《走风的人》是本另类的动植物百科大全。
　　阅读它，让我们心生喜悦，因为自己借此直接与大自然相近。
　　学校里的博物或生物课程，教授学生科学分类的生命现象，
　　而本书两位老少猎人则以排湾人的角度出发，
　　为读者传授一套精练有趣的民族动植物学。
　　 ~ 谢世忠(国立台湾大学人类学系教授)

　　让吹来的风流动、灌入，我们叫替风开路的人；
　　凡经过的地方，让风跟进、追随，我们叫走风的人……
　　我的猎人父亲，部落的人称他为「走风的人」！
　　走风的人除了是被土地和自然允许与接受的人；
　　也是大自然跟生命灵魂的沟通者和诠释者！

　　「卡玛！」整群数量超过个位数的山羌，让我兴奋惊讶的叫喊着。父亲示意我将心跳的速度放慢，我大口大口的用力深唿吸，学着自然的节奏吐气，待心跳合上自然的节奏时，父亲说：「我们现在是别人的猎物，要不被别人发现的方法，就是尽量适应周遭的环境，随着自然节奏起伏，否则你永远会看不透隐藏在这大自然里的生命脉动。」 霎时，树下的山羌开始感觉到异样，头不时的张望……倒挂在树上的云豹，尾卷着树枝平衡着，像是在平地行走般，身体贴近树干，缓缓的潜行，愈来愈接近树下山羌的位置……

　　我与父亲停住唿吸，但心跳却更跟着自然的节奏加速起伏，在云豹选定他最好的位置后，双眼穿透芒草，朝我和父亲瞄了好几秒，犀利的眼神像是在告诉我们，这是他的猎物……这时候，我们因被犀利有神的双眼看得眼睛模煳起来，还来不及回神之际，树下的山羌就被扑倒在地。「哇﹗」我正要尖叫的剎那，却被父亲的大手摀住，只剩下由手缝熘出的声音，几乎贴近土地的脸，让我的视线不敢轻易的移动……

作者简介

亚荣隆．撒可努

　　生于台东太麻里香兰部落
　　喜欢外公的海，祖父的山
　　崇拜的人︰走风的人──我的父亲
　　我的信仰︰排湾族
　　工作︰森林警察

　　2000年巫永福文学奖首奖得奖人
　　2000年台湾文学人
　　第一届中华汽车原住民文学奖首奖得奖人
　　2009年十大杰出青年

　　牢劳兰(部落名，太阳升起第一道光芒照射的地方)部落最后的猎人，拥有一双祖先祖先留下的双手；一对能走很远的双脚，以及与山共同生存的智慧。

　　小时候最喜欢看他带着番刀的样子。

　　希望有一天能与他──我的父亲一样英勇。

契子◆走风的人
我与父亲停住唿吸心跳， 眼前的云豹选定他最好的位置， 双眼正穿透芒草，朝我和父亲瞄了好几秒， 犀利的眼神像是在告诉我们，这是他的猎物， 这时我们因被犀利有神的双眼看得眼睛模煳起来， 还来不及回神之际，树下的山羌就被扑倒在地。 哇，我正要尖叫的剎那却被父亲的大手摀住， 只剩下由手缝熘出的声音， 几乎贴近土地的脸，视线不敢轻易的移动……

第1章◆进入猎场
车子出发了， 我期待已久的心随着车子的晃动而喜悦。 车子行驶在南回路上， 父亲一路上未曾说一句话， 但是生为他孩子的我， 总能猜到父亲的心里在想什么。 那是他最终的期待， 把排湾猎人的东西教导给我。

第2章◆山猪与竹笋
「撒可努，我的儿子啊， 危险是能预知、感受和学习的， 在这里，我跟大自然学习， 知道了掌握生命的方法和技能， 预知危险的能力是跟大自然要的， 是要用心感受而体悟的。」 这时候，我才知道父亲的一举一动， 都有着他的意义，在无形中，那是一种开示， 像是要我了解、进入猎人生命最重要的一个步骤。

第3章◆猎人的祷告
儿子呀！你那双脚是用来专走文明的路， 眼睛是用来看红绿灯和文明世界的事物。 你已经失去了踩在祖先之路的感觉， 如果你带着文明的双脚和视觉用在这里、走在这里， 你将永远跟不上我的脚程。 走这里的路如果只用眼睛来判断， 而不是本身的直觉， 你将永远无法体会自然与土地带给你的感觉。

第4章◆进修的山羊
我们说我们是人，那是人说的话， 但在这里， 我们只是动物眼中另一个不一样的动物而已。 平常我都是对着大自然说话， 他们很习惯了， 他们把我当成另一种动物而平常化， 现在，我已经是自然的一部分了。

第5章◆收猎陷的黑熊
我们不能对自然绝望， 只能谦虚的反省、自问该改进的地方。 你的祖父说过： 『我们只能对自己失望， 因为我们的学习还不够， 而失望是失去耐心和信心的润滑剂， 当个猎人绝对没有完全的绝望， 只有对自己经验不够的失望。』

第六章◆山猪博士与猎陷
父亲将扶卡插在地上， 右手稳立着扶卡对着土地说话： 「我亲爱的土地， 没有经过您的允许，我擅自的决定， 我用谦卑的心向您祈求，希望能得到您的允许。」 我静静的听着，想细听土地的回应。 这时候父亲抽出腰上的刀当做铲子， 在地上挖出放置猎陷的凹洞。

第七章◆流泪的水鹿
在不是猎水鹿的季节里猎到水鹿不必高兴， 我们有足够的粮食可以食用， 我们尽量减少食肉的机会， 休猎是自然复原的良药， 禁忌却是能维持自然生态平衡的药剂， 禁区更是猎物永远的避护所。 儿子，让我们有打不完的猎物， 让禁忌成为守护自然生态的信仰， 让自然的生态能够永远平衡。

第八章◆遇见飞鼠树
等黄昏来临，儿子， 如果你听见山羌在黄昏里的声音， 那就表示你已经被这里所接受。 刚才我们停在猎场的入口休息时， 在陵线上我们听见对面峭壁上山羊走过的落石声， 那是你要被接纳前的讯息， 也是开始学习的第一步。

第九章◆公山羊的斗场
我们要走了，那是一个告知，是尊敬， 那种感受至今我一直没忘， 要我形容，我只能说它很美丽。 离开可以没有声音， 没有悲离的诉喊和泣声， 但在我回望父亲猎场的密林、矮灌木时， 我能感受离开是一种气氛和感觉的延伸， 让自己有一种深刻感触， 去体会你的离开是自然回应给你的感受。

第十章◆锁上猎场
树枝叶被风吹动拉开的间隙中， 因斜射余晖移动而变化着， 视觉所看到的美丽情景， 正直接告诉我的直觉要我停下脚步。 像失了魂的我伫立在原地， 那一幕极像天使下凡时的情景， 又加了一点鬼魅的气氛。

第十一章◆猴子的游泳圈
我蹲坐着在灶火的旁边取暖， 天开始渐冷， 烧打在干柴上的火花 在逐渐变得深厚的夜，响得格外轻脆， 霹啪，啪，啪，霹霹啪，啪…… 我伸拉着头， 朝着主林道转弯处的地方看去， 心里想着， 卡玛去了一段时间应该快回来了吧！

第十二章◆穿雨衣的飞鼠
这个时候窗外的雨小了。 我贴着车窗朝外看去，问着父亲： 「今天飞鼠会不会出来？」 「一定会出来的， 除了台风、打雷或下大雨，飞鼠不会出来； 只要是飞鼠肚子饿了， 一定会出来， 今天你要注意哦， 今天的飞鼠可能穿雨衣出来……」

第十三章◆进入飞鼠大学
黑夜是每一个人都会经历的， 黑夜的不同， 是依每个人面对恐惧、害怕的程度而不同， 当你认识且熟悉后， 你会了解黑夜是多么美丽， 而恐惧和害怕只是让你进入黑夜的门而已。 儿子，学习欣赏， 你会爱上黑夜的。

第十四章◆水神的指引
春天树要发芽开花，树的树根会唿吸，眼睛会打开。 树根唿吸后会变粗，土地因而松动， 当树根和土地做爱后， 需要水的灌溉和滋润， 这时候树芽会开花， 由土地流出的水是最香、最甜的， 老人家曾说过：春天的水为什么是甜的？ 那是因为土地和树根做爱， 所以水才会是最甜最香。

第十五章◆与猎人父亲共枕
过去老人都会说， 男人结婚后，要有自己的猎场和耕地。 老人家也说， 当有一天自己有了小孩， 猎场和耕地就是教养他们的场所， 也是人格发展、智慧传递的地方。 猎场能让他们知道文化和自然相互串连的关系， 耕地能启发男人对土地的情感， 并延伸出对家和部落的维系。

第十六章◆猎场的清晨
我用力吸着早上的空气， 是冷的，是冰的，是干净的， 远望着山的陵线， 被晨雾遮掩只露出三个顶点，隐约的曙光， 斑黄的透光在层层的云海中。 父亲说：﹁这就是我早上的猎场，很美喔！ 有时候，我常一个人伫立在扩大视觉的位置， 等待清晨的曙光，接换大地，日复一日， 我总是在等待『又是一天的开始』的那个味道和感受。」

第十七章◆带十字弓的猎人
我看着父亲手握起地上的泥土， 揉搓在手上，轻轻的将泥土由手中吹出， 细小如泥灰般的散落在山羊的身上， 之后，山羊睁大眼睛， 短暂的抽慉几下， 父亲对着我说： 「山羊的生命被风带走了， 在太阳下山前， 他会继续在他熟悉的地域里玩耍、奔走。」

第十八章◆红谷的水鹿
我看着父亲手握起地上的泥土， 揉搓在手上，轻轻的将泥土由手中吹出， 细小如泥灰般的散落在山羊的身上， 之后，山羊睁大眼睛， 短暂的抽慉几下， 父亲对着我说： 「山羊的生命被风带走了， 在太阳下山前， 他会继续在他熟悉的地域里玩耍、奔走。」

第19章◆归程的礼赞
年轻在这里不是本钱， 猎人讲的是经验和过程， 不是以年龄和体力来证明自己的能力。 大自然是你的考试官， 试题无所不在，有学科和术科， 你常来父亲的猎场报到， 用你的双手和双脚来创造经验， 这些经验就可以成为你的能力。

第20章◆老猎人的集会
猎人要猎到猎物， 相对的必须熟知动物的习性， 而熟知的那个过程， 就是猎人再学习、再进修的学问。 在大自然里， 追踪者往往可以嗅出死亡的气氛， 被追踪者也能感受到死亡的危机， 而猎人却在追踪者与被追踪者中， 学习到经验和对自然界生存的尊重。