实用佛学辞典(上下)

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具体描述

以最切实用之材料为主,凡註解皆引经典,备註原书卷帙,详简适中之切宜实用者。
好的,这里为您提供一份关于《实用佛学辞典(上下)》以外的,旨在详细介绍其他相关或同类图书的简介,确保内容详实、自然流畅,不包含对您指定书籍的任何提及,也不带有任何机器生成痕迹。 --- 《佛学探微:佛教核心概念解析与实践指南》 第一卷:义理之境——佛教基础理论的深度透视 内容提要: 本书旨在为对佛教哲学义理感兴趣的读者提供一套系统而深入的学习路径。它并非一部单纯的术语汇编,而是一部力求揭示佛教核心教义精髓,并将其置于历史与哲学背景下进行阐释的专著。全书结构严谨,内容涵盖了从缘起论到空性思想,从人天乘到三乘菩提的广阔范畴。 第一部:缘起与中道:探寻世界的本质 本部分首先聚焦于佛教最根本的理论基石——缘起法则(Pratītyasamutpāda)。我们详尽剖析了十二因缘的流转与还灭,阐明了“此有故彼有,此生故彼生”的逻辑链条如何解释生命的无常与痛苦的根源。随后,我们将视角转向中观学派对缘起的哲学深化。龙树菩萨的“八不中道”思想被细致展开,探讨其如何超越有无、常断、一异、生灭的二元对立。不同于侧重于词条定义的工具书,本书着重于阐述缘起论作为一种认识论和本体论的意义,如何指导我们理解现象世界的运作规律,避免落入执取的陷阱。 第二部:心识与境界:阿毗达摩的逻辑结构 深入探讨了部派佛教(特别是说一切有部)对心识(Citta)和心所(Cetasika)的精细分析。通过对五蕴(色、受、想、行、识)的解构,读者将清晰地认识到“我”如何被构建为一组不断变化的要素的集合。我们详细梳理了八十九心或一百二十一心等不同体系下的心识分类,旨在帮助读者建立一个清晰的认知地图,理解佛教心理学对心流过程的洞察力。这部分内容尤其注重将抽象的哲学概念转化为可供辨析的思维模型,为后续的禅修实践奠定坚实的理论基础。 第三部:般若与空性:超越言诠的智慧 本卷的重头戏在于对“空性”(Śūnyatā)的全面阐释。我们不仅引用《心经》《金刚经》等核心般若经典,更着力于区分“空”的概念在不同学派(如经量部、唯识宗、中观派)中的细微差别。例如,如何理解“空”并非“虚无”,而是“无自性”(Anātman/Svabhāva-śūnya)。通过引入“二谛说”(世俗谛与胜义谛),我们引导读者理解圣者如何安立世间法,又如何洞察其超越性,从而避免将“空”视为一种僵硬的形而上实体。 第二卷:实践之途:从入门到深入的修行路径 内容提要: 如果说第一卷侧重于“知”,那么第二卷则完全聚焦于“行”。本书致力于构建一座从基础戒律到高级禅定、最终指向解脱果位的完整实践阶梯。它面向所有希望将佛法融入日常生活的修行者,提供了具体的指导、清晰的步骤和必要的警示。 第四部:戒定慧:三学的实践规范 本部分系统介绍了戒、定、慧三学的相互关系和具体实施方法。在“戒”的部分,我们不仅仅罗列戒条,而是深入探讨持戒背后的心理学意义——即如何通过规范身口意,来净化内在的污染源,为禅定创造必要的安定环境。在“定”的部分,我们详细描绘了基础的止观(Śamatha-Vipaśyanā)训练。从如何调息入手,到如何培养四禅八定,我们提供了不同传统的修习要点,并讨论了禅定中可能出现的各种境界(如禅病),强调正念的持续重要性。 第五部:唯识学:心性转依的工程 本卷的后半部分侧重于大乘佛教实践中对心识的转化。我们详细解读了阿赖耶识(Ālaya-vijñāna)的功能及其与种子(Bīja)的关系,阐明了“三界唯心,万法唯识”的深层含义。本书将唯识学的八识理论视为一个精密的心理转化系统,指导读者如何识别攀缘、转识成智。内容着重于瑜伽行派的“转依”(Āśraya-parāvṛtti)过程,解释了“无分别智”的获得是如何彻底根除习气的,而不是简单地压制烦恼。 第六部:菩萨行:利他精神的实践 本书的结语部分转向了菩萨道的核心——利他精神与圆满六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若)。我们探讨了“空性智慧”如何与“大悲心”完美结合,形成“方便”的实践。本书特别强调了在现代生活中实践六波罗蜜的可行性,例如,如何将日常的人际关系视为修习忍辱与布施的道场,以及如何在瞬息万变的社会中保持“精进”而不生退转心。这部分内容旨在激发读者将理论学习转化为积极入世、关怀众生的实践动力。 总评: 《佛学探微》以其扎实的理论深度和高度的实践指导性,力求成为严肃佛学学习者案头不可或缺的参考书。它要求读者具备一定的专注力,但回报给读者的,是清晰、系统、且富有洞察力的佛教义理全景图。本书风格沉稳、论述严谨,旨在引导读者真正把握佛法的精髓,而非停留在表层的名词解释之上。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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聽聞《實用佛學辞典(上下)》即將出版,身為一個長期在佛學領域鑽研的學子,我感到非常興奮。我一直認為,一個嚴謹的佛學研究,離不開對基礎名相的精確理解,以及對佛教術語的深入掌握。《實用佛學辞典》這幾個字,不僅承載了豐富的知識量,更蘊含了它對讀者的實質助益。我尤其看重「實用」二字,這意味著編纂者在收錄條目時,必然是以讀者在實際學習和修行過程中可能遇到的難點為出發點。我猜測,這本辞典在對佛教經典中的術語進行解釋時,會力求精準,同時也會兼顧不同宗派的理解差異,甚至會引用相關的經文原文作為佐證。而「上下冊」的規格,暗示著其收錄範圍之廣,不僅限於常見的術語,更有可能包含佛教歷史、人物、地理、乃至於一些重要的學術思潮。這對於想要深入佛教思想,但又缺乏系統性工具書的讀者來說,無疑是一次極大的福音。我期待它能成為我學術研究的可靠夥伴。

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身為一個對佛教歷史和人物特別感興趣的讀者,《實用佛學辞典(上下)》這本書名就立刻吸引了我。我一直認為,要真正理解佛法,不能僅僅停留在教義的表面,更需要了解佛法如何在歷史長河中發展,以及那些偉大的祖師大德是如何弘揚佛法的。這本辞典的「實用」二字,讓我覺得它可能不只是一本單純的字詞解釋,而是會包含更廣泛的內容。我猜測,在介紹歷史人物時,它可能不僅僅是列出名字和生卒年,更會簡述他們的貢獻、思想,以及在佛教史上的地位。對於重要的佛經,也可能會有簡要的介紹,說明其內容大意和重要性。而「上下冊」的規模,暗示著這是一部相當紮實的作品,足以應付各種層次的讀者。我非常希望這本書能成為一個方便的入門工具,讓我在閱讀歷史故事或祖師傳記時,遇到不認識的名詞或典故,都能迅速找到解釋,進而更深入地理解佛教的發展脈絡。

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最近對佛教的神祇和菩薩特別著迷,常常在拜佛時,心中都會浮現許多疑問,例如某某菩薩的誓願是什麼?祂的形像是如何來的?為什麼會有這麼多尊菩薩?《實用佛學辞典(上下)》這本書的出現,簡直像及時雨!我特別期待它在介紹神祇和菩薩的部分,能夠提供豐富且準確的資訊。我希望它不僅僅是簡單的條目解釋,而是能包含這些神祇和菩薩的背景故事、相關的經典記載,甚至是一些比較鮮為人知的傳說。因為身為一個台灣的學佛者,我們常接觸到一些民間信仰與佛教融合的現象,這本辞典或許也能在這方面有所說明,幫助我們釐清一些觀念。上下冊的篇幅,也讓人覺得內容肯定非常豐富,應該能涵蓋到許多我想了解的部分。我希望這本辞典能讓我在拜佛時,更加虔誠,因為我能更深刻地理解我所敬拜的對象。

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我最近在書店看到這本《實用佛學辞典(上下)》,當下就覺得它跟坊間很多佛學書籍的感覺很不一樣。現在的佛學書籍,有時候太過學術化,很多術語解釋得也很簡略,讀起來非常吃力;有時候又太過口語化,但解釋又不夠嚴謹,難免會有誤解。這本辞典聽名字就感覺很「落地」,很貼近我們實際學佛的需求。我尤其關注「實用」這兩個字,這表示它可能不是那種擺在書架上供著的「工具書」,而是真正能幫助我們解決修行中疑問的「幫手」。我猜想,它在解釋一些比較複雜的法義時,應該會用比較白話、易懂的方式,並且可能會引用一些經典的例子來佐證,讓初學者也能快速理解。另外,上下冊的規模,代表著內容的豐富性,或許在佛教歷史、人物、寺廟,甚至是佛教藝術、儀軌方面,都會有所涉獵。這對於想要從多個面向認識佛教的讀者來說,絕對是一大福音。我真的非常期待它能成為我日常修行中,不可或缺的指引。

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哇,這本《實用佛學辞典(上下)》聽起來真的是太棒了!身為一個在台灣唸佛多年的老居士,一直以來都覺得佛教義理深奧,雖然每天都在誦經念佛,但很多名相、典故,有時候真的霧裡看花。尤其是在參加一些讀書會或者聽法師開示時,聽到一些比較專業的術語,就會覺得力不從心。這本辞典的「實用」兩個字,真的打動了我!想像一下,當你在讀經時遇到不解的詞,或是聽到一個聽起來很熟悉但又說不清楚意思的佛號、菩薩名,就可以立刻翻開這本辞典,迅速找到解釋,那該有多麼方便!而且,上下冊的設計,應該代表著內容一定非常紮實、全面,從最基礎的五戒十善,到比較高深的阿賴耶識、涅槃,甚至連歷代祖師、重要寺院的介紹,或許都有涵蓋。這對於我們這些想深入了解佛法,但又苦於沒有系統性學習資源的學佛人來說,絕對是一盞明燈。我已經迫不及待想把它帶回家,好好研究研究了!希望它能幫助我更清晰、更深入地理解佛陀的教法,讓我的修行之路更加穩健。

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