现代中国佛教思想论集（一） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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本书是针对现代中国佛教思想史上最具代表性的人物及其重要的思想争辩，提出深入，详尽和独到的分析。内容分别讨论吕澂和熊十力的思想争辩，太虚大师与印顺法师对人间佛教之概念。

现代中国佛教思想论集（一） 导读：追溯近代以来佛学思潮的流变与重构 本书旨趣与篇章结构 《现代中国佛教思想论集（一）》并非一部对当代佛教徒进行教义灌输的入门读物，亦非纯粹的宗派史梳理。它是一部深度聚焦于近代以来中国佛教思想的内在转向、外在互动及其知识体系重构的学术汇编。本书收录的十四篇精选论文，旨在以严谨的史料考证和精细的文本分析为基础，深入挖掘自晚清“教案”风波乃至“戊戌变法”前后，中国佛教知识分子群体如何面对西方文化冲击、民族危机以及传统儒释道三教体系的瓦解，从而开启一场深刻的“思想自救”与“现代性转化”的艰巨历程。 本书的结构经过精心设计，力求体现思想史研究的逻辑梯度。第一部分主要关注近代初期，以杨文会、谛闲法师等为代表的第一代思想家，如何通过译介、整理和“会通”来建立起与西方科学哲学对话的基础，探讨“佛学欧化”或“佛学科学化”的初尝试及其局限性。第二部分转向民国黄金时代的思想高峰，重点考察太虚大师的“人生佛教”理念的理论构建过程，分析其如何调和宗派传统与时代需求，并探讨其在哲学层面（如对唯识学的重新阐释）和实践层面（如僧教育改革）的深远影响。第三部分则将视角投向地域性与特定议题的聚焦，分析如禅宗在知识精英群体中的接受状态、净土宗的现代化表达，以及佛教与社会改良思潮（如教育、慈善）的交织点。 第一部分：近代佛教思想的“开眼看世界” 近代中国佛教思想的起点，往往与晚清的政治和文化危机紧密相连。本书首先回顾了“教案”背景下，知识分子群体对佛教的重新认识。这里的核心议题是：佛教如何从一个被士大夫视为“方技”或“迷信”的边缘宗教，重新进入主流知识分子的视野？ 杨文会在金陵刻经处的努力，不仅仅是文本的复刻，更是一种思想的“激活”。他所译介的《楞严经》义疏和印度哲学概论，试图在佛教中寻找与牛顿力学、康德哲学的对应点。本书的分析指出，这种早期的“科学化”尝试，虽然在构建佛教的“现代性”话语上具有先驱意义，但其自身的内在张力——即如何既不失传统精髓，又能有效对标西方理性——始终是其难以完全克服的困境。 此外，本部分还探讨了早期知识分子对“佛学与儒学关系”的再定位。他们不再满足于宋明理学的框架，而是试图将佛教的认识论和本体论提升到与儒家伦理学并驾齐驱的高度，为国家文化的重建提供新的思想资源。 第二部分：太虚大师与“人生佛教”的宏大叙事 民国时期的思想重构，无法绕开太虚大师（1891-1947）。本书的中间部分投入了大量篇幅，细致剖析了太虚的“整理僧伽制度”与“创立人间佛教”的理论体系。 我们首先关注“佛性论”的再发展。太虚如何利用对《华严经》和唯识学的综合解读，构建了一个既包容性强、又具鲜明现代指向性的哲学体系？研究指出，太虚的“法界观”和“缘起性空”的论述，是其对西方形而上学思潮（如泛神论、唯心论）的积极回应。他试图将空性理论，从传统的涅槃关怀，导向对现实世界的积极介入和改造。 更重要的是，本书深入分析了“人间佛教”理念的实践性维度。这不仅是口号，更是围绕僧教育、弘法组织、以及对社会救济事业的系统规划。太虚提倡的“学修并重”，直接挑战了当时寺院中弥漫的因循守旧风气。通过对太虚法师与陈嘉瞍、胡适等学界人士书信及言论的考察，我们可以清晰地看到，这场“佛教复兴运动”，本质上是一场知识分子在动荡时代寻求文化身份认同的思想运动。 第三部分：思想的细部分化与在地化实践 现代中国佛教思想的丰富性，体现在其不同宗派和地域的精微差异中。本部分将焦点分散到几个关键的知识流派和实践领域。 禅宗的“知识化”转向： 探究欧阳渐、欧阳竟无等人对唯识宗的复兴，以及禅宗在知识界中如何被重新诠释。这里的关键在于，禅宗的“直指人心”如何被转化为一种强调主体意识和当下体验的哲学方法论，以对抗外来的机械论和实证主义。 净土宗的现代诉求： 尽管净土宗在民间基础雄厚，但在思想界，如何使其接纳现代性的个体能动性？本书考察了如何将“信愿行”与现代公民伦理进行嫁接，使其不再仅仅被视为“他力救赎”，而成为一种积极的信仰实践。 佛教与现代慈善事业的对接： 分析如杨孟侃、周孟简等居士团体，如何将佛教的“悲悯精神”与现代社会福利观念相结合，建立起现代化的慈善组织网络，这是佛教思想走向公共领域的重要标志。 结语：现代性中的“悬而未决” 《现代中国佛教思想论集（一）》最终呈现的，是一幅复杂且充满张力的思想图景：近代中国佛教思想家们，在“救亡图存”的时代背景下，被迫成为文化转型的先行者。他们试图在吠陀与牛顿之间、在传统与现代之间架设桥梁。然而，本书的诸多论述也揭示了这种转型的内在困难：知识上的“会通”与实践上的“脱节”、对西方概念的借用与自身语境的矛盾、以及在政治动荡中如何维持思想独立性。 本书不是提供答案，而是提供理解近代中国思想史进入“现代性”轨道时所经历的复杂曲折的钥匙。它邀请读者深入文本，重温那群在剧烈变革中艰难求索，试图让古老智慧在全新世界中发出回响的先驱者们的心路历程。

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读完这本书的某个章节（我猜想），我被深深地吸引了。书中对于佛教某种特定思想的阐述，用了一种非常清晰且具象化的方式，让我这样一个非专业读者也能迅速抓住其核心要义。例如，作者可能通过对某个公案或者某位高僧语录的深入剖析，来揭示其背后蕴含的深刻哲理。这种“化繁为简”的叙述技巧，恰恰是我一直以来在寻找的。很多关于佛教思想的书籍，往往因为过于晦涩难懂而让人望而却步，但这本书似乎突破了这一瓶颈。我特别赞赏作者在解释抽象概念时，所引用的具体例子和生动比喻，这极大地增强了文本的可读性和感染力。它让我感觉，佛教思想并非高高在上，而是与我们的日常生活息息相关，是可以被理解、被实践的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的某些论述，让我不得不停下来反复思索，甚至引发了我对自身生活方式的审视。作者可能以一种极其犀利却又不失温和的笔触，剖析了现代社会中人们普遍存在的烦恼和困惑，并将之与佛教的某些教理巧妙地联系起来。我感觉，这不仅仅是一本学术著作，更像是一位智者在与读者进行一场深度的对话。它不像某些心灵鸡汤那样空泛，而是提供了具体的思考路径和解决问题的方向。我尤其欣赏作者在探讨过程中，并没有回避现实的复杂性，而是直面现代人的种种挣扎，并试图在佛教智慧中寻找可行的解答。这种“入世”的佛教思想解读，让我觉得非常贴近当下，具有很强的现实意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计相当内敛，不是那种哗众取宠的风格，这点我很欣赏。淡雅的色彩搭配，简洁的字体，传递出一种沉静而厚重的学术气息。拿到手的时候，纸质的触感也很好，翻页时沙沙的声音，仿佛在诉说着书中的知识。我尤其喜欢它的装帧，牢固而精美，一看就知道是经过用心制作的。虽然我还没有开始深入阅读，但仅从外观上，它就成功地引起了我对内容的期待。我猜想，这本书一定凝聚了作者许多的心血和思考，正如其名“论集”，应该包含了作者在现代中国佛教思想领域一系列的探讨和研究。在如今这个信息爆炸的时代，能够静下心来阅读一本这样有分量的学术著作，本身就是一种修行。我期待着它能带我走进一个更深邃的佛教思想世界，去感受古老智慧在现代语境下的碰撞与延展。

评分☆☆☆☆☆

对于现代中国佛教思想的探讨，我觉得《现代中国佛教思想论集（一）》这本书的出现，无疑为我们提供了一个重要的切入点。书中可能涵盖了对佛教基本教义在现代社会中的重新解读，以及佛教如何回应现代人的精神需求。我猜测，作者可能会探讨中国佛教在近现代经历的转型与变迁，比如在社会变革中的角色，以及如何与西方哲学、科学思想进行对话。读这本书，我希望能够了解到佛教思想是如何在保留其核心精神的同时，又展现出新的生命力的。特别是关于“论集”这个关键词，让我感觉这本书不是单一论调的陈述，而是会包含多种观点和视角的碰撞，这对于深入理解一个复杂的议题至关重要。我非常好奇书中是否会涉及对佛教徒个体修行实践的现代性解读，以及佛教伦理在当今社会伦理体系中的定位。

评分☆☆☆☆☆

这本书的某种观点，可以说是颠覆了我以往对某个佛教概念的认知。作者可能挑战了一些传统观念中约定俗成的解释，提出了一种全新的、更加符合现代人思维方式的理解。这种“破旧立新”的勇气和智慧，让我印象深刻。在阅读过程中，我常常会因为作者的独特视角而感到惊喜，也为自己过去可能存在的片面理解而有所醒悟。我猜想，书中可能对某些经典进行了重新诠释，或者将不同宗派的思想进行融会贯通，从而展现出佛教思想的动态发展和包容性。这种探索精神，正是现代学术研究所需要的。它鼓励我们跳出固有的框架，用更开放、更批判的眼光去审视传统，去发掘其在新时代的价值。