君子以经纶:沈鉴治回忆录

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具体描述

  本书作者出身小康家庭,但因为生于战乱时代,从小就经历了上海与香港之间的往来颠沛,即使毕业于圣约翰大学,也只能离家来港谋生,当时身上只有六元多港币。

  在香港,从商行小职员做起,却无意学做商人而心仪文艺,尤其喜爱音乐和电影,于是开始自修自学。接着就在报纸上投稿写影评。继而编杂志、入电台当节目编导、又参与开创香港的首家电视台。继而由电视进入国语电影界,当过编剧、作曲、作词、制片和导演,兼管宣传和发行,写过国语时代曲歌词,也翻译过电影英文字幕,同时还写了多年音乐和戏剧评论。步入中年,忽感今是昨非,改为投身促进亚洲国家经济发展,并且经八年苦读而取得了与工作有关的博士学位。二十年后重返传媒界,在香港「九七倒数」的十年期间在《信报财经新闻》担任总编辑的职务。退休后到美国定居,闲来周游世界,虽曰不问世事,其实仍不忘求知。

  这是一部个人回忆录,一部自传,然而从作者的人生经历中,也能看到一部香港为何成就往日繁荣的传奇。

作者简介

沈鉴治

  《信报》荣休总编辑,《信报》专栏作家。生于上海,因日军侵华,随家人避战至香港,就读于拔萃男书院。太平洋战争爆发,香港沦陷,随父母返回上海。一九四九年圣约翰大学毕业,即前往香港谋生,于五金贸易行任英文秘书,其间开始向报刊投稿,撰写影评及古典音乐评论。一九五六年获聘于丽的唿声,参与开创香港第一个电视台——丽的映声,并担任电视编导。五十年代末至六十年代初,先后在国语电影界的新新公司、凤凰公司任导演、编剧,代表作有《千里姻缘一线牵》、《椰林双姝》、《烽火孤雏》等。文革爆发后离开国语电影界,转任香港政府,参与筹建香港生产力促进局,后被派往日本东京任职于亚洲生产力组织(APO)。一九八六年受《信报》林行止邀请返港担任《信报》总编辑,一九九六年退休赴美定居。

  沈鉴治的中文着作包括《中国经济论文集》、《政经纵横》、《我看日本》等,他同时也是电影、古典音乐、京剧的资深评论人。着有《乐乐集》四卷、《乐文集——你傲慢,我偏见》、《乐文集——啊呀,好厉害的女人》、《顾曲集——京剧名伶艺术谭》等。

好的,这是一本关于一位历史学者的学术生涯与时代变迁的回忆录的图书简介,旨在描绘其专业探索的深度与个人经历的广度,同时避免提及您所指定的书名内容。 --- 尘封的档案与不朽的学问:一位史学家的漫长见证 引言:穿越时空的目光 本书是著名历史学家、跨学科研究先驱陈昭明教授(化名)的晚年口述实录与深度整理。它并非一部标准的自传,而是一幅由个体生命经验、严谨的学术探索以及宏大时代背景交织而成的历史画卷。陈教授毕生致力于古典文献的钩沉、晚清民初社会结构的变迁,以及知识分子在剧烈转型期中的精神困境与抉择。 这部回忆录以一种近乎白描的手法,记录了一位学者如何在中国近百年风云变幻中,坚守学术的纯粹性,并努力将“历史的经验”转化为“当下的智慧”。全书分为四个核心部分,层层递进,揭示了一代知识分子深沉的内心世界与外在的时代洪流。 第一部:燕园旧梦与古籍的召唤(1940s – 1960s) 本书的开篇将读者带回战后初期的学术土壤。陈昭明教授成长于一个充满矛盾的时代:传统文化亟待重塑,而西学思潮的涌入正以前所未有的速度冲击着既有的知识结构。 【学术启蒙与初探】 这一部分详细描绘了陈教授在著名学府求学时期的经历。重点不在于校园的轶事,而在于他对特定研究领域的首次系统接触。他回忆了早期阅读敦煌写本残卷的震撼,以及在故纸堆中与一位老学者的“隔空对话”。不同于一般回忆录对师生情谊的过度渲染,本书聚焦于学术方法论的形成过程:如何从浩瀚的史料中提炼出可靠的“史实”,以及如何构建一个既能立足传统,又能与国际学术对话的研究框架。 【筚路蓝缕的田野】 陈教授早期研究的一个重要方向是地方社会的权力运作。他记录了数次深入偏远地区的艰苦田野考察,这些经历奠定了他研究“地方性知识”的基础。读者将看到,在物资匮乏的年代,一位年轻学者如何依靠毅力和敏锐的观察力,从地方志、宗族档案乃至口头传说中重建被宏大叙事所忽略的社会网络。他坦陈,早期的许多结论,虽然在当时具有突破性,但也带着时代的局限性,这种自我审视,构成了本书的学术诚实。 第二部:历史的转向与知识的重塑(1970s – 1980s) 本书的第二部分是关于学术“中断”与“复苏”的深刻反思。陈教授将这一时期视为其学术生命中最具韧性与挑战性的阶段。 【在沉寂中守望】 陈教授没有回避那个特殊年代对学术研究的巨大冲击。他以冷静的笔触描述了知识分子在特定语境下如何调整研究重心,如何以更隐晦、更具象征意义的方式来延续对“人”与“社会”的关怀。这段经历促成了他后来的一个核心观点:真正的历史研究,不在于对现有官方叙事的附和,而在于对“未完成性”和“偶然性”的持续关注。 【回归现场与文献的重检】 随着环境的开放,陈教授抓住了重新进入档案室的机会。他记录了重新接触一批被长期尘封的晚清外交档案、海关记录和早期实业家的商业信函时的激动与审慎。这一部分详述了他如何运用交叉验证的方法,对当时关于财政改革和现代化尝试的既有认知进行了颠覆性的修正,提出了关于“渐进式改革”的替代性解释模型。 第三部:跨越边界的对话与学派的建立(1990s – 2000s) 进入九十年代,陈昭明教授的研究开始走向成熟和国际化。他不再满足于单一领域的深挖,而是致力于构建一个更宏大的历史解释体系。 【“结构”与“能动性”的辩证】 陈教授在这一时期深入研读了西方社会理论,并将之本土化。本书详细阐述了他如何整合韦伯(Max Weber)的权威理论与福柯(Michel Foucault)的权力分析框架,用于解释近代中国精英阶层的代际传承与观念更迭。他用多个案例——从科举制度的残余影响到现代官僚体系的建立——来论证,个体在历史洪流中的“能动性”是如何被深层的“结构”所塑造和制约的。 【面向未来的课堂】 作为资深教授,他培养了一大批后继者。本部分穿插记录了他与学生们在研讨课上的精彩交锋。这些“课堂片段”展示了他如何引导学生跳出学科壁垒,如将人类学的民族志方法应用于清代士绅的研究,或将经济史的量化分析应用于早期城市规划的研究。这些对话不仅仅是知识的传递,更是学术精神的播种。 终章:历史的重量与学者的责任 回忆录的最后部分,超越了具体的学术成就,转向对“何为治史之人”的终极叩问。陈昭明教授坦承,知识分子的价值不在于提供最终的答案,而在于不断地提出更深刻的问题。 【时间的礼物与遗憾】 他回顾了自己一生中未能完成的几项重大研究计划,以及在面对历史的复杂性时,个人认知必然的局限。这种坦率的“不完美”,是本书最动人心魄之处。他认为,对历史的敬畏,首先是对“未知”的敬畏。 【留给后世的嘱托】 陈教授以其对学问的赤诚,为后来的研究者留下了宝贵的精神遗产:学术的生命力在于其批判性与想象力。他呼吁未来的学者,在信息爆炸的时代,更要学会“慢下来”,沉潜于文本,拒绝廉价的结论,真正去倾听那些来自过去的声音,并将历史的复杂性带入当下的讨论。 --- 本书特色: 深度聚焦学术方法论:详细剖析了陈教授如何从零开始构建其研究框架,而非仅仅罗列成果。 时代背景下的个体韧性:以细腻笔触展现了在社会剧变中,一位知识分子如何平衡理想与现实。 知识分子精神画像:提供了一份关于何为“独立思考者”的生动而深刻的指南。 本书是历史、社会学、文化研究领域不可多得的珍贵文献,它不仅记录了一位伟大学者的生命轨迹,更映照出一个民族在探寻自身道路上的集体探索与挣扎。

著者信息

图书目录

图书序言

图书试读

用户评价

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《君子以经纶》这本书,如同一面古朴的铜镜,映照出一位知识分子在时代洪流中的坚守与思考。我并非沈鉴治先生的同代人,也未曾亲身经历他所描绘的那些历史瞬间,但通过他的文字,我仿佛穿越了时空,走进了那个年代的台湾。书中最让我动容的,是他对于“经纶”的理解,并非仅仅是宏大的政治抱负或商业图谋,而是回归到个人品格的塑造,以及在各自的专业领域内,力求做到极致的工匠精神。 他笔下的学术研究,没有空洞的理论堆砌,而是充满了对现实问题的关怀和解决的渴望。他对于知识的敬畏,以及对真理的不懈追求,都让我肃然起敬。即使是在信息相对闭塞的年代,他也能够以一种开放的心态去学习和探索,这本身就是一种“经纶”的表现。而且,他对待学术的态度,始终充满了批判性思维,不盲从,不迷信,这在任何时代都是难能可贵的品质。这本书让我看到,真正的“经纶”之道,始于内心的修养,终于对社会的服务。

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这本书最吸引我的地方,在于它所展现的“君子”精神在现实生活中的具体实践。沈鉴治先生并非仅仅是理论上的倡导者,他的行动本身就构成了对“君子以经纶”的最好诠释。我仔细阅读了书中关于他参与社会公益事业的章节,发现他始终怀揣着一颗“乐善好施”的心,积极投身于各项有益于社会的活动。这些活动,虽然不一定惊天动地,但都饱含着对他人、对社会的深切关怀。 从他对教育的投入,到对弱势群体的帮助,再到对文化传承的贡献,每一个细节都流露出他作为一位“君子”的担当。他没有将公益事业视为一种负担,而是将其视为一种责任,一种实现个人价值和社会价值的途径。更重要的是,他在这些活动中,始终保持着一种低调谦和的态度,不求回报,不慕虚名。这种“默默耕耘”的精神,与当今社会普遍存在的“眼球经济”形成了鲜明的对比,显得尤为珍贵。读完这些篇章,我深感汗颜,也倍受鼓舞。它提醒着我,即使个体力量微薄,只要怀揣善意,脚踏实地,也能为社会贡献一份力量。

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读完沈鉴治先生的《君子以经纶》,我心中涌起一股莫名的感动。这不仅仅是因为他波澜壮阔的人生经历,更是因为他身上所散发出的那种温厚而坚韧的品格。他的人生,可以说是一部活生生的“君子”养成记。他用自己的行动,为“经纶”二字赋予了深刻的内涵。他并非一个高高在上的道德楷模,而是一个有血有肉、有情有义的普通人,只是他比大多数人更能坚守内心的原则,更能体察社会的需求。 尤其是在描写他对家庭的责任感时,让我深受触动。他不仅是一位杰出的社会人士,更是一位慈爱的父亲、一位忠诚的伴侣。他对家人的关怀,对家国的眷恋,都 woven into the fabric of his life narrative. His quiet devotion and unwavering support for his loved ones, even amidst personal hardship, are testament to the depth of his character. It's this blend of public contribution and private virtue that makes his story so compelling and relatable.

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沈鉴治先生的《君子以经纶》,带给我一种久违的温润感。在快餐文化盛行的当下,能够读到这样一本沉甸甸的回忆录,实属不易。它没有华丽的辞藻,没有猎奇的故事,但字里行间透露出的智慧和豁达,却足以涤荡心灵。我特别喜欢他对于人际关系的描绘。他笔下的师长、同辈、晚辈,都如同一个个鲜活的个体,有血有肉,有温度。他与人交往,始终秉持着尊重、真诚的态度,不卑不亢,不落俗套。 他并没有将人际关系仅仅视为一种功利性的工具,而是将其视为生命中宝贵的财富。他懂得感恩,也懂得分享。书中关于他如何与人合作,如何化解矛盾,如何维系长久友谊的记述,都充满了朴素的智慧。这些智慧,看似简单,却蕴含着深刻的人生哲理。阅读这些篇章,我仿佛也学到了如何以更加平和、更加包容的心态去面对生活中的人际交往。这是一种润物细无声的教导,比任何空洞的说教都来得更加深刻。

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《君子以经纶》这本书,让我看到了一个“君子”如何在时代的变迁中,始终保持着自己的初心和操守。沈鉴治先生的经历,是台湾近代发展的一个缩影,他的人生轨迹,折射出那个时代知识分子的奋斗与抉择。我从中学习到的,不仅仅是历史的知识,更重要的是一种处世的态度。他对于“经纶”的理解,绝非简单的追求个人功名利禄,而是将个人命运与时代发展紧密相连,尽己所能,为这片土地贡献力量。 书中关于他在不同的人生阶段所面临的挑战和选择,都让我深受启发。他并没有被动地接受命运的安排,而是主动地去思考,去规划,去行动。即使是在困境之中,他也从未放弃对理想的追求,始终保持着一份坚韧和乐观。这种积极向上的人生观,是这本书最宝贵的财富之一。它告诉我们,无论身处何种境遇,我们都可以选择以一种积极、负责的态度去面对,去创造属于自己的“经纶”之路。

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《君子以经纶》这本书,在台湾读者的圈子里引发了不少讨论。我个人觉得,它最特别的地方在于,沈鉴治先生的叙述,始终保持着一种“恰到好处”的尺度。他并没有夸大自己的功绩,也没有刻意回避自己的不足。他以一种近乎“写实”的笔触,记录下了自己的人生。 我尤其对书中关于他如何处理复杂的人际关系和权衡各种利益的描写感到兴趣。他并没有回避这些现实问题,而是以一种“君子”的智慧去应对。他懂得如何在坚持原则的同时,又能够顾及他人的感受。这种“平衡”的智慧,是他在“经纶”之道上的重要体现。他用自己的亲身经历,告诉我们,如何在复杂的世界里,保持一份纯粹,一份坦荡。这本书,是对“君子”精神的一次生动注解,也是对我们每个人如何在这个时代中,活出价值的一次深刻启示。

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《君子以经纶》这本书,如同品一杯陈年的佳酿,越是细细品味,越是觉得其醇厚。沈鉴治先生的文字,没有刻意的雕琢,却自有其独特的韵味。他擅长用朴实的语言,描绘出丰富而深刻的人生图景。我尤其欣赏他对于社会议题的观察和思考。在书中,他并非简单地陈述事实,而是深入地分析原因,并提出自己的见解。 他对当时社会发展中的一些现象,都充满了敏锐的洞察力。无论是对教育体制的改革,还是对社会公平的关注,他都展现出了一位知识分子的良知和担当。他并非一个激进的改革者,而是以一种温和而坚定的方式,推动着社会的进步。他的“经纶”,体现在对社会问题的积极回应,对公共利益的深切关怀。这种“君子”的作为,如同一股清流,滋养着这片土地,也启迪着我们的心灵。

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《君子以经纶》给我最深刻的感受,是沈鉴治先生在描述个人经历时,始终保持着一种高度的自省和克制。他不像某些回忆录那样,将自己塑造成无所不能的英雄,而是坦诚地展现了自己遇到的困境、犯过的错误,以及从中汲取的教训。这种“非完人”的姿态,反而让我觉得他更加真实可信,也更能引起读者的共鸣。在书中,我看到他如何在一个充满不确定性的时代里,凭借着一份“君子”的操守,努力地在各自的领域里“经纶”——无论是学术研究、社会服务,还是对家国的思考,他都付出了巨大的心力,并且从未放弃过对理想的追求。 尤其让我印象深刻的是,沈先生在讲述一些充满挑战的经历时,并没有陷入抱怨或指责的窠臼。他更多地是分析原因,总结经验,并从中提炼出一些适用于当下和未来的智慧。这种“向前看”的态度,是极其难能可贵的。在如今这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常容易迷失方向,甚至被负面情绪裹挟。阅读《君子以经纶》,就像在喧嚣的世界中找到一处宁静的港湾,让我重新审视自己的生活,思考人生的意义。沈先生的“经纶”之路,并非一帆风顺,但他始终用一种坚韧而平和的心态去面对,这种精神力量,足以穿透时空的界限,给予我们深刻的启迪。

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沈鉴治先生的回忆录,《君子以经纶》,给我的阅读体验,可以用“静水流深”来形容。在初读时,你可能觉得它平淡无奇,但随着深入,你会发现其中蕴含着多么强大的力量。他的人生,并非充满了戏剧性的转折,而是以一种循序渐进的方式,展现了一个人如何在时代的洪流中,坚定地走自己的路。 他对于“经纶”的理解,并非局限于某个特定的领域,而是贯穿于他生活的方方面面。从他对知识的渴求,到他对事业的投入,再到他对社会的贡献,都体现着他“经纶”的智慧。他没有将自己置于高处,而是以一种谦逊的姿态,不断学习,不断成长。这种“学无止境”的精神,是他“君子”品格的重要体现。这本书,让我看到了一个榜样,一个在时代变迁中,依然能够坚守初心,不断前行的榜样。

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沈鉴治先生的回忆录,《君子以经纶》,甫一出版,便在台湾书界激起了一阵涟漪。我是在一次偶然的机会下,在一家独立书店的角落里发现它的。书的装帧素雅,封面上那“君子以经纶”几个字,透着一股沉静的力量,让我不禁停下脚步。初翻开,并未有惊心动魄的开篇,而是沈先生以一种娓娓道来的姿态,开始了他的叙述。这种叙述方式,如同一位长者在夏夜乘凉时,不急不缓地讲述他的人生故事,没有夸张的辞藻,没有刻意的煽情,只有真诚的回响。 作为一名对台湾近代史略有涉猎的读者,沈先生的成长轨迹,恰巧与这片土地经历的时代变迁紧密相连。从他年少时的求学经历,到后来投身于社会服务,再到最终在特定领域内深耕细作,每一个阶段都仿佛是一面镜子,映照出那个时代台湾社会的种种侧影。我尤其对书中关于早期教育制度的描写感到兴趣。在那个物资相对匮乏的年代,知识的获取似乎更加纯粹,也更显珍贵。沈先生对老师的敬意,对学问的渴求,都深深触动了我。他笔下的校园生活,没有如今充斥着电子产品和标准化教学的影子,而是充满了人与人之间最朴素的情感交流,以及对知识最本真的探索。这种温情脉脉的描绘,让我对那个年代的台湾,有了更深一层的理解。

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