具体描述
二○○四年，美国德维文学协会在星云大师感召之下，由文学指导张错教授筹划，在日本东京佛光山的分院本栖寺，召开了一次「佛学与文学的交汇」研讨会。会后， 我们把来自港台美的八位学者的论文与十二位来自各方的作家对「佛学与生活」的探讨收集成册，正如学者黄伯飞教授说的：「对佛学的探讨，可从小见大，也可从大见小。」这本集子竟是一本掷地有声的作品，翻阅每一页都会令人感到清凉甘美。
因为这两本书的好成绩，我们觉得有信心出版一本北美华文作家散文选集。中国人爱写散文仅次于写诗，不过早古时不称为散文而谓「文」或「文辞」，后又被称之为小品文，最后才有与诗、小说、戏剧和并立称之的散文类。我很喜欢《古文观止》这部散文集，因其内容真正有历史的沉重，如诸葛亮的出师表，有文学的净化如李华的弔古战场文，有古人的幻想如陶渊明的桃花源记，一种忠孝难两全的亲情如李密的陈情表。虽都是古人的作品，但今人读之，仍会感到时代巨轮的乘载逼人心臆，当然那是中华文化长河中的灿烂闪亮，所以当我在执委会中提出要编一本如《古文观止》那样的散文集时，大家都笑了，因那是一本从周朝到明朝的精品收集，但大家也都觉得我们虽只身居北美一隅，然而我们所处的时代郄是空前的伟大时代，是战乱频仍的大时代，是科学勐进的大时代，使这神祕的人类居住的地球，变得像一个村庄似的，而且转瞬变化莫测。我们在慎重的商谈下，把这主编的重担交给了年纪最轻，有才女之称的作家晓亚，她真正默默辛劳的工作，并很严肃的对待她的这一责任。
美国德维文学协会见证海外华人文学从二十世纪跨入廿一世纪，发愿汇集海外方家佳文编撰成《世纪在聆听》一书，其用意亦是当今红尘扰扰，众声喧哗里，梳理出散文四卷，分别代表世间声音的无穷思念、岁月痕迹与无尽忆怀。内里三十一篇文章只是北美洲大陆三十一人的音色，然而书出版后，世纪在聆听、他人在聆听、观世音菩萨也在聆听。
这些声音虽自美洲发出，行销却遍及十方世界，希望每人所述说种种，均能感染其他人而有所感动、释然、妙悟与欢喜。
著者信息
图书目录
〈序言〉世纪在倾诉．我们在聆听 张错 ００２
〈缘起〉文星垂丽 黄美之 ００７
卷一 思念的国度
世上最好吃的稀饭 张让 ０１４
父亲之味 周芬娜 ０２１
留驻 简捷 ０２８
我的臼齿，我的父亲 刘荒田 ０３６
衣魂 姚嘉为 ０４３
恋恋米粉香 李笠 ０５１
父亲的舞蹈 朱琦 ０５７
小小鸟 郭良蕙 ０６４
卷二 岁月行旅
脚印 王鼎钧 ０７４
初见温哥华 刘再复 ０８０
久违了，英伦 伊犁 ０８８
忽成欧洲过客 赵淑侠 ０９４
不朽与腌鱼干──尼罗河随笔 陈少聪 １０１
慕尼黑十月啤酒节 张菊如 １０９
圣城记──美南威尼斯之游 王逢吉 １１７
卷三 时间的翅膀
蒙昧的那几年──怀念与映真一道度过的日子 刘大任 １２６
雪夜 黄美之 １３２
凤梨一牛车 明凤英 １３８
灰色的背影──回忆梅兰芳先生 韩秀 １４７
寻常世路 蓬丹 １５５
伤逝樱桃 夏小舟 １６２
天地悠悠 龚则韫 １６８
三轮车，跑得快 张纯瑛 １７２
卷四 梦想的印迹
雨及离别 张错 １８２
闲中细数话收藏──读《女作家的百宝箱》之联想 弦 １９１
那瓦荷之梦 喻丽清 １９８
卧虎藏龙引起的 王渝 ２０５
书生做家事 夏菁 ２１０
落日 赵淑敏 ２１６
彩虹的孩子 晓亚 ２２４
寻找雨果 陈瑞琳 ２３１
图书序言
序言
世纪在倾诉．我们在聆听
张错
尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒右肩合掌，向佛而作是言：「世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？」佛告无尽意菩萨：「善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处 。若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫，漂堕罗剎鬼国，其中若有乃至一人称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗剎之难。以是因缘名观世音。
以上一段是《妙法莲华经》（简称《法华经》） 卷七〈观世音菩萨普门品〉内，无尽意菩萨向佛陀敬礼恭敬询问，「为何观世音菩萨名观世音？」无尽意菩萨为《药师经》内东方净琉璃世界药师如来座下八大菩萨之一，名无尽意，是指此菩萨观见世间一切事物的因缘果报皆为无尽，发心求诸佛无尽功德，下度无尽众生，故称无尽意菩萨。
无尽意菩萨作为发问者实是最好不过，菩萨之为菩萨，是因世界种种因缘果报无了无尽，发大慈悲心，求诸诸佛无尽功德，来拯救无尽众生，以无尽度无尽，得无无尽，真是最恰当的一个无尽意菩萨。这位菩萨普渡众生的慈悲观想是言意无穷，不眠不休，当年带佛陀弟子舍利弗往访普贤如来的无眴世界，就是因为这世界的菩萨们唯修观佛，「谛视无厌，目不曾眴，即便能得念佛三昧悟无生忍，是故彼土名曰不眴。」
如此观想，不以文字而有所说，正是世间文人艺术家亟想在文字、图象、音声以外所超越的一种境界。我们以笔写我，何尝不是写众生悲欢离合、生有涯学无涯，以有涯去追逐无涯的矛盾？写作是一种观想，诵读也是另一种观想。如能时刻观想世间疾苦而有所作为，那么我们就是行菩萨道。
但我们还不是菩萨，无尽意菩萨是，观世音菩萨是。佛陀这般回答无尽意菩萨：世间无量众生苦恼时，只要称念观音菩萨名号，观音菩萨就能够观闻其音声去拯救解脱。这百千万亿众生不需每人同时称念，只要其中一人能唿唤观世音菩萨名号，其他人均得解救。由此观音菩萨不止观一人之音，亦是观世间众人之音，是名观世音。
美国德维文学协会见证海外华人文学从二十世纪跨入廿一世纪，发愿汇集海外方家佳文编撰成《世纪在聆听》一书，其用意亦是当今红尘扰扰，众声喧哗里，梳理出散文四卷，分别代表世间声音的无穷思念、岁月痕迹与无尽忆怀。内里三十一篇文章只是北美洲大陆三十一人的音色，然而书出版后，世纪在聆听、他人在聆听、观世音菩萨也在聆听。这些声音虽自美洲发出，行销却遍及十方世界，希望每人所述说种种，均能感染其他人而有所感动、释然、妙悟与欢喜。大家能像观世音菩萨那般观闻别人的悲喜苦乐，众人彼此关怀，彼此承担，得大无畏力。
我们还不是菩萨，大无畏手印一掌直伸、一掌朝下如何伸展？但慈悲的佛陀又向我们保证，菩萨不是高高在上，为了普渡众生，亦以各种色相出现而为说法（其实三位一体的圣子耶稣入世为人，以祂的血肉之躯洗涤众生罪愬何尝又不如此？），佛陀这般描述观自在菩萨：
若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法。应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法。应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法。应以小王身得度者，即现小王身而为说法。应以长者身得度者，即现长者身而为说法。应以居士身得度者，即现居士身而为说法。应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法。应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法。应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法。应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现长者、居士、宰官、婆罗门妇女身而为说法。应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法。应以天龙、夜叉、干闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽、人非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。
每一种阅读与思考的感悟，也是一种修行。心有所感，心领即神会，亦即菩萨现身而为说法，如此一来，《世纪在聆听》作者、读者之间均有菩萨现身说法，有缘者欢喜赞叹，不可思议。无缘者远隔关山，不知不悟、不闻不问，惟待来生。
观世音菩萨有自在大无畏力，游于娑婆世界，于大众怖畏急难之中，能施无畏神通，远离众生一切颠倒梦想。众生如得般若波罗蜜多，到达彼岸，实应感谢这位施无畏者无远弗届、心中有念、随即现身的南无大慈大悲广大灵感白衣观世音菩萨的随时开悟。
怪不得无尽意菩萨聆听完佛祖倾诉解说，心生赞叹，解下身上佩戴的璎珞宝珠要奉献供养观世音菩萨。
美国德维文学协会众人钝根愚拙，惟借众作家之锦绣文心，编织此书与无尽意菩萨、天龙八部、阿修罗、迦楼罗等众一起供养观世音。是为序。
写于洛杉矶南加州大学
二○一○年十二月寒冬朔风之日
（本文作者为德维文学协会指导顾问、美国南加大东亚系系主任及比较文学系教授）缘起〉文星垂丽 黄美之
当我跟先夫礼士在海外四方居停，大行李都由海运公司託运，我们自己只能轻装便服的先行，但我总在飞机能容许的重量内各放一本唐诗和古文观止，那时，自己并不曾领悟这两本书是我去天涯海角的中华文化脐带，只是觉得一天到晚的只能看英文书报，不合我的心意，带上这两本书就像在我那种寄生天涯的小舟里，放两块压舱石，比较有安全感。
二○○一年，中华民国政府为我们在白色恐佈时代坐过冤牢的人平反，并有金钱的补偿，我和姐姐得到这钱后，立刻去美国最高级的百货公司，一心一意要买件名牌的衣服来穿，但看来看去，觉得花这么多钱买件这样的衣服来穿，着实乏味。结果，姐姐捐了些钱给她一生服务的教育界，我则用这笔钱作基金，组织了德维文学协会，以纪念我的父母，也以此促进海外华文的写作和活动，第一件事，我想到德维文学协会可以做的便是编一本「北美华文诗选」，也正因为我有几位很好的诗人朋友，大家齐心合力便编印了一本北美华文诗集《世纪在漂泊》，这书已出版快十年了，但若静下心来翻阅，发觉她仍是一本十分感人的诗集，我常为那诗集中的诗句落泪，或会心的微笑。
二○○四年，我们在星云大师感召之下，由我们的文学指导张错教授筹划，在日本东京佛光山的分院本栖寺，召开了一次「佛学与文学的交汇」研讨会。会后， 我们把来自港台美的八位学者的论文与十二位来自各方的作家对「佛学与生活」的探讨收集成册，正如学者黄伯飞教授说的：「对佛学的探讨，可从小见大，也可从大见小。」这本集子竟是一本掷地有声的作品，翻阅每一页都会令人感到清凉甘美。
因为这两本书的好成绩，我们觉得有信心出版一本北美华文作家散文选集。中国人爱写散文仅次于写诗，不过早古时不称为散文而谓「文」或「文辞」，后又被称之为小品文，最后才有与诗、小说、戏剧和并立称之的散文类。我很喜欢《古文观止》这部散文集，因其内容真正有历史的沉重，如诸葛亮的出师表，有文学的净化如李华的弔古战场文，有古人的幻想如陶渊明的桃花源记，一种忠孝难两全的亲情如李密的陈情表。虽都是古人的作品，但今人读之，仍会感到时代巨轮的乘载逼人心臆，当然那是中华文化长河中的灿烂闪亮，所以当我在执委会中提出要编一本如《古文观止》那样的散文集时，大家都笑了，因那是一本从周朝到明朝的精品收集，但大家也都觉得我们虽只身居北美一隅，然而我们所处的时代郄是空前的伟大时代，是战乱频仍的大时代，是科学勐进的大时代，使这神祕的人类居住的地球，变得像一个村庄似的，而且转瞬变化莫测。我们在慎重的商谈下，把这主编的重担交给了年纪最轻，有才女之称的作家晓亚，她真正默默辛劳的工作，并很严肃的对待她的这一责任，所以我们很敬重她、感谢她。
我们很感谢各位作家的合作与支持，当然也很谢谢伊犁、简捷、铭华的支援，还有张错教授在百忙之中为我们把书名定立，并写序为这书名从佛经来透视其涵义，张教授对佛学是深有研究的，虽然在美国信仰基督教的人仍为多数，但王鼎钧先生说，要能真正暸解基督，便要多读佛经，王先生家庭是传统的基督教家庭，所以张教授为我们在序中用佛经来表白观听的慈悲，也正是作家们笔下的大千世界。相信这本《世纪在聆听》也是这个世纪的心声。德维文学协会也曾举办过一些很有份量的文学活动，但书是不受时空限制的，而且每位作家在执笔为文时，他们的心灵也在闪耀如领路的星光。
最后我们也不忘记谢谢一直为我们德维文学协会出版书籍的林蔚颖先生，他从不让我们在出版上有何困难。
（本文作者为美国德维文学协会会长）
图书试读
用户评价
这本《世纪在聆听》，可以说是最近我读过的最让我感到“惊艳”的一本书了。我一般不会轻易给书下“惊艳”这样的评语，因为它需要极高的标准。但这本书，完全达到了。它的内容之丰富，观点之深刻，视角之独特，都让我感到前所未有的震撼。我曾经以为自己对某些历史时期或者某些社会议题已经有了相当的了解，但读了这本书之后，我才发现，我之前的认识是多么的浅薄。作者就像一位技艺高超的匠人，将那些散落在历史长河中的碎片，巧妙地拼接起来，形成了一幅宏大而生动的画卷。而且，他的叙事方式也非常巧妙，不会让你觉得枯燥，反而充满了吸引力。他会用一些非常生活化的例子，来阐释那些宏大的概念，让你觉得那些遥远的过去，就发生在你的身边一样。读这本书，就像在与一位博学而睿智的长者对话，你会在不知不觉中，被他引向更深的思考。
评分这本书《世纪在聆听》，初看到书名时，就有一种莫名的吸引力。它不像市面上那些直白、 the-in-your-face 的标题，而是带着一种沉静、内敛的诗意。“世纪”，一个宏大的词汇，似乎承载了无数的过往、现在的风景，以及未知的将来；“聆听”，又将这份宏大拉回到个体，仿佛在说，在这漫长的时光长河中，有人、有事、有思想，正等待着我们去倾听，去理解，去感受。我一直觉得，好的书籍就像是时光的宝藏，里面埋藏着前人的智慧、情感的共鸣，或是对世界的独特洞见。《世纪在聆听》这个名字，就给了我这样的期待。它不像是一本单纯的历史书，也不是一部虚构的小说，它好像是一种介于两者之间的存在，邀请读者进入一个更广阔的视角，去品味那些在时间中沉淀下来的珍贵之物。我特别好奇，作者会用怎样的方式来“聆听”世纪？是选取了哪些重要的历史节点？又或是关注了哪些被遗忘的角落？是那些伟大的思想家，还是默默无闻的普通人？这些疑问，都如同种子一般，在我心中悄然发芽，让我迫不及待想要翻开书页，探寻答案。
评分《世纪在聆听》这本书，从我拿到它之后，就占据了我大量的时间和精力。它不是那种可以随意翻阅的书，而是需要你全身心地投入，去感受，去思考。我非常欣赏作者的独立思考能力，他不会轻易被主流的观点所左右，而是有着自己独到的见解。而且，他的论证过程非常严谨，充满了逻辑性，让你不得不信服。但最让我感动的，还是他文字中流露出的那种人文关怀。他关注那些被遗忘的角落，关注那些在历史洪流中默默无闻的个体，用他的笔触，为他们留下了宝贵的注脚。读这本书，我仿佛看到了一面镜子，映照出时代的变迁，也映照出人性的光辉与阴影。它让我明白了，每一个时代，都有它独特的旋律，而我们，就是其中一个音符，在努力地唱响属于自己的篇章。
评分我是一个对人文社科类书籍有着浓厚兴趣的读者，平日里读了不少这方面的书。但在读《世纪在聆听》之前，我从未遇到过一本能够如此深刻地触动我灵魂的书。它不仅仅是关于历史，更是关于人性，关于文明，关于我们作为个体在时代洪流中的位置。作者的文字，时而如清泉般涓涓细流，时而如惊涛骇浪般汹涌澎湃，但始终饱含着一种深沉的关怀和对生命的敬畏。我特别喜欢作者在描述那些历史事件或人物时，所展现出的那种同理心。他不会站在道德的制高点去审判，而是努力去理解，去呈现，去让我们看到，在那个特定的时代背景下，人们是如何思考，如何行动的。这种理解，比单纯的批判，更能让我们获得启迪。这本书，让我对“历史”二字，有了全新的认识。它不再是冰冷的数字和事件的堆砌，而是鲜活的生命，是无数心灵曾经跳动过的痕迹。
评分一直以来，我都在寻找一本能够真正启迪我思考，并且能够长久地留在心中，反复回味的书。直到我遇到了《世纪在聆听》，我才觉得，我的寻觅终于有了结果。这本书的视野非常开阔，它涉及了众多领域，但又不是浅尝辄止，而是能够深入剖析，将各个领域的知识融会贯通，形成一个有机的整体。作者的学识之渊博，可见一斑。更难得的是，他能够用如此生动、形象的语言，将那些复杂的思想表达出来，让普通读者也能轻松理解。我特别喜欢他对于一些历史事件的解读，他总是能够挖掘出隐藏在表象之下的深层原因，让你大开眼界。读这本书，就像是在进行一场智力上的探险，你永远不知道下一刻会有怎样的惊喜在等着你。它不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它提升了我思考问题的能力。
评分说实话，我是一个不太容易被一本书完全吸引住的人，市面上的书太多了，很多读起来都大同小异，很难找到真正能打动我的。但《世纪在聆听》，却让我有了一种久违的惊喜。从第一页开始，我就被作者的文字深深吸引住了。那种语言的张力，那种思想的深度，那种情感的细腻，都让我为之折服。它不像是一些“鸡汤文”，读起来热血沸腾，但事后却空虚无物；它也不像是一些学术专著，读起来晦涩难懂，让人望而却步。《世纪在聆听》就像是一杯陈年的老酒，越品越有味。它不会强迫你接受任何观点，而是以一种平和、理性的方式，引导你去思考，去探索。我尤其喜欢作者在探讨一些复杂议题时，所展现出的那种辩证思维。它不会给你一个简单的答案，而是让你看到问题的多面性，让你学会用更广阔的视角去审视世界。这本书，真的让我受益匪浅。
评分《世纪在聆听》这本书，不仅仅是一部作品，更像是一位智者，一位充满智慧的长者，在与我进行一场深入的对话。它所探讨的议题，虽然宏大，但却与我们每个人息息相关。作者的文字，时而深邃如哲思，时而温情如絮语，总能精准地触碰到我内心最柔软的部分。我常常在读到某些段落时，会感到一种强烈的共鸣，仿佛作者就是我的知音，他理解我的困惑，也解答我的迷茫。这本书最让我赞赏的地方在于，它并没有给出简单的答案，而是引导你去探索，去发现。它就像是一张地图，指引着你去认识更广阔的世界，去发现更深层的自我。读完这本书，我感到自己仿佛经历了一次心灵的洗礼，对生活，对人生，都有了更深刻的理解和感悟。它让我明白，在岁月的长河中，我们每个人都扮演着独特的角色，而我们的每一次选择，每一次经历，都在共同谱写着“世纪”的乐章。
评分我拿到《世纪在聆听》这本书，是在一个飘着细雨的午后，捧在手里，书的质感就带给我一种踏实的感觉。封面设计简洁却不失雅致，没有过多的装饰，却传递出一种沉静的力量。打开书页，扑面而来的是一种淡淡的墨香，伴随着那些精心编排的文字，瞬间将我从日常的琐碎中抽离出来，带入到一个更为辽阔的精神空间。我最喜欢的是作者的叙事方式，它不像某些书籍那样，上来就抛出大量的理论或者枯燥的事实，而是以一种非常生活化、个人化的视角切入，仿佛是一位老朋友在与你娓娓道来。这种叙事方式，让我感觉阅读不再是一种负担，而是一种享受，一种与作者思想共舞的体验。我常常在读到某些段落时，会停下来，陷入沉思，或者不自觉地嘴角上扬，或是眼眶微湿。这种情感上的共鸣，是我在阅读中最看重的。这本书，真的有这样的魔力，它能够触碰到我内心深处最柔软的地方，让我感受到一种久违的温暖和力量。
评分我是一个对阅读有着近乎偏执追求的人，只有那些真正能够触动我心灵深处，并且能够让我反复咀嚼的书，才能称得上是好书。《世纪在聆听》无疑就是这样的书。我喜欢它从一个非常独特的视角来切入，打破了我以往对某些历史时期或者社会现象的固有认知。作者的笔触细腻而有力，他能够捕捉到那些转瞬即逝的情感，也能够洞察到那些潜藏在暗处的规律。读这本书，我感受到了一种前所未有的冲击力，它让我重新审视了自己，审视了我们所处的世界。我尤其欣赏作者在处理一些敏感话题时的那种审慎和客观。他不会轻易下结论，而是鼓励你去独立思考，去形成自己的判断。这种对读者的尊重，是我在很多书中都看不到的。
评分《世纪在聆听》这本书，在我阅读的这段时间里，已经成为我生活中的一部分。我会在通勤的路上读，在睡前的片刻读，甚至在午休的间隙，也会忍不住翻开它。它带给我的，不仅仅是知识的增长，更是一种精神的滋养。我特别欣赏作者对细节的捕捉能力，那些看似微不足道的瞬间，却被作者描绘得栩栩如生，充满了画面感。读的时候，我仿佛就置身于那个时代，亲眼目睹着那些事件的发生，亲身感受着那些人物的情感。这种沉浸式的阅读体验，是我追求的。它让我重新审视了许多我曾经习以为常的概念，也让我对许多事情有了更深刻的理解。我常常在想，为什么这本书能够带给我如此大的触动？也许是因为它触及了人类共同的情感，那些关于爱、关于失落、关于希望、关于勇气，这些永恒的主题。它让我明白，在漫长的历史长河中，我们虽然渺小，但我们所经历的，所感受的，所追求的，却都与那些在世纪中闪耀过的人们有着千丝万缕的联系。
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