天香

天香 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

图书标签:
  • 武侠
  • 仙侠
  • 玄幻
  • 言情
  • 东方幻想
  • 复仇
  • 成长
  • 虐恋
  • 江湖恩怨
  • 权谋
想要找书就要到 小特书站
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

  细致似刻字于米粒上,恢弘如一部生命史诗!
  媲美《红楼梦》的雅情气度,
  书写上海第一人──王安忆,
  《长恨歌》之后,又一上海传奇经典!

  「我要研究的是,一户这样的大户人家,究竟是怎么落败的?我写了他们对奢华的无限追求,表现在很多细节描摹上,但我无意把他们放在道德中去进行衡量,说到底声色犬马的一切,我是喜欢的,它是道德之外的一个世界。」--王安忆

  嘉靖三十八年(一五五九)至康熙六年(一六六七)的上海兴起造园风气,申姓仕绅家族也随俗打造一座「天香园」,园中种桃、制墨、养竹、叠石,……

  天香园的主人申明世之长子柯海,与南宋康王一脉的徐家之女小绸结发,却因柯海纳江南的闵女为妾,夫妻之间感情从此决裂,形同陌路;而小绸因与申家次子镇海的媳妇情同姊妹,在性格厚道的镇海媳妇穿针引线下,弭合小绸与闵女之间的嫌隙,三人遂以闵女巧夺天工的绣艺奠定「天香园绣」名号之基;而柯海兄弟镇海因具与世无争的淳厚性格,于妻子闵氏辞世后,遁入空门;而镇海之子阿潜託付予小绸抚养成人,后娶了杭州的希昭为妻,却在一个倾听「弋阳腔」戏曲的月夜之后,无声无息地跟着唱曲人隐没在人世里……

  这是一个男性缺席而由女性顶天持家的故事,究竟三代的女人具备何种功夫,得以让香火延续?

  天香园中的「好男好女」各自经历怎样的曲折,方顿悟出生命自在花开花落的平凡幸福?

  《天香》的结局没有大痛苦、大悲悯;有的是大家闺秀洗尽铅华后的安稳与平凡。传奇不奇,过日子才是硬道理。《天香》文字婉约如词、情节幽深如镜,如此动人心魄的巨作,是部反璞归真与浑然天成的小说。不愠不火的叙事且不凿痕迹地耙梳生命之奥义,一路细细品读,玉润珠圆的字里行间,启示我们体悟得生活与人世,看似平淡实则深刻的生存况味。
生命之所以精彩与重要,是因为懂得欣赏那些被忽略的细枝末节微小事物。

  我们不得不抚掌承认,大器、华实、优美的《天香》,说穿了我们最熟悉也最陌生的世故人情!

作者简介

王安忆

  一九五四年生于南京,五五年随母亲迁至上海,文革时期曾至安徽插队落户。曾任演奏员、编辑,现专事写作。作品曾多次获得全国优秀小说奖,是八O年代以来,大陆最重要的小说家之一。

  【重要作品】
  《纪实与虚构》、《长恨歌》、《忧伤的年代》、《处女蛋》、《隐居的时代》、《独语》、《妹头》、《富萍》、《香港情与爱》、《剃度》、《我读我看》、《现代生活》、《逐鹿中街》、《儿女英雄传》、《叔叔的故事》、《遍地枭雄》、《上种红菱下种藕》、《小说家的读书密码》、《启蒙时代》、《月色撩人》等作品。

  【作品得奖纪录】
  ◆《长恨歌》曾荣获九O代最有影响力的中国作品、一九九八第四届上海文学艺术奖、一九九九年亚洲週刊二十世纪中文小说一00强、二000年第五届茅盾文学奖、二00一年第六届星洲日报「花踪」世界华文文学奖。

  ◆《富萍》荣获二00三年第六届「上海长中篇小说优秀作品大奖」长篇小说二等奖。

《星陨之痕》:史诗级奇幻巨著,探索失落的文明与宿命的纠葛 作者: 苍穹之影 字数: 约 65 万字 出版社: 泰坦之翼文化 出版日期: 2023 年 10 月 --- 图书简介 卷一:破碎的穹顶与初醒的预言 在奥瑞恩大陆,时间仿佛被冰封在了上古时代的荣光之中。这里是十二王庭的统治之地,人类、精灵、矮人和龙裔共同构建了一个看似繁荣,实则暗流涌动的世界。然而,在世界的边缘——那片被永恒迷雾笼罩的“无光海域”之外,沉睡着一个被所有历史铭文抹去的文明:伊萨里恩。 《星陨之痕》的故事,始于一场被世人遗忘的星象异变。千年一次的“血月合璧”之夜,天空裂开一道肉眼可见的伤痕,自其中坠落的不是流星,而是散发着诡异蓝光的“虚空晶石”。 主角卡西乌斯·维恩,一个生活在边陲小镇“灰岩堡”的年轻学者,本是一个醉心于古籍和失传语法的普通人。他偶然间在一次矿洞坍塌事故中,发现了一枚被封印了数万年的伊萨里恩信物——一块能够与死者记忆片段沟通的“残响石”。 残响石启动的瞬间,卡西乌斯被卷入了一场跨越纪元的悲剧。他“看”到了伊萨里恩文明毁灭的景象:他们并非毁于天灾,而是被一种被称为“虚空疫病”的非物质力量侵蚀殆尽,而这场灾难的源头,与奥瑞恩大陆上现存的十二王庭的建立,有着千丝万缕的联系。 更令人不安的是,他接触到了一个来自伊萨里恩的古老预言:“当星辰之影重叠,沉睡之血将唤醒被遗忘的枷锁,唯有衔接过去与未来的‘渡者’,方能阻止第二次‘寂灭’。” 卡西乌斯发现自己似乎就是预言中的“渡者”。他必须离开他熟悉的世界,踏上寻找真相的征程。他的旅途,从灰岩堡的宁静小院,延伸到了宏伟的王庭之都“光耀城”,再到矮人王国地底深处的熔火之心。 卷二:王庭的阴影与秩序的裂痕 卡西乌斯的冒险并非孤独。他很快结识了两位至关重要的伙伴: 艾琳娜·月影:高等精灵的流亡刺客,隶属于一个致力于揭露王庭腐败的秘密组织“守夜人”。她身负家族血仇,对现有的权力结构深恶痛绝,但她手中的“星轨匕首”却是对抗虚空力量的罕见武器。艾琳娜的冷漠与卡西乌斯的理想主义形成了鲜明的对比,但他们对真相的共同渴望,让他们紧密相连。 格罗姆·铁锤:被流放的蛮族矮人战士,因拒绝参与王庭对地脉资源的过度开采而被放逐。格罗姆不仅拥有惊人的战斗技巧,他对古代符文和地质学的知识,也成为解读伊萨里恩遗迹的关键。他的忠诚和力量,为卡西乌斯提供了最坚实的后盾。 随着三人组的深入调查,他们发现十二王庭的统治并非如史书所载那般光辉。光耀城背后的摄政议会,正秘密利用从虚空晶石中提炼出的能量,试图巩固他们的“神权”。他们不仅对伊萨里恩的历史进行系统的篡改,更是通过某种禁忌的仪式,试图唤醒沉睡在地底的某种“力量”。 卡西乌斯利用残响石解读出的信息,逐渐拼凑出伊萨里恩文明的辉煌与衰亡:他们并非毁于外敌,而是因过度探求“宇宙本源”而引发了维度间的裂隙,释放出了“寂灭之种”。王庭的先祖,正是当年逃离伊萨里恩的幸存者,他们建立了新的秩序,但并非为了重建文明,而是为了永恒地封印那些不该被触碰的知识。 卷三:维度间的迷宫与命运的交织 故事的高潮部分,将主角们带入了一系列惊心动魄的探索之中: 失落的浮空城“天穹之座”:这是一座被时间扭曲的空中堡垒,是伊萨里恩文明最后的研究中心。在这里,卡西乌斯必须面对幻象与真相的考验,学习如何引导和控制残响石中蕴含的“时序能量”。他不仅要面对守卫的机械傀儡,更要抵抗那些试图侵入他心智的“寂灭低语”。 龙裔的背叛与同盟:奥瑞恩大陆四大龙裔部族中,代表“秩序”的银龙部族似乎是王庭最坚实的盟友。然而,在“龙骨峡谷”深处,卡西乌斯揭露了银龙族长与其导师之间的一场秘密契约——这份契约承诺用龙裔的生命力,作为封印虚空裂隙的“活祭品”。 核心冲突:知识与秩序的抉择 《星陨之痕》的核心冲突在于:揭露真相是否必然导致世界的毁灭? 卡西乌斯获得了伊萨里恩文明的完整知识——包括他们如何利用维度之力创造奇迹,以及如何因此招致灭顶之灾。他面临的抉择是:是像王庭希望的那样,将这份力量永远封存,维持脆弱的和平?还是释放知识,让世界冒着再次被“寂灭”吞噬的风险,以求真正的自由与进化? 艾琳娜与格罗姆也在这场哲学思辨中找到自己的定位。艾琳娜开始质疑“守夜人”组织只是想用旧的暴君取代新的暴君;格罗姆则必须在他对氏族的效忠与对宇宙真理的敬畏之间做出艰难取舍。 尾声展望:永恒的渡者 在最终的对抗中,卡西乌斯不再只是一个解读古籍的学者,他成为了一个能够短暂扭曲现实的“渡者”。他必须潜入十二王庭深处,与摄政议会背后的真正操纵者——一个来自伊萨里恩时代的、已经近乎非人的“永恒守望者”——进行最终的对决。 这场战斗不仅仅是武力的较量,更是对“时间”和“存在”的重新定义。他能否成功地利用伊萨里恩的遗产,修补星空的裂痕,而不是重蹈覆辙?《星陨之痕》将在一个充满未知与希望的结局中,为读者揭示奥瑞恩大陆真正的起源,以及人类在浩瀚宇宙中应有的位置。 推荐理由: 本书融合了古典奇幻的史诗感与硬核科幻的设定深度。它不仅有宏大的世界观构建,精妙的政治博弈,更有对文明兴衰、知识伦理的深刻探讨。作者以细腻的笔触描绘了中世纪风格的奇幻图景,同时巧妙地植入了超越时代的科技残骸。角色塑造立体丰满,情节跌宕起伏,是近年来少见的,能将“失落文明”主题玩出新意的重量级作品。适合所有喜爱复杂叙事、深度世界观设定的奇幻文学爱好者。

著者信息

图书目录

图书序言

虚构与纪实——王安忆的《天香》
文◎王德威

  从一九八一年出版《雨,沙沙沙》到现在,王安忆的创作已经超过三十年。这三十年来中国文坛变化巨大,与她同时崛起的同辈作家有的转行歇业,有的一再重复,真正坚持写作的寥寥无几。像王安忆这样孜孜矻矻不时推出新作,而且品质保证,简直就是「劳动模范」。骨子里王安忆也可能的确视写作为一项劳动——既是古典主义式劳其心志、精益求精的功夫,也是社会主义式兢兢业业、实事求是的习惯。

  早期的王安忆以书写知青题材起家,之后她的眼界愈放愈宽,四十年代的上海风华、五六十年代的新社会蜕变、文革运动、上山下乡,改革开放、乃至于后社会主义的种种声色,无一不是下笔的对象。她的叙事绵密丰瞻,眼光独到,有意无意间已经为人民共和国写下了另一种历史。王安忆又对她生长于斯的上海长期投注观照,俨然成为上海叙事的代言人。而她历经风格试验,终究在现实主义里发现历久弥新的法则。

  王安忆这些特色在新作《天香》里有了更进一步的发挥。《天香》写的还是上海,但这一回王安忆不再勾勒这座城市的现代或当代风貌,而是回到了上海的「史前」时代。她的故事始自嘉靖三十八年(1559),终于康熙六年(1667),讲述上海仕绅家族的兴衰命运,园林文化的穷奢极侈,还有这百年间一项由女性主导的工艺——刺绣——如何形成地方传统。

  王安忆是当代文坛的重量级作家,凭她的文名,多写几部招牌作《长恨歌》式的小说不是难事。但她陡然将创作背景拉到她并不熟悉的晚明,挑战不可谓不大。也正因如此,她的用心值得我们注目。以下关于《天香》的介绍将着重三个层面:王安忆的个人上海「考古学」;她对现实主义的辩证;还有她所怀抱的小说创作美学。

  王安忆对上海一往情深,九十年代中她开始钻研这座城市的不同面貌。一部《长恨歌》写尽上海从四十年代到八十年代的浮华沧桑,也将自己推向海派文学传人的位置。但王安忆显然不愿意只与韩邦庆、张爱玲唿应而已。她生长的时代让她见识上海进入共和国后的起落;另一方面,她对上海浮出「现代」地表以前的身世也有无限好奇。她近年的作品,从《富萍》到《遍地枭雄》,从《启蒙时代》到《月色撩人》,写上海外来户、小市民的浮沉经验,也写精英分子、有产阶级的啼笑因缘。这些作品未必每本都击中要害,但合而观之,不能不令人感觉一种巴尔札克式的城市拼图已经逐渐形成。

  而一座伟大深邃的城市不能没有过往的传奇。有关上海在鸦片战争后崛起的种种我们已经耳熟能详,王安忆要叩问的是:再以前呢?上海在宋代设镇(1267),元代设县(1290),历经蜕变,到了有明一代已经成为中国棉纺重镇,所在的松江地区甚至有了税赋甲天下之说。

  这是《天香》取材的大背景。王安忆着墨的是明代盛极而衰的那一刻。沪上子弟就算在科举有所斩获而致仕,也都早早辞官归里。江南的声色如此撩人,退出官场不为别的,只为了享受家乡的一晌风流。小说里的申家兄弟就是这样的例子。他们打造天香园、种桃、制墨、养竹、叠石,四时节庆,忙得有声有色。他们锦衣玉食,不事生产,因为消费——或浪费——就是生产。小说中段描写申家老少「富」极无聊,刻意摆设店面,玩起买卖的游戏,因此充满讽刺。坐吃山空的日子毕竟有时而尽。等到家产败光、无以为继之时,当年女眷们借以消磨时间的刺绣居然成为最后的营生手段。

  王安忆记述申家园林始末,当然有更大的企图。上海原是春申故里,《天香》以申为名,一开场就透露城市寓言的意义。如王所言,江南的城市里,杭州历史悠久,苏州人文荟萃,比起来上海瞠乎其后。但这所都会力量呢另有独特的精神面貌,在「器与道、物与我、动与止之间,无时不有现世的乐趣出现,填补着玄思冥想的空无。」上海雅俗兼备,鱼龙混杂,什么时候都能凑出一个「兴兴轰轰的小世界」。这个世界远离北方政治纷扰,自有它消长的韵律。

  从一般眼光来看,申家由绚烂而落魄,很可以作为一则警世寓言,坐实持盈保泰的教训。如此王安忆似乎有意将明末的上海与当代的上海作对比,提醒我们这座城市前世与今生的微妙轮回。但我以为王安忆的用心不仅止于此。她要写出上海之所以为上海的潜规则,「软实力」。当申家繁华散尽、后人流落到寻常百姓家后,他们所曾经浸润其中的世故和机巧也同时渗入上海日常生活的肌理,千回百转,为下一轮的「太平盛世」作准备。

  持盈保泰不是上海的本色。颓靡无罪,浮华有理,没有了世世代代败家散财的豪情壮举,怎么能造就日后五光十色?上海从来不按牌理出牌,并在矛盾中形成以现世为基准的时间观。上海的历史同时是反历史。

  这样的读法带领我们进入《天香》的第二层意义,即王安忆的现实主义辩证。《天香》对申氏家族的描写,举凡园林游冶,服装器物,人情纠葛,都细腻得令人叹为观止。据此,读者很难不以《金瓶梅》、《红楼梦》以降的世情小说作对比。尤其《红楼梦》有关簪缨世家楼起了、楼塌了的叙述,彷彿就是王安忆效法的对象。

  但如果我们抱着悲金悼玉的期待来看《天香》,可能要失望了。因为整部小说虽不乏痴嗔悲欢的情节,叙事者的口吻却显得矜持而有距离。小说里的人物横跨四代,来来去去,彷彿与我们无亲。如果《红楼梦》动人来自于曹雪芹忏情与启悟的力量,王安忆则另有所图。她更关心的是一项名为江南家族的「物种」起灭,或更进一步,一种由此生出的「物质文化」——从园林到刺绣——的社会史意义。

  由这个观点来看,王安忆独特的现实主义就唿之欲出。我们都记得《长恨歌》的主人翁王琦瑶一生与上海的命运相始终,多么令人心有戚戚焉。但我们可能忽略了那样的写法其实是王安忆向以往风格的告别演出。《长恨歌》以后的作品抒情和感伤的氛围淡去,代之以更多对个人和群体社会互动的白描和反思。中篇《富萍》应该是重要的转捩点;王安忆返璞归真,以谦卑的姿态观察上海基层的生命作息。当中国文坛被后社会主义风潮吹得进退两难之际,王安忆反其道而行。她重新审视现实主义所曾经示范的观物知人的方法,还有更重要的,社会主义现实主义所投射的那种素朴清平的、物我相亲 / 相忘的史观。

  《天香》的写作是这一基础的延伸。如王安忆自谓,她之写作《天香》缘起于她对「顾绣」——上海地方绣艺的极致表现——历史的好奇与追踪。她对这项手工艺的「考古学」让她得以敷衍出一则传奇。就此,她的关怀落在传统妇女劳作与创造互为因果的可能,刺绣作为一种物质工艺的发生与流传,闺阁消闲文化转型为平民生产文化的过程。

  《天香》其实是反写了《红楼梦》以降世情小说的写实观。《天香》的结局没有《红楼梦》般的大痛苦、大悲悯;有的是大家闺秀洗尽铅华后的安稳与平凡。传奇不奇,过日子才是硬道理。这是王安忆努力,不,劳动,的目标了。

  然而《天香》是否也有另外一种写实观点呢?如上所述,王安忆的写实又是以「兴兴轰轰」的上海浮世经验为座标,她因此不能不碰触社会主义唯物理想的对立面,就是上海城市物质史里恋物、玩物——乃至于物化——的无穷诱惑。她在《天香》里也不断暗示,上海文化如果失去了踵事增华,标新立异的底蕴,也难以形成那样丰富多变的庶民文化。名满天下的「天香园绣」虽然起自市井,最后又归向民间,但如果没有上流社会女子的介入,以她们的兰心慧手化俗为雅,就不足以形成日后的传统。

  写作《天香》的王安忆似乎不能完全决定她的现实主义前提。她在后社会主义时代里写着前资本主义时代的故事,同时又投射着社会主义的缈缈乡愁。循此我们要问,现实主义到底是作家还原所要描写的世界,还是抽离出来,追溯现实的本质?是冷眼旁观,还是物色缘情?是唯物论,还是微物论?更进一步,我们也要问上海的「真实」何尝不来自它在「兴兴轰轰」中所哄抬出的,海市蜃楼般的,「不真实」或「超真实」?这是古老的问题,但它所呈现的两难在《天香》里显得无比真切。

  归根结柢,写实与寓言,纪实与虚构之间繁复对话关系从来就是王安忆创作关心的主题。这也是《天香》所可注意的第三个层面:这是一本关于创作的创作。早在一九九三年,王安忆就以小说《纪实与虚构》和盘托出她对小说创作的看法。小说为实虚构,但却能以虚击实,甚至滋生比现实更深刻的东西。

  王安忆的说法也许是老生常谈,要紧的是她如何落实她的信念。《纪实与虚构》的叙述兵分两路,一路讲女作家立足上海的写作经验,一路讲女作家深入历史、追踪母系家族来龙去脉的过程。对王而言,每一次下笔都是与「虚构」亦步亦趋的纠缠,也是与「真实」短兵相接的碰撞。两者之间互为表里,最终形成的虚构也就是纪实。

  写《纪实与虚构》时期的王安忆仍然在意流行趋势,不能免俗的採用后设小说模式。到了《天香》,她回归严谨的古典现实主义叙事,切切实实的讲述明代上海申家「天香园绣」从无到有的过程。但她其实要让这现实主义笔法自行彰显它的寓言面向。小说最重要的主题当然是刺绣,而刺绣最重要实践者是女性。「天香园绣」起自偶然,终成营生需要;原是闺阁的寄託,却被视为时尚的表征;是高妙自足的艺术,也引出有形无形的身价。

  就此王安忆笔锋一转,暗示女性与创作的关系,不也可以作如是观?她于是不动声色地重新编织出《纪实与虚构》里的线索。小说如是写道:

  天香园绣可是以针线比笔墨,其实,与书画同为一理。一是笔锋,一是针尖,说到究竟,就是以一个描字,有过之而无有不及。(Ⅱ 50)

  技艺这一桩事,可说如履薄冰,如临深渊,稍有不达,便无能无为;略有过,则入「雕虫」末流……天香园绣与一般针黹有别,是因有诗书画作底,所以……不读书者不得绣!(Ⅲ 66)

  这几乎是王安忆的现身说法了。

  王安忆佩服的同辈作家有信仰伊斯兰教的张承志。张曾经苦于无法表达他对宗教最诚挚热切的感受,几经折磨,他写出了《心灵史》,竟是以最冷静的笔触描写伊斯兰教的一支如何在极度困苦中保持高尚的志节,而且代代繁衍至今。王安忆指出,心灵是个极其抽象的概念,而「张承志却找到了这样一种方法,这种方法就是绝对的纪实。」「以最极端真实的材料去描写最极端虚无的东西。」

  王安忆在《纪实与虚构》的阶段已经在思索张承志的心灵与形式的问题。但彼时她有话要说的冲动仍然太强,一直要到《天香》,她似乎才写出了她的心灵史,「以最极端真实的材料去描写最极端虚无的东西。」对她而言,「心灵」无他,就是思考她所谓「创造世界的方法」。

  《天香》意图提供海派精神的原初历史造像,以及上海物质文明二律悖反的道理。这两个层面最终必续纳入作者个人的价值体系,成为她纪实与虚构的环节。在她写作出版跨过三十年门槛的时刻,王安忆向三百年前天香园里那些一针一线,埋首绣工的女性们致意。她明白写作就像刺绣,就是一门手艺,但最精致的手艺是可以巧夺天工的。从唯物写唯心,从纪实写虚构,王安忆一字一句参详创作的真谛。是在这样的劳作为,《天香》在王安忆的小说谱系里有了独特意义。

图书试读

天渐渐冷下来,园子封了。宅子完工,章师傅带了荞麦阿毛回家,申府上冷清下来。小绸就带着丫头在屋里,生一个炭盆,炭灰里埋了花生、核桃、红枣、白果,烤熟了,用长筷子搛在碗里吃。时间在炭火的暖和粮食的香里消磨着,往柯海回家的日子挨近。有时候,小桃和镇海媳妇相邀来串门,带了各自的孩子。阿奎五岁,阿昉只半岁,丫头很是高兴,要阿奎替她砸核桃,又要看婶娘餵阿昉吃乳。与丫头相反,小绸冷冷的,小桃以为嫌自己是姨娘,镇海媳妇却知道其实是对她。免不了的,要算计柯海的行程,镇海媳妇说,无论如何,总是要回家过年。小桃说:倒不见得,维扬那种地方,处处留人!镇海媳妇想拦没拦住,小绸已经变脸:他爱回不回,我和丫头两个人就很好,我们向来喜欢清静烦人多。话里是嫌她们打扰的意思,这两个走也不好,留也不好。只得另起话头,议论妹妹的嫁娶,因正有新场的杜姓人家,託媒过来。杜家祖上中过进士,做过漕运监司的官,很慕申家的名声。小绸就说:申家有什么名声?不过是显富罢了,就是这一点叫人家看中,所以不顾正出庶出,只要嫁妆。话一出口冒犯两头,小桃是姨娘,阿奎便是庶出的身份;镇海媳妇的嫁妆沪上出了名的,如此彷彿就只剩嫁妆,没有人品,倒成了诟病。横竖谈不拢,串门的就要告辞。可丫头正拉着阿昉的手,要将攥紧的拳头摊开,看里面藏着什么。拳头摊开,什么也没有,两人都很意外,再将手翻过来看背面,还是没有。大人们就静静地看孩子玩。

下雪了,小绸终究忧郁下来。柯海临走那一夜写的字,小绸收起来,又展开,等他回来亲手裱。不由想起柯海调制浆煳的情景,那么有兴致,那么有耐心。夜里睡不着,打开妆奁,看那一块块的墨,看着看着,忽然嗅到了柯海的鼻息,呵在鬓边,一惊。回头看,房里只有丫头,伏在枕上酣睡。满屋子的绫罗帐幔,都写着柯海给起的字:绸!小绸念着自己的字,忽觉出一丝不祥,这“绸”可不是那“愁”?雪打在窗户上,沙沙地响,响的都是“愁”字。早上起来,鸭四进套院里铲雪,说门前方滨成了一条雪沟,船走在沟里,就好像在犁地。小绸不指望柯海回来了,可柯海偏就在这天夜里回来。船走在太湖,天下起雪,船家再也不肯走,也雇不到车,都不舍得用马。钱先生留下了,柯海一意要回家,结果乘了八人大轿,几倍的轿钱,一路还要好酒好话哄着轿夫,走一程换一程地过来。黑天白地,只见一乘雪轿停在方滨申家码头,轿夫们齐声大吼叫门。门叫开了,出来一串灯笼,映得雪地像着了火一般。轿里面没有一丝动静,揭开双重轿帘,里面是一堆红花绿叶的乡下被窝,几双手上前去刨出一个人,睡得暖和和的,不知做什么梦,睁开眼就叫了声:小绸!

夜里,相拥着,小绸说:何苦呢?又是冰又是雪,一步不巧,滑到河里餵鱼!柯海就朝小绸身上拱一拱:吃吧,吃吧,你就是那条吃我的鱼!小绸躲着他:哪个人要吃你!哪里躲得开,柯海就像藤缠树样死缠着。小绸就说:既是如此,何不早几日动身?柯海诉苦道:如何走得脱!阮郎的朋友多,都要见我们,一日恨不能排七餐宴。小绸不信:你们有那么大面子!柯海道:并不是我们面子大,是阮郎面子大!小绸哼一声,没话了。柯海就将吃过的宴席在耳边细数一遍,不外乎山珍海味,其中有两样稀奇是特别要说的。一是汤包,小碗大的一个,筷子夹起来,满满一兜汤在晃,一滴不漏,吃起来却要十分在意,一不留神就烫了嘴;另一件说起来很普通,就是鸡蛋,可要告诉端底,准得吓一跳!小绸问怎么了?一两银子一枚!柯海吓人地说道,你知道为什么?小绸愕然摇头。那下蛋的母鸡是用人参餵养的,所以鸡蛋就有一股参的香,大补!小绸说:不如直接吃人参罢了,九曲十八弯,到头还是一个参味。柯海只得解释给她听:好比你带过来的墨,那一款紫草汁浸灯芯熏烟凝成的,泛朱红的暗光,怎么不说直接用紫草汁写成字呢?小绸被他比得有些煳涂,转不过来,又不服气,翻个身说:千山万水,抛家弃口去了数月,就长了吃的见识。柯海说:吃的见识也是见识,总比没有的好。小绸说:好当然好,躲了清闲,不过,躲得了初一躲不了十五,不见得让我和丫头两个搬屋子,等着你来住!柯海就说:我这么苦赶,不就为了搬楠木楼,咱们住新楼,也好把院子腾出来!

用户评价

评分

“天香”这本书,给我的感觉就像是在品一杯清茶。初尝可能觉得淡雅,但细品之下,却能感受到其中回甘的余味。作者的文字,有一种独特的韵味,不华丽,不张扬,却能轻易地触动人心最深处。我尤其喜欢作者对生活细节的描绘,那些平凡而又真实的瞬间,在作者的笔下,都散发着动人的光芒。它让我意识到,生活中的美好,并非遥不可及,而是存在于我们身边,只是需要我们用心去发现。书中的人物,也并非是完美的英雄,他们有着自己的缺点和困惑,但正是这种不完美,让他们显得更加真实和可爱。我常常会因为某个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这本书让我看到了人性的温暖和善良,也让我看到了生命的坚韧。它让我明白,即使在最平凡的日子里,我们也要保持对生活的热爱,去创造属于自己的精彩。

评分

“天香”这本书,最让我着迷的地方,在于它那种静谧而深邃的气质。它不像很多畅销书那样,用激烈的冲突和跌宕起伏的情节来吸引读者,而是用一种娓娓道来的方式,将一个充满诗意和哲理的故事徐徐展开。作者的文字,就像一幅幅精美的画卷,将那些动人的场景、细腻的情感,都描绘得淋漓尽致。我常常会在阅读过程中,感受到一种宁静而美好的氛围,仿佛置身于一个与世隔绝的桃花源。书中的人物,也并非是简单的角色,他们都有着自己独特的故事和命运。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那种微妙的情感变化,那种难以言说的感受,都被描绘得入木三分。我常常会因为一个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这本书让我看到了人性的光辉,也让我看到了生命的意义。它让我明白,即使在平凡的生活中,也隐藏着无限的美好,只是需要我们用心去发现。

评分

我一直认为,一本好的书,能够带给读者一种超越时空的连接感。《天香》这本书,恰恰做到了这一点。我读它的时候,常常会觉得自己仿佛置身于故事之中,与书中人物一同经历着他们的喜怒哀乐。作者的文字,有着一种魔力,能够轻易地勾起读者内心深处的情感。我常常会在读到某个情节时,不自觉地想起自己曾经的经历,那些被遗忘的记忆,仿佛又重新鲜活起来。书中的人物,也并非是简单的符号,他们有着自己独特的灵魂和故事。我尤其欣赏作者对人物心理的细腻刻画,那种微妙的情感变化,那种难以言说的感受,都被描绘得入木三分。我常常会因为一个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这本书让我看到了人性的复杂和温暖,也让我看到了希望和力量。它让我明白,即使在最艰难的时刻,也总有那么一丝希望的光芒,指引我们前行。

评分

《天香》这本书,给我最大的感受就是那种“润物细无声”的力量。它不像那些跌宕起伏、情节冲突强烈的小说那样,一下子就能抓住你的眼球。而是像春雨一样,悄悄地滋润着你的心灵。作者的文字功底非常深厚,但又不会让人觉得卖弄文采。那些优美的句子,那些深刻的哲理,都是自然而然地流淌出来,不着痕迹地融入到故事情节中。我尤其欣赏作者对人物心理的细腻刻画,那种微妙的情绪变化,那种难以言说的感受,都被描绘得入木三分。我常常会因为一个角色的一个眼神,一个动作,而揣测他们内心深处的情感,并为此感到深深的共鸣。这本书让我看到了人性的复杂和多面性,也让我看到了希望和温暖。它让我明白,即使在最艰难的时刻,也总有那么一丝希望的光芒,指引我们前行。我读完这本书,感觉自己的内心变得更加平和,对生活也多了一份理解和包容。它让我意识到,生活本身就是一场充满惊喜的旅程,我们需要用心去感受,去体验。

评分

“天香”这本书,给我的感觉就像是在品一杯陈年的佳酿。初入口时,可能觉得有些平淡,但细细品味,却能感受到其中醇厚而丰富的层次感。作者的叙事方式非常独特,他并不急于给出明确的答案,而是让读者在阅读的过程中,自己去探索、去发现。我常常会在读完一个章节后,停下来思考,作者究竟想通过这个情节,表达什么样的含义?这种互动式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是一个旁观者,更是故事的一部分。书中的人物,也并非完美无缺,他们都有自己的缺点和烦恼,但正是这种不完美,让他们显得更加真实和可爱。我尤其喜欢作者对人物情感的细腻描绘,那种爱恨交织,那种纠结挣扎,都被描绘得淋漓尽致。我常常会因为某个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这本书让我看到了人生的无常,也让我看到了生命的韧性。它让我明白,即使面对困难,我们也要保持积极乐观的态度,去迎接未来的挑战。

评分

天香,光是这名字,就让人在脑海中勾勒出一幅幅浓墨重彩的画面。我拿到这本书的时候,心里其实是带着一点点预设的期待的,毕竟“天香”这个词,总是带着一种古老而神秘的气息,仿佛能闻到某种隐秘花朵的馥郁芬芳,又或是某种失传技艺的精妙绝伦。翻开书页,一开始我还在琢磨作者究竟是要描绘一幅怎样的“天香”图景,是山水画的壮丽,还是仕女图的细腻?亦或是某种更抽象的概念,比如一种难以言喻的、触不可及的美好?作者的笔触一开始就显得相当内敛,没有那种铺天盖地的华丽辞藻,而是如同细雨般,缓缓渗透进读者的心扉。故事的开端,那种淡淡的忧伤,以及角色之间若有似无的联系,都让我觉得,这并非是一本寻常的言情小说,也不是什么跌宕起伏的冒险故事。更像是在讲述一个关于时光、关于记忆、关于生命中那些微小却深刻的瞬间。我特别喜欢作者对环境的描写,那种细腻到仿佛能让人身临其境的质感,无论是街角的一抹夕阳,还是老宅里的尘埃飞扬,都充满了故事感,仿佛这些景物本身就承载着千言万语。这种对细节的极致追求,让我更加沉浸在故事的世界里,不愿意轻易抽离。我甚至能想象到,在某个宁静的午后,阳光透过窗棂洒在书页上,而我则坐在窗边,伴随着窗外徐徐的微风,慢慢地体会着“天香”所蕴含的深意。这种体验,本身就是一种享受。

评分

读完《天香》这本书,我久久不能平静。它带来的冲击,并非是那种瞬间爆发的震撼,而是像潮水一样,一浪一浪地涌上心头,让我反复回味。作者的叙事方式非常老练,他并不急于把所有的线索都抛给读者,而是让读者在阅读的过程中,自己去拼凑、去猜测。这种“留白”的艺术,让我觉得这本书充满了神秘感和探索的空间。书中的人物,也并非是简单的善恶二元对立,他们都有着自己的立场和动机,都有着自己的无奈和挣扎。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那种微妙的情感变化,那种难以言说的感受,都被描绘得入木三分。我常常会因为一个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这本书让我看到了人性的复杂和矛盾,也让我看到了希望和救赎。它让我明白,即使面对困境,我们也要保持内心的纯净,去寻找属于自己的那份安宁。

评分

要用一句话来概括“天香”这本书,恐怕是件非常困难的事情。它太丰富了,太多元了,就像一个藏宝的盒子,每次打开,都能发现新的惊喜。我读到后面,发现它其实并不仅仅局限于某个特定的主题,而是像一条蜿蜒的河流,汇聚了各种各样的人生哲理和情感体验。有时候,它像一首悠扬的诗歌,用精炼的语言描绘出意境深远的美;有时候,它又像一段娓娓道来的故事,讲述着人与人之间复杂而又微妙的情感纠葛。我尤其喜欢作者在描绘一些生活中的细节时所流露出的那种人文关怀。比如,一个简单的问候,一个温暖的眼神,一个无声的拥抱,在作者的笔下,都充满了力量,能够触动人心最柔软的部分。我从中看到了作者对生活的热爱,对人性的尊重,以及对美好事物的执着追求。读这本书,就像在与一位智慧的长者对话,他用自己的经历和感悟,引导你去思考生命的意义,去发现生活中的小确幸。我常常会在阅读过程中,不自觉地露出微笑,又或者在某些地方,眼眶微微湿润。这种丰富的情感体验,是很难在其他书中找到的。

评分

《天香》这本书,带给我的是一种久违的阅读的宁静感。它没有那些快餐式的故事,也没有那些廉价的情感。作者用一种极其克制而又充满力量的笔触,描绘了一个关于生命、关于情感、关于成长的故事。我读它的时候,常常会觉得自己仿佛进入了一个与世隔绝的空间,沉浸在作者所营造的独特氛围中。书中的人物,并非是简单的符号,他们有着自己独特的灵魂和经历,他们的喜怒哀乐,都深深地触动着我。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那种微妙的情感变化,那种难以言说的感受,都被描绘得入木三分。我常常会因为一个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这本书让我看到了人性的光辉和复杂,也让我看到了希望和救赎。它让我明白,即使面对生命的无常,我们也要保持一颗感恩的心,去珍惜当下,去拥抱未来。

评分

“天香”这本书,着实给了我一种耳目一新的阅读体验。我平时接触的书籍类型不算少,但很少有哪一本能让我像这本书一样,在阅读过程中,不断地去思考“什么是真正的美?”、“什么是生命的意义?”。作者似乎并不急于抛出什么惊世骇俗的观点,或者设置什么戏剧性的冲突,而是将这些深层的问题,巧妙地融入到人物的日常对话,甚至是细微的动作之中。我常常会在读到某个情节时,突然停下来,回味一下之前读过的句子,试图从中挖掘出更深层次的含义。这种需要读者主动参与,去构建和理解的叙事方式,对我来说是极具吸引力的。书中的角色,也并非那种脸谱化的设定,他们都有着各自的优点和缺点,有自己的挣扎和迷茫,也有自己对生活独特的理解和坚持。我尤其欣赏作者对人物内心世界的刻画,那种微妙的情感变化,那种不为人知的秘密,都被描绘得淋漓尽致,仿佛作者能够洞悉人心最深处。我常常会因为某个角色的选择而感到心疼,又会因为他们的成长而感到欣慰。这种情感上的共鸣,让我觉得,我不仅仅是在阅读一个故事,更像是在与一群活生生的人,共同经历一段人生。整本书的节奏把握得也恰到好处,既有让人心动的瞬间,也有引人深思的片段,构成了一幅丰富而多层次的生命画卷。

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2025 ttbooks.qciss.net All Rights Reserved. 小特书站 版权所有