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　　二○○四年，美國德維文學協會在星雲大師感召之下，由文學指導張錯教授籌劃，在日本東京佛光山的分院本棲寺，召開瞭一次「佛學與文學的交匯」研討會。會後， 我們把來自港颱美的八位學者的論文與十二位來自各方的作傢對「佛學與生活」的探討收集成冊，正如學者黃伯飛教授說的：「對佛學的探討，可從小見大，也可從大見小。」這本集子竟是一本擲地有聲的作品，翻閱每一頁都會令人感到清涼甘美。

　　因為這兩本書的好成績，我們覺得有信心齣版一本北美華文作傢散文選集。中國人愛寫散文僅次於寫詩，不過早古時不稱為散文而謂「文」或「文辭」，後又被稱之為小品文，最後纔有與詩、小說、戲劇和並立稱之的散文類。我很喜歡《古文觀止》這部散文集，因其內容真正有曆史的沉重，如諸葛亮的齣師錶，有文學的淨化如李華的弔古戰場文，有古人的幻想如陶淵明的桃花源記，一種忠孝難兩全的親情如李密的陳情錶。雖都是古人的作品，但今人讀之，仍會感到時代巨輪的乘載逼人心臆，當然那是中華文化長河中的燦爛閃亮，所以當我在執委會中提齣要編一本如《古文觀止》那樣的散文集時，大傢都笑瞭，因那是一本從周朝到明朝的精品收集，但大傢也都覺得我們雖隻身居北美一隅，然而我們所處的時代郤是空前的偉大時代，是戰亂頻仍的大時代，是科學猛進的大時代，使這神祕的人類居住的地球，變得像一個村莊似的，而且轉瞬變化莫測。我們在慎重的商談下，把這主編的重擔交給瞭年紀最輕，有纔女之稱的作傢曉亞，她真正默默辛勞的工作，並很嚴肅的對待她的這一責任。

　　美國德維文學協會見證海外華人文學從二十世紀跨入廿一世紀，發願匯集海外方傢佳文編撰成《世紀在聆聽》一書，其用意亦是當今紅塵擾擾，眾聲喧嘩裏，梳理齣散文四捲，分彆代錶世間聲音的無窮思念、歲月痕跡與無盡憶懷。內裏三十一篇文章隻是北美洲大陸三十一人的音色，然而書齣版後，世紀在聆聽、他人在聆聽、觀世音菩薩也在聆聽。

　　這些聲音雖自美洲發齣，行銷卻遍及十方世界，希望每人所述說種種，均能感染其他人而有所感動、釋然、妙悟與歡喜。

〈序言〉世紀在傾訴．我們在聆聽　張錯　００２
〈緣起〉文星垂麗　黃美之　００７

捲一　思念的國度
世上最好吃的稀飯　張讓　０１４
父親之味　周芬娜　０２１
留駐　簡捷　０２８
我的臼齒，我的父親　劉荒田　０３６
衣魂　姚嘉為　０４３
戀戀米粉香　李笠　０５１
父親的舞蹈　硃琦　０５７
小小鳥　郭良蕙　０６４

捲二　歲月行旅
腳印　王鼎鈞　０７４
初見溫哥華　劉再復　０８０
久違瞭，英倫　伊犁　０８８
忽成歐洲過客　趙淑俠　０９４
不朽與醃魚乾──尼羅河隨筆　陳少聰　１０１
慕尼黑十月啤酒節　張菊如　１０９
聖城記──美南威尼斯之遊　王逢吉　１１７

捲三　時間的翅膀
濛昧的那幾年──懷念與映真一道度過的日子　劉大任　１２６
雪夜　黃美之　１３２
鳳梨一牛車　明鳳英　１３８
灰色的背影──迴憶梅蘭芳先生　韓秀　１４７
尋常世路　蓬丹　１５５
傷逝櫻桃　夏小舟　１６２
天地悠悠　龔則韞　１６８
三輪車，跑得快　張純瑛　１７２

捲四　夢想的印跡
雨及離彆　張錯　１８２
閑中細數話收藏──讀《女作傢的百寶箱》之聯想　弦　１９１
那瓦荷之夢　喻麗清　１９８
臥虎藏龍引起的　王渝　２０５
書生做傢事　夏菁　２１０
落日　趙淑敏　２１６
彩虹的孩子　曉亞　２２４
尋找雨果　陳瑞琳　２３１

序言
世紀在傾訴．我們在聆聽
張錯

　　爾時無盡意菩薩，即從座起，偏袒右肩閤掌，嚮佛而作是言：「世尊！觀世音菩薩以何因緣名觀世音？」佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百韆萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。若有持是觀世音菩薩名者，設入大火，火不能燒，由是菩薩威神力故。若為大水所漂，稱其名號，即得淺處 。若有百韆萬億眾生，為求金、銀、琉璃、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶，入於大海，假使黑風吹其船舫，漂墮羅剎鬼國，其中若有乃至一人稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。以是因緣名觀世音。

　　以上一段是《妙法蓮華經》（簡稱《法華經》） 捲七〈觀世音菩薩普門品〉內，無盡意菩薩嚮佛陀敬禮恭敬詢問，「為何觀世音菩薩名觀世音？」無盡意菩薩為《藥師經》內東方淨琉璃世界藥師如來座下八大菩薩之一，名無盡意，是指此菩薩觀見世間一切事物的因緣果報皆為無盡，發心求諸佛無盡功德，下度無盡眾生，故稱無盡意菩薩。

　　無盡意菩薩作為發問者實是最好不過，菩薩之為菩薩，是因世界種種因緣果報無瞭無盡，發大慈悲心，求諸諸佛無盡功德，來拯救無盡眾生，以無盡度無盡，得無無盡，真是最恰當的一個無盡意菩薩。這位菩薩普渡眾生的慈悲觀想是言意無窮，不眠不休，當年帶佛陀弟子捨利弗往訪普賢如來的無眴世界，就是因為這世界的菩薩們唯修觀佛，「諦視無厭，目不曾眴，即便能得念佛三昧悟無生忍，是故彼土名曰不眴。」

　　如此觀想，不以文字而有所說，正是世間文人藝術傢亟想在文字、圖象、音聲以外所超越的一種境界。我們以筆寫我，何嘗不是寫眾生悲歡離閤、生有涯學無涯，以有涯去追逐無涯的矛盾？寫作是一種觀想，誦讀也是另一種觀想。如能時刻觀想世間疾苦而有所作為，那麼我們就是行菩薩道。

　　但我們還不是菩薩，無盡意菩薩是，觀世音菩薩是。佛陀這般迴答無盡意菩薩：世間無量眾生苦惱時，隻要稱念觀音菩薩名號，觀音菩薩就能夠觀聞其音聲去拯救解脫。這百韆萬億眾生不需每人同時稱念，隻要其中一人能呼喚觀世音菩薩名號，其他人均得解救。由此觀音菩薩不止觀一人之音，亦是觀世間眾人之音，是名觀世音。

　　美國德維文學協會見證海外華人文學從二十世紀跨入廿一世紀，發願匯集海外方傢佳文編撰成《世紀在聆聽》一書，其用意亦是當今紅塵擾擾，眾聲喧嘩裏，梳理齣散文四捲，分彆代錶世間聲音的無窮思念、歲月痕跡與無盡憶懷。內裏三十一篇文章隻是北美洲大陸三十一人的音色，然而書齣版後，世紀在聆聽、他人在聆聽、觀世音菩薩也在聆聽。這些聲音雖自美洲發齣，行銷卻遍及十方世界，希望每人所述說種種，均能感染其他人而有所感動、釋然、妙悟與歡喜。大傢能像觀世音菩薩那般觀聞彆人的悲喜苦樂，眾人彼此關懷，彼此承擔，得大無畏力。

　　我們還不是菩薩，大無畏手印一掌直伸、一掌朝下如何伸展？但慈悲的佛陀又嚮我們保證，菩薩不是高高在上，為瞭普渡眾生，亦以各種色相齣現而為說法（其實三位一體的聖子耶穌入世為人，以祂的血肉之軀洗滌眾生罪愬何嘗又不如此？），佛陀這般描述觀自在菩薩：

　　若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法。應以闢支佛身得度者，即現闢支佛身而為說法。應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法。應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法。應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法。應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法。應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法。應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法。應以小王身得度者，即現小王身而為說法。應以長者身得度者，即現長者身而為說法。應以居士身得度者，即現居士身而為說法。應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法。應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法。應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法。應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現長者、居士、宰官、婆羅門婦女身而為說法。應以童男、童女身得度者，即現童男、童女身而為說法。應以天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法。應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法。

　　每一種閱讀與思考的感悟，也是一種修行。心有所感，心領即神會，亦即菩薩現身而為說法，如此一來，《世紀在聆聽》作者、讀者之間均有菩薩現身說法，有緣者歡喜贊嘆，不可思議。無緣者遠隔關山，不知不悟、不聞不問，惟待來生。

　　觀世音菩薩有自在大無畏力，遊於娑婆世界，於大眾怖畏急難之中，能施無畏神通，遠離眾生一切顛倒夢想。眾生如得般若波羅蜜多，到達彼岸，實應感謝這位施無畏者無遠弗屆、心中有念、隨即現身的南無大慈大悲廣大靈感白衣觀世音菩薩的隨時開悟。

　　怪不得無盡意菩薩聆聽完佛祖傾訴解說，心生贊嘆，解下身上佩戴的瓔珞寶珠要奉獻供養觀世音菩薩。

　　美國德維文學協會眾人鈍根愚拙，惟藉眾作傢之錦綉文心，編織此書與無盡意菩薩、天龍八部、阿修羅、迦樓羅等眾一起供養觀世音。是為序。

寫於洛杉磯南加州大學
二○一○年十二月寒鼕朔風之日
（本文作者為德維文學協會指導顧問、美國南加大東亞係係主任及比較文學係教授）緣起〉文星垂麗　黃美之

　　當我跟先夫禮士在海外四方居停，大行李都由海運公司託運，我們自己隻能輕裝便服的先行，但我總在飛機能容許的重量內各放一本唐詩和古文觀止，那時，自己並不曾領悟這兩本書是我去天涯海角的中華文化臍帶，隻是覺得一天到晚的隻能看英文書報，不閤我的心意，帶上這兩本書就像在我那種寄生天涯的小舟裏，放兩塊壓艙石，比較有安全感。

　　二○○一年，中華民國政府為我們在白色恐佈時代坐過冤牢的人平反，並有金錢的補償，我和姐姐得到這錢後，立刻去美國最高級的百貨公司，一心一意要買件名牌的衣服來穿，但看來看去，覺得花這麼多錢買件這樣的衣服來穿，著實乏味。結果，姐姐捐瞭些錢給她一生服務的教育界，我則用這筆錢作基金，組織瞭德維文學協會，以紀念我的父母，也以此促進海外華文的寫作和活動，第一件事，我想到德維文學協會可以做的便是編一本「北美華文詩選」，也正因為我有幾位很好的詩人朋友，大傢齊心閤力便編印瞭一本北美華文詩集《世紀在漂泊》，這書已齣版快十年瞭，但若靜下心來翻閱，發覺她仍是一本十分感人的詩集，我常為那詩集中的詩句落淚，或會心的微笑。

　　二○○四年，我們在星雲大師感召之下，由我們的文學指導張錯教授籌劃，在日本東京佛光山的分院本棲寺，召開瞭一次「佛學與文學的交匯」研討會。會後， 我們把來自港颱美的八位學者的論文與十二位來自各方的作傢對「佛學與生活」的探討收集成冊，正如學者黃伯飛教授說的：「對佛學的探討，可從小見大，也可從大見小。」這本集子竟是一本擲地有聲的作品，翻閱每一頁都會令人感到清涼甘美。

　　因為這兩本書的好成績，我們覺得有信心齣版一本北美華文作傢散文選集。中國人愛寫散文僅次於寫詩，不過早古時不稱為散文而謂「文」或「文辭」，後又被稱之為小品文，最後纔有與詩、小說、戲劇和並立稱之的散文類。我很喜歡《古文觀止》這部散文集，因其內容真正有曆史的沉重，如諸葛亮的齣師錶，有文學的淨化如李華的弔古戰場文，有古人的幻想如陶淵明的桃花源記，一種忠孝難兩全的親情如李密的陳情錶。雖都是古人的作品，但今人讀之，仍會感到時代巨輪的乘載逼人心臆，當然那是中華文化長河中的燦爛閃亮，所以當我在執委會中提齣要編一本如《古文觀止》那樣的散文集時，大傢都笑瞭，因那是一本從周朝到明朝的精品收集，但大傢也都覺得我們雖隻身居北美一隅，然而我們所處的時代郤是空前的偉大時代，是戰亂頻仍的大時代，是科學猛進的大時代，使這神祕的人類居住的地球，變得像一個村莊似的，而且轉瞬變化莫測。我們在慎重的商談下，把這主編的重擔交給瞭年紀最輕，有纔女之稱的作傢曉亞，她真正默默辛勞的工作，並很嚴肅的對待她的這一責任，所以我們很敬重她、感謝她。

　　我們很感謝各位作傢的閤作與支持，當然也很謝謝伊犁、簡捷、銘華的支援，還有張錯教授在百忙之中為我們把書名定立，並寫序為這書名從佛經來透視其涵義，張教授對佛學是深有研究的，雖然在美國信仰基督教的人仍為多數，但王鼎鈞先生說，要能真正暸解基督，便要多讀佛經，王先生傢庭是傳統的基督教傢庭，所以張教授為我們在序中用佛經來錶白觀聽的慈悲，也正是作傢們筆下的大韆世界。相信這本《世紀在聆聽》也是這個世紀的心聲。德維文學協會也曾舉辦過一些很有份量的文學活動，但書是不受時空限製的，而且每位作傢在執筆為文時，他們的心靈也在閃耀如領路的星光。

　　最後我們也不忘記謝謝一直為我們德維文學協會齣版書籍的林蔚穎先生，他從不讓我們在齣版上有何睏難。

（本文作者為美國德維文學協會會長）

评分☆☆☆☆☆

《世紀在聆聽》這本書，從我拿到它之後，就占據瞭我大量的時間和精力。它不是那種可以隨意翻閱的書，而是需要你全身心地投入，去感受，去思考。我非常欣賞作者的獨立思考能力，他不會輕易被主流的觀點所左右，而是有著自己獨到的見解。而且，他的論證過程非常嚴謹，充滿瞭邏輯性，讓你不得不信服。但最讓我感動的，還是他文字中流露齣的那種人文關懷。他關注那些被遺忘的角落，關注那些在曆史洪流中默默無聞的個體，用他的筆觸，為他們留下瞭寶貴的注腳。讀這本書，我仿佛看到瞭一麵鏡子，映照齣時代的變遷，也映照齣人性的光輝與陰影。它讓我明白瞭，每一個時代，都有它獨特的鏇律，而我們，就是其中一個音符，在努力地唱響屬於自己的篇章。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對閱讀有著近乎偏執追求的人，隻有那些真正能夠觸動我心靈深處，並且能夠讓我反復咀嚼的書，纔能稱得上是好書。《世紀在聆聽》無疑就是這樣的書。我喜歡它從一個非常獨特的視角來切入，打破瞭我以往對某些曆史時期或者社會現象的固有認知。作者的筆觸細膩而有力，他能夠捕捉到那些轉瞬即逝的情感，也能夠洞察到那些潛藏在暗處的規律。讀這本書，我感受到瞭一種前所未有的衝擊力，它讓我重新審視瞭自己，審視瞭我們所處的世界。我尤其欣賞作者在處理一些敏感話題時的那種審慎和客觀。他不會輕易下結論，而是鼓勵你去獨立思考，去形成自己的判斷。這種對讀者的尊重，是我在很多書中都看不到的。

评分☆☆☆☆☆

我拿到《世紀在聆聽》這本書，是在一個飄著細雨的午後，捧在手裏，書的質感就帶給我一種踏實的感覺。封麵設計簡潔卻不失雅緻，沒有過多的裝飾，卻傳遞齣一種沉靜的力量。打開書頁，撲麵而來的是一種淡淡的墨香，伴隨著那些精心編排的文字，瞬間將我從日常的瑣碎中抽離齣來，帶入到一個更為遼闊的精神空間。我最喜歡的是作者的敘事方式，它不像某些書籍那樣，上來就拋齣大量的理論或者枯燥的事實，而是以一種非常生活化、個人化的視角切入，仿佛是一位老朋友在與你娓娓道來。這種敘事方式，讓我感覺閱讀不再是一種負擔，而是一種享受，一種與作者思想共舞的體驗。我常常在讀到某些段落時，會停下來，陷入沉思，或者不自覺地嘴角上揚，或是眼眶微濕。這種情感上的共鳴，是我在閱讀中最看重的。這本書，真的有這樣的魔力，它能夠觸碰到我內心深處最柔軟的地方，讓我感受到一種久違的溫暖和力量。

评分☆☆☆☆☆

我是一個對人文社科類書籍有著濃厚興趣的讀者，平日裏讀瞭不少這方麵的書。但在讀《世紀在聆聽》之前，我從未遇到過一本能夠如此深刻地觸動我靈魂的書。它不僅僅是關於曆史，更是關於人性，關於文明，關於我們作為個體在時代洪流中的位置。作者的文字，時而如清泉般涓涓細流，時而如驚濤駭浪般洶湧澎湃，但始終飽含著一種深沉的關懷和對生命的敬畏。我特彆喜歡作者在描述那些曆史事件或人物時，所展現齣的那種同理心。他不會站在道德的製高點去審判，而是努力去理解，去呈現，去讓我們看到，在那個特定的時代背景下，人們是如何思考，如何行動的。這種理解，比單純的批判，更能讓我們獲得啓迪。這本書，讓我對“曆史”二字，有瞭全新的認識。它不再是冰冷的數字和事件的堆砌，而是鮮活的生命，是無數心靈曾經跳動過的痕跡。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我都在尋找一本能夠真正啓迪我思考，並且能夠長久地留在心中，反復迴味的書。直到我遇到瞭《世紀在聆聽》，我纔覺得，我的尋覓終於有瞭結果。這本書的視野非常開闊，它涉及瞭眾多領域，但又不是淺嘗輒止，而是能夠深入剖析，將各個領域的知識融會貫通，形成一個有機的整體。作者的學識之淵博，可見一斑。更難得的是，他能夠用如此生動、形象的語言，將那些復雜的思想錶達齣來，讓普通讀者也能輕鬆理解。我特彆喜歡他對於一些曆史事件的解讀，他總是能夠挖掘齣隱藏在錶象之下的深層原因，讓你大開眼界。讀這本書，就像是在進行一場智力上的探險，你永遠不知道下一刻會有怎樣的驚喜在等著你。它不僅拓寬瞭我的視野，更重要的是，它提升瞭我思考問題的能力。

评分☆☆☆☆☆

《世紀在聆聽》這本書，不僅僅是一部作品，更像是一位智者，一位充滿智慧的長者，在與我進行一場深入的對話。它所探討的議題，雖然宏大，但卻與我們每個人息息相關。作者的文字，時而深邃如哲思，時而溫情如絮語，總能精準地觸碰到我內心最柔軟的部分。我常常在讀到某些段落時，會感到一種強烈的共鳴，仿佛作者就是我的知音，他理解我的睏惑，也解答我的迷茫。這本書最讓我贊賞的地方在於，它並沒有給齣簡單的答案，而是引導你去探索，去發現。它就像是一張地圖，指引著你去認識更廣闊的世界，去發現更深層的自我。讀完這本書，我感到自己仿佛經曆瞭一次心靈的洗禮，對生活，對人生，都有瞭更深刻的理解和感悟。它讓我明白，在歲月的長河中，我們每個人都扮演著獨特的角色，而我們的每一次選擇，每一次經曆，都在共同譜寫著“世紀”的樂章。

评分☆☆☆☆☆

這本書《世紀在聆聽》，初看到書名時，就有一種莫名的吸引力。它不像市麵上那些直白、 the-in-your-face 的標題，而是帶著一種沉靜、內斂的詩意。“世紀”，一個宏大的詞匯，似乎承載瞭無數的過往、現在的風景，以及未知的將來；“聆聽”，又將這份宏大拉迴到個體，仿佛在說，在這漫長的時光長河中，有人、有事、有思想，正等待著我們去傾聽，去理解，去感受。我一直覺得，好的書籍就像是時光的寶藏，裏麵埋藏著前人的智慧、情感的共鳴，或是對世界的獨特洞見。《世紀在聆聽》這個名字，就給瞭我這樣的期待。它不像是一本單純的曆史書，也不是一部虛構的小說，它好像是一種介於兩者之間的存在，邀請讀者進入一個更廣闊的視角，去品味那些在時間中沉澱下來的珍貴之物。我特彆好奇，作者會用怎樣的方式來“聆聽”世紀？是選取瞭哪些重要的曆史節點？又或是關注瞭哪些被遺忘的角落？是那些偉大的思想傢，還是默默無聞的普通人？這些疑問，都如同種子一般，在我心中悄然發芽，讓我迫不及待想要翻開書頁，探尋答案。

评分☆☆☆☆☆

這本《世紀在聆聽》，可以說是最近我讀過的最讓我感到“驚艷”的一本書瞭。我一般不會輕易給書下“驚艷”這樣的評語，因為它需要極高的標準。但這本書，完全達到瞭。它的內容之豐富，觀點之深刻，視角之獨特，都讓我感到前所未有的震撼。我曾經以為自己對某些曆史時期或者某些社會議題已經有瞭相當的瞭解，但讀瞭這本書之後，我纔發現，我之前的認識是多麼的淺薄。作者就像一位技藝高超的匠人，將那些散落在曆史長河中的碎片，巧妙地拼接起來，形成瞭一幅宏大而生動的畫捲。而且，他的敘事方式也非常巧妙，不會讓你覺得枯燥，反而充滿瞭吸引力。他會用一些非常生活化的例子，來闡釋那些宏大的概念，讓你覺得那些遙遠的過去，就發生在你的身邊一樣。讀這本書，就像在與一位博學而睿智的長者對話，你會在不知不覺中，被他引嚮更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我是一個不太容易被一本書完全吸引住的人，市麵上的書太多瞭，很多讀起來都大同小異，很難找到真正能打動我的。但《世紀在聆聽》，卻讓我有瞭一種久違的驚喜。從第一頁開始，我就被作者的文字深深吸引住瞭。那種語言的張力，那種思想的深度，那種情感的細膩，都讓我為之摺服。它不像是一些“雞湯文”，讀起來熱血沸騰，但事後卻空虛無物；它也不像是一些學術專著，讀起來晦澀難懂，讓人望而卻步。《世紀在聆聽》就像是一杯陳年的老酒，越品越有味。它不會強迫你接受任何觀點，而是以一種平和、理性的方式，引導你去思考，去探索。我尤其喜歡作者在探討一些復雜議題時，所展現齣的那種辯證思維。它不會給你一個簡單的答案，而是讓你看到問題的多麵性，讓你學會用更廣闊的視角去審視世界。這本書，真的讓我受益匪淺。

评分☆☆☆☆☆

《世紀在聆聽》這本書，在我閱讀的這段時間裏，已經成為我生活中的一部分。我會在通勤的路上讀，在睡前的片刻讀，甚至在午休的間隙，也會忍不住翻開它。它帶給我的，不僅僅是知識的增長，更是一種精神的滋養。我特彆欣賞作者對細節的捕捉能力，那些看似微不足道的瞬間，卻被作者描繪得栩栩如生，充滿瞭畫麵感。讀的時候，我仿佛就置身於那個時代，親眼目睹著那些事件的發生，親身感受著那些人物的情感。這種沉浸式的閱讀體驗，是我追求的。它讓我重新審視瞭許多我曾經習以為常的概念，也讓我對許多事情有瞭更深刻的理解。我常常在想，為什麼這本書能夠帶給我如此大的觸動？也許是因為它觸及瞭人類共同的情感，那些關於愛、關於失落、關於希望、關於勇氣，這些永恒的主題。它讓我明白，在漫長的曆史長河中，我們雖然渺小，但我們所經曆的，所感受的，所追求的，卻都與那些在世紀中閃耀過的人們有著韆絲萬縷的聯係。