左派王学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　作者认为一般人对于龙谿、心斋等泰州学派的王学学者，每用「狂禅」二字一笔抹杀，因此为洗剥王学真髓，特撰此书以表彰此派王学。

• 嵇文甫传略
• 序
• 一　王阳明的道学革新运动
• 二　王龙谿与王心斋
• 三　泰州派下的几个要人
• 四　李卓吾与左派王学
• 五　左派王学的历史评价
• 附录：
• 　　十七世纪中国思想变动的由来

　　王阳明是明代中期的哲学家和思想家，他的学说不仅在当时造成一种道学革新运动，几乎动摇了程朱理学的正统地位，左右了思想界长达百余年之久，甚至影响朝鲜、日本等东方各国以及近代中国。
　　阳明学说的主旨在于「致良知」和「知行合一」。他认为良知是先天的，不假外求；不过，必须要「致良知」而且「知行合一」，才能成为圣贤。这种重实践的内圣工夫到了王学末流时，竟然不被重视；有些学者以为良之既为天赋，何须假外力求得，于是束书不观，侈言心性之风气大盛，王学遂为清初大儒所诟病。
　　作者有鑑于一般仁读惯了〔理学宗传〕、〔明儒学案〕一类王学修正派的着作，只知道聂双江、罗念庵等右倾一派为王学正宗；对于王龙谿、王艮等左派，每用「狂禅」二字一笔抹杀，因此为洗剥王学真髓起见，特别表彰左派王学。他的思想是否正确？值得我们一起关心。
　　本书原由开明书店出版于民国二十三年九月，此次重排出现，令加上作者照片和嵇道先生所写的〔传略〕，供读者参考，也表示读期书，知其人之意。

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老实说，看到《左派王学》这个书名，我第一反应是有点困惑，但随即就被勾起了浓厚的兴趣。在台湾，大家对于“王学”的印象，大多是历史课本里的阳明先生，强调格物致死的工夫，以及“心即理”这样比较形而上的概念。而“左派”，大家立刻会联想到光谱上的某一些特定政党或社会运动。这两者的结合，让我觉得非常有意思。这本书会不会是在尝试一种跨越意识形态的对话？它是否会从“王学”中提取出一些普遍性的哲学原则，然后用来分析或重塑当代的左翼思潮？我特别好奇的是，作者会如何处理“致良知”在现代社会中的具体应用。在面对日益复杂的社会问题，比如贫富差距扩大、环境危机、或是全球化带来的冲击时，“致良知”是否还能提供有效的指引？它会不会提出一种新的社会改造蓝图，一种更具人文关怀和实践性的左翼哲学？又或者，作者会用“左派”的批判性视角，来审视“王学”本身是否存在一些局限性，比如是否过于个人化，而忽略了结构性的问题？我期待这本书能提供一些打破僵局的思考，或许能帮助我们理解，如何在保留左翼理想的同时，又能找到更具包容性和可持续性的实践路径。这本书肯定不会是一本轻松的读物，但它绝对是一本能够引发深刻思考的书。

评分☆☆☆☆☆

这部书名《左派王学》光听起来就让人充满好奇！作为在台湾土生土长的读者，我们对“王学”并不陌生，它常与明代思想家王阳明的心学联系在一起，强调知行合一、致良知等概念。而“左派”这个词，在台湾的语境下，则通常指向更强调社会公平、关注弱势群体、追求改革的政治光谱。将这两个看似有些距离的概念并置，本身就激起了我想要一探究竟的欲望。这本书会不会是在探讨一种超越传统政治派别的、具有社会关怀的新型“王学”思想？或者，它是在用“王学”的框架来审视和批判当代的左派思潮，寻找其内在的逻辑和可能性？我特别好奇的是，作者会如何定义这个“左派王学”，它是否会触及集体主义、集体决策、以及如何在现代社会中实践“致良知”的普世价值？又或者，作者会借用“王学”的某种哲学内核，来解决现代左派在实践中可能遇到的困境，例如精英主义的质疑、或是过于激进导致的社会撕裂？我猜想，这本书的探讨会相当深入，可能涉及到对历史人物、思想流派的重新解读，也可能包含作者对当下台湾社会政治生态的深刻反思。我非常期待书中能够提供一些全新的视角，帮助我们理解当代社会运动、青年世代的理想追求，以及如何在复杂多变的局势中，找到一条真正可行且符合普遍人性光辉的道路。

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《左派王学》这个书名，确实让人眼前一亮，也让我开始思考它可能蕴含的深刻意涵。在台湾，我们对“王学”的认知，通常与王阳明的哲学紧密相连，那是关于个体内心觉醒、道德实践以及知行合一的学问。而“左派”，则是在政治和思想领域，关注社会正义、平等、以及对现有权力结构的批判。这两个概念的结合，无疑会激起人们对它可能探讨内容的无限遐想。这本书会不会是在尝试构建一种全新的思想体系，将“王学”的内在力量与“左派”的外在关怀相结合？它是否会提出一种方法，让我们能够在追求社会进步和公平的同时，不失却个体的道德自觉和精神追求？我特别好奇的是，作者会如何解读“致良知”在当代集体行动中的作用。在面对复杂而庞大的社会问题时，个体的“良知”如何转化为推动社会变革的集体力量？又或者，作者会利用“左派”的批判性思维，来反思“王学”的某些侧面，比如它是否可能过于强调个体，而忽略了社会制度性的根源问题？我非常期待书中能够提供一些有别于传统左翼思想的新颖视角，或许能帮助我们理解如何在复杂的社会现实中，找到一条更具人文关怀和实践力的发展道路。这本书给我的感觉，是会充满思想的碰撞和对现实的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

《左派王学》这个名字，确实很有意思，在台湾这样的一个岛屿，政治光谱的讨论从来就不曾停歇，而“王学”，一般人会立刻想到阳明心学，那是一种强调内在觉醒、知行合一的哲学体系。当这两个词汇碰撞在一起，就好像打开了一个新的思考空间。我很好奇，作者究竟想表达一种怎样的“左派王学”？它是否会是对传统“王学”的某种创新阐释，用以应对我们当下社会面临的种种挑战？比如，在追求社会公平正义的道路上，如何保持思想的纯粹与行动的一致性？“致良知”是否也能成为指导集体行动的原则，而不是仅仅停留在个人道德层面？又或者，作者是试图用“左派”的批判精神，来审视“王学”本身的某些历史局限，比如是否可能过于强调个体，而忽视了社会结构性问题？我特别期待书中能够探讨，如何在多元化的社会中，找到一种能够凝聚共识、并能有效推动社会进步的“左派”理念。会不会书中也涉及到一些关于权力、利益与理想之间的辩证关系？这本书给我的感觉，不只是单纯的学术探讨，更可能是一种对现实的关切，一种试图在思想层面为社会转型找到方向的努力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《左派王学》，立刻吸引了我的目光。在台湾，我们对“王学”的理解，通常会联想到王阳明及其强调的“心即理”、“知行合一”等概念，这是一种非常强调个体内在力量的哲学。而“左派”，则是在社会政治光谱中，代表着对社会公平、平等和进步的追求。当这两个看似不太相关的概念结合在一起，我立刻产生了强烈的好奇心。我想知道，作者是如何将“王学”的精神与“左派”的理念融合的？它是否会提出一种全新的社会改造模式，一种既强调个体道德修养，又注重社会结构性改革的理论？比如，在面对当前社会存在的阶级固化、资源分配不均等问题时，“致良知”是否能提供新的解决思路？又或者，作者是想用“左派”的批判性眼光，来审视“王学”本身的局限性，比如它是否可能过于强调个人主观能动性，而忽略了社会体制的力量？我非常期待书中能提供一些关于如何在复杂的政治现实中，坚持左翼理想的实践性指导，也希望能看到作者对于如何构建一个更具包容性、更富活力的左翼运动的思考。这本书可能会触及很多关于理想与现实的张力，以及如何在两者之间找到平衡。