，九州也有类似系统的妖怪。但后来多爱把「呜汪」画在废屋旁出没，有说法认为他们其实是要提醒路人这里有屋宅的存在而出现的。

咻嘶卑 □□□□□

　　一般都说是河童的同伴，造型也与河童类似，都是小童状，只是并不像河童头顶有个盛水的盘子，倒是光头而全身是毛。像一般的河童一样，「咻嘶卑」也被视为水神、河神的一种，但除此之外也被视为是兵主部神，也就是战神的意思，整个西日本将牠当作水神跟战神合併祭祀的神社相当的多。

　　有种说法是「咻嘶卑」的前身是中国的蚩尤，也就是半人半兽以铁为主食的怪物，后来由秦氏渡日带进日本被当作武神祭祀，不过因为他们善觅铁矿的特征同时被视为水神（在当时找铁矿跟找水脉是相去不远的），从这边可以看出牠与河童的明显不同。

哇伊啦 □□□

　　从绘卷上的图来看，「哇伊啦」有个像牛一样庞大的躯体，并且有扭曲而蛮横的脸孔，同时双手各只有一支锐利的指爪，感觉是个兇残的怪物。但是相关的记载文字的纪录全部阙如，虽然有学者从他的名字判断是从恐怖（怖□，Kowai）转来的而猜测这是恐惧具现化的怪物，但并未成为重要的说法。总之，这是只神秘的妖怪。

精蝼蛄 □□□□□

　　在古代，中国道教相信人的体内有三尸神，「上尸名彭琚，管人上焦善恶；中尸名彭瓒，管人中焦善恶；下尸名彭桥，管人下焦善恶。」他们会记录人的是非善恶，然后在庚申日趁人们睡着的时候上天庭打小报告（另有一说是只要人睡着了就会去打小报告），天帝就会依据这些报告来克扣人寿命。于是主张庚申日不睡以逃避三尸的小报告。

　　这个习俗后来传到日本，在《枕草子》中有提及，不过后来三尸变成妖怪的形象，多半採拟人如虫大小姿态，不过在鸟山石燕的《画图百鬼夜行》，则是将其绘成趴在天窗上偷窥人的野兽模样。

欧托罗悉□□□□

　　跟「哇伊啦」一样是个完全没有说明的妖怪，但形象骇人许多，会攀附在屋樑或鸟居之上，繁盛而茂密的头发缠绕着依靠着的物事，有说法认为牠会忽然跳到人的面前吓人，但也有说法认为这只是望图生意而已。不过□□□□也跟恐惧同音，所以也有人认为这是跟恐惧有关的妖怪。

作者简介

京极夏彦 Kyogoku Natsuhiko

　　作家、妖怪研究家、艺术总监。一九六三年出生于日本北海道，本名大江胜彦，曾在广告公司担任平面设计师、艺术总监。

　一九九四年以妖怪推理小说《姑获鸟之夏》晋身日本文坛，旋即引起各界瞩目。一九九六年以京极堂系列第二作《魍魉之匣》获得第四十九届日本推理作家协会奖，之后陆续推出《狂骨之梦》、《铁鼠之槛》、《络新妇之理》等系列作，大受读者欢迎。京极堂系列小说人物设定鲜明、佈局精采，架构繁复，举重若轻的书写极具压倒性魅力，书籍甫出版便风靡大众，读者群遍及各年龄层与行业。目前正以让人瞠目结舌的奇快速度创作，最新京极堂作品为《邪魅之□》。

　　在由他亲手开启的这一轮推理小说的太平盛世里，京极夏彦无疑尽得轻、快、准、简、繁之粹。

一九九七年以时代小说《嗤笑伊右卫门》获得第二十五届泉镜花文学奖。
二○○三年以时代小说《偷窥狂小平次》获得第十六届山本周五郎奖。
二○○四年以妖怪时代小说《后巷说百物语》获得第一百三十届直木奖。

译者简介

王华懋

　　热爱阅读，嗜读故事成瘾，尤其喜爱推理小说与悬疑小说。现为专职译者，译有《白色巨塔》（合译）《恶人》（以上为麦田出版）、《华丽的丧服》、《无止境的杀人》、《夏天．烟火．我的尸体》、《完美的蓝》、《铁鼠之槛》、《家鸭与野鸭的投币式置物柜》、《络新妇之理》（以上为独步出版）等作品。