曹溪的佛唱--六祖坛经(知识类) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　禅佛二书珠联璧合

　　继「尊者的棒喝──禅说」之后，蔡志忠这本「曹溪的佛唱──六祖坛经」，一喝一唱，前唿后应，堪称联璧。

　　「禅说」以公案为主，「六祖坛经」则以人物事迹为干，虽皆言禅佛性理，结构上却互有区别，特为说明。

　　本书漫画旁述文字仍为编辑辑加，由于编者常识所限，不妥之处难免贻人牛头马嘴、画蛇添足之识，尚祈各大善知识不予见怪。

　　感谢中国佛学研究所所长释圣严的序文，更感谢名作家林清玄忙中拨冗赐序。再次额手致谢。

禅宗经典与智慧的传承：一部深入古籍的探索之旅 图书名称： 禅影斑驳：唐宋时期禅宗祖庭的历史变迁与思想流转 图书简介： 本书并非直接阐释《六祖坛经》的文本义理，而是将时间与空间拉回到禅宗思想勃兴与定型的关键时期——唐宋，聚焦于禅宗祖庭的历史风貌、重要人物的师承脉络及其背后所蕴含的社会文化背景。我们试图通过对史料的细致梳理与解读，还原一个立体而鲜活的禅宗世界，探究“曹溪之风”如何在历史长河中落地生根、发扬光大，直至深刻影响中国乃至东亚的精神格局。 第一章：初唐风云与禅宗的肇始 本章追溯禅宗自印度传入中国，直至初祖达摩在嵩山面壁的早期历史。重点不在于对“二祖以下”的教义进行详尽分析，而是侧重于早期禅师们在传播过程中所面临的文化隔阂与本土化挑战。 达摩的“面壁”及其象征意义： 探讨达摩“只履西归”的传说与他在少林寺的实际活动，分析其对后世“不立文字，直指人心”思想的奠基作用。此处的分析将参照北魏末至隋代的社会结构，理解其对玄学与清谈之风的反拨。 慧可、僧璨、道信的地域性传播： 聚焦于禅宗从河南向湖北、安徽方向的初步扩散。我们将详细考证道信在双峰山建立的修行团体，考察其如何吸纳了《楞伽经》等重要经典，并初步形成了影响后世的组织形态。这一阶段的禅宗，更像是一种隐逸而具组织性的民间力量，而非主流佛学。 第二章：五祖弘忍与东山法门的兴盛 本章的核心在于分析禅宗由“隐微”走向“显学”的关键节点——五祖弘忍在黄梅东山的影响力。 东山“一宗”的形成： 详细描摹东山寺的规模与修行模式。东山法门强调“常不轻心”、“行住坐卧皆是禅定”，这标志着禅宗开始系统性地将修行融入日常生活。我们通过对当时寺院经济、信众结构的研究，来理解东山法门为何能吸引大量追随者。 弘忍的弟子群像与南北之辨的萌芽： 详尽列举弘忍门下的主要弟子，如玄恪、神秀、智德等人。重点分析神秀一派（北宗）的特点，即对“渐修”理论的强调，以及这种理论在当时的贵族阶层中的接受度。这并非是为后来的“南上北下”做预设，而是还原一个复杂的、多中心并存的禅宗格局。 第三章：曹溪的崛起与历史的转折 本章将视角投向了岭南，深入剖析惠能的背景及其在曹溪南华寺的实践，以及这种实践如何重塑了禅宗的未来。 惠能的非典型性： 考察惠能作为南方“不通文字”的樵夫，如何获得弘忍的印可。本书将结合岭南地区的文化环境（如对民间信仰和南传佛教的接触可能），探讨惠能思想的独特性。我们不会重复《坛经》的开示，而是分析“顿悟”思想在当时对主流佛教教义的挑战力度。 曹溪道场的初期运营与影响： 描述南华寺在唐中叶的物质基础和早期影响力。重点讨论惠能的弟子如何将曹溪的法脉传播至各地，例如怀让、宣 प्रकारचे关键人物，他们如何在不同地域建立起新的禅宗中心。 第四章：中唐鼎盛期的“五家七派”地理志 本书的此一部分将避开对各派宗风的教义比较，转而绘制一幅中唐时期禅宗的“地理分布图”。 临济、沩仰、曹洞、云门、法眼的空间布局： 考察不同禅宗派系选择驻锡地的逻辑。例如，曹洞宗往往选择在较为偏远、山林资源丰富的地区（如江西、福建的深山），这与其“只管打坐”的修行侧重相吻合；而临济宗则常在交通便利的州郡，与其积极的机锋棒喝和接引世俗的姿态相关。 祖庭的物质证据与地方精英的参与： 通过对现存的唐宋碑刻、寺院重建记录的研究，揭示地方士绅、官员在“祖庭化”过程中的作用。祖庭的建立不仅是宗教行为，更是一种地方文化资本的构建。 第五章：宋代禅宗的制度化与士大夫的融入 宋代是禅宗彻底成为主流佛教的时期，本章探讨这种主流化的代价与表现。 “丛林清规”的标准化： 详细考察百丈怀海制定的清规（尽管多有后人增补，但其精神内核源自宋初），分析其如何将禅修从个人内证提升为一套可执行、可管理的集体生活体系。这套制度如何规范了禅师的选拔、僧众的日常作息乃至寺院的财务管理。 禅宗与理学的交汇点： 探讨宋代知识分子如何将禅宗思想（特别是注重“体悟”和“心性论”的部分）融入到理学的构建中。我们关注苏轼、陆游等文人与禅师之间的往来，分析他们如何将禅宗的某些元素视为对抗空疏玄学的有效工具，从而使禅宗获得了士大夫阶层的广泛认可。 总结： 本书旨在提供一个宏观的历史与地理视角，理解“曹溪之风”如何从一个地方性的觉悟故事，演变为影响千年的精神范式。我们通过对历史脉络、地理选址和社会互动的考察，勾勒出禅宗思想流传的物理轨迹和文化载体，而非对某部特定经典进行注释。它是一部关于“禅宗是如何成为禅宗”的历史编年。

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這次收到《曹溪的佛唱——六祖壇經（知識類）》，我非常開心。我一直對《壇經》裡那種不立文字、直指人心的修行法門很感興趣，但總覺得自己理解得不夠深入。市面上關於《壇經》的書很多，有些過於學術化，看得我頭昏腦漲；有些又太過簡化，少了些原汁原味。這本《知識類》的定位，讓我對它寄予厚望，希望能藉由這本書，更清晰地認識惠能大師的教法，了解其中的禪宗思想如何能夠在現代社會中發揮作用。台灣社會生活節奏快，壓力大，如果能從《壇經》中找到一份心靈的慰藉和智慧的指引，那將會是非常寶貴的。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對《六祖壇經》一直都抱持著一種敬畏又好奇的心態。傳說中六祖惠能大師那種頓悟的境界，對我這種凡夫俗子來說，簡直就是神話。但是，神話的背後往往蘊藏著深刻的道理。這本書的名字《曹溪的佛唱》，取名就很有意境，彷彿能聽到來自曹溪的悠揚佛樂。我希望這本書能把我帶進那個境界，讓我透過文字，去感受六祖的智慧光芒。在台灣，宗教信仰非常多元，而禪宗的簡潔有力，直指人心，一直是我比較欣賞的。所以，對於這本強調知識面的《六祖壇經》，我滿懷期待，希望能從中獲得一些實際的啟發，讓我的心靈也能隨之起舞，找到一份屬於自己的寧靜。

评分☆☆☆☆☆

這次有機會接觸到《曹溪的佛唱——六祖壇經（知識類）》，感覺像是收到一份珍貴的禮物。我一直對禪宗的簡潔有力、直指本心的思想有所嚮往，而《六祖壇經》無疑是其中最為重要的一部經典。在台灣，大家對心靈成長的需求越來越大，我希望這本書能夠幫助我更深入地理解惠能大師的教法，不僅僅是了解文字的意義，更能體會其中蘊含的智慧，如何在現代的社會和生活中實踐，找到內心的平靜與自在。書名《曹溪的佛唱》本身就帶有一種詩意和藝術感，讓人在閱讀之前就對內容產生了濃厚的興趣，期待它能帶我進入一個充滿智慧的旅程。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《曹溪的佛唱——六祖壇經（知識類）》，感覺就是一本有份量的書，不僅指內容，連實體書本身也很有質感。我一直覺得，《六祖壇經》是禪宗非常重要的一部經典，很多學佛的人都會去研讀。但說實話，有時候看原典，會覺得有些地方比較難懂，需要有老師引導，或者像這種「知識類」的解讀，才能真正把它裡面的智慧挖掘出來。我特別期待這本書能把《壇經》中的核心概念，像是明心見性、無念、無相、無住，講得清晰明瞭，並且告訴我們這些道理要怎麼落實在日常生活中。畢竟，光是理論，對我來說幫助有限，我更希望學到一些可以實際運用在生活中的方法。

评分☆☆☆☆☆

哎呀，拿到這本《曹溪的佛唱——六祖壇經（知識類）》手裡，第一感覺就是“厚實”！這年頭，想找本把經典講得透徹又好讀的書可不容易。我之前也接觸過一些佛經，但總覺得有些地方，像是文字遊戲一樣，繞來繞去，不容易抓到核心。這本書光看封面設計，就給人一種沉靜又穩重的感覺，很符合我對這類題材的期待。而且，它打著「知識類」的標籤，這對我來說非常重要，我不是那種只想看故事或聽聽就好的人，我希望能真正理解裡面的智慧，應用到生活中。所以，看到它強調知識性，我心裡就已經打定主意要好好研究一番了。